□ 王欣媛
“為民”就是要堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,堅持人民至上、以人為本,堅持一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。“為民”思想是中國共產(chǎn)黨人始終如一的基本思想和政治追求。從習(xí)仲勛一生的革命、建設(shè)和改革實踐來看,“為民”思想如一條紅線貫穿其中。尤其是在陜甘邊區(qū),習(xí)仲勛把我們黨“為民”思想創(chuàng)造性地運用到政權(quán)建設(shè)、土地分配、文化教育等革命實踐當中,形成了其獨特的“為民”思想,為陜甘邊區(qū)根據(jù)地的建設(shè)做出了重大貢獻。正值紀念習(xí)仲勛同志誕辰100周年之際,梳理和研究這位老一輩無產(chǎn)階級革命家的“為民”思想,對于我們更好地堅持黨的群眾路線具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。
經(jīng)濟建設(shè)是邊區(qū)人民群眾生產(chǎn)、生活和發(fā)展的根本條件。習(xí)仲勛認為:“邊區(qū)的生產(chǎn),要實事求是,從現(xiàn)有條件出發(fā)……在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上、現(xiàn)有的條件上一步一步發(fā)展起來?!雹佟读?xí)仲勛文選》,北京: 中央文獻出版社,1995年版,第24、45頁。在習(xí)仲勛的領(lǐng)導(dǎo)下,陜甘邊區(qū)政府在保護人民群眾的土地權(quán)和勞動權(quán)方面做了大量實際的工作,從而為人民群眾獲得經(jīng)濟權(quán)利提供了重要保障。在邊區(qū)經(jīng)濟建設(shè)中,陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地不斷實踐和探索,逐步形成和完善了一套切合實際的方針政策,“如土地政策,包括沒收地主、富農(nóng)出租部分的土地。財政政策,鼓勵農(nóng)民生產(chǎn),增加糧食;成立牧場,養(yǎng)豬、養(yǎng)羊,大力發(fā)展畜牧業(yè);不強行征購農(nóng)民糧食,靠購買農(nóng)民余糧供養(yǎng)部隊。成立集市貿(mào)易,保護商人合法交易,允許做生意。”②何載:《紅旗漫卷西北高原 緬懷習(xí)仲勛在西北》,北京:中共黨史出版社,2013年版,第25頁。
土地是陜甘邊區(qū)農(nóng)民參與生產(chǎn)勞動的最為重要的生產(chǎn)資料。只有開展土地革命,給農(nóng)民分配土地,才能充分調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)和革命的積極性,從而有效地組織、發(fā)動農(nóng)民,壯大革命根據(jù)地的力量。習(xí)仲勛認為:“邊區(qū)土改任務(wù)……不首先解決農(nóng)民生計,土改就無法進行。土改的一切工作都應(yīng)該是對人民的生產(chǎn)有幫助?!雹邸读?xí)仲勛文選》,北京: 中央文獻出版社,1995年版,第24、45頁。早在1932年11月,習(xí)仲勛在富平都村發(fā)動群眾搞了幾次分糧斗爭。不到半個月參加分糧的人就由十幾個,擴大到一兩千人。富平莊里鎮(zhèn)南面大地主賈成芳家的糧食和財產(chǎn)都分給了貧苦農(nóng)民,在當?shù)赜绊懞艽?。①《?xí)仲勛革命生涯》,北京:中共黨史出版社、中共文史出版社,2002年版,第7頁。1934年,以南梁為中心的陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地成立后不久,習(xí)仲勛和陜甘邊區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)同志經(jīng)常深入山寨,吃住在群眾家中,訪貧問苦,調(diào)查研究,進行組織發(fā)動工作,在蘇區(qū)掀起了土地革命的熱潮。在根據(jù)地徹底摧毀了地主土豪劣紳的統(tǒng)治勢力,取消了苛捐雜稅,使得貧苦農(nóng)民擺脫了殘酷的壓迫,陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地的面貌發(fā)生了重大的變化。習(xí)仲勛指出,土改要按照“邊區(qū)實際情況,把中央決定的各項政策具體化,規(guī)定循正軌進行的步驟和辦法,免得多走彎路?!雹凇读?xí)仲勛文選》,北京: 中央文獻出版社,1995年版,第42、27頁。在習(xí)仲勛的領(lǐng)導(dǎo)下,陜甘邊區(qū)蘇維埃政府按照中央蘇區(qū)《中華蘇維埃共和國土地法》和陜甘邊區(qū)工農(nóng)兵代表大會通過的《土地議案》的精神,并結(jié)合陜甘邊區(qū)的具體實際,制定了一系列有關(guān)土地革命的政策、法令。后來,習(xí)仲勛在1968年發(fā)表的《陜甘高原,革命征程》一文中詳細地闡述了陜甘邊區(qū)的土地政策:“沒收富農(nóng)出租部分的土地,地主參加勞動的可以分地;分川地不分山地,因為山地很多沒人種,川地也是種一年休息一年;中心地區(qū)分土地,邊境地區(qū)不分,當邊境地區(qū)變成中心地區(qū)后仍分地。田、苗一起分,因為農(nóng)民最需要的是苗,如分田不分苗,就會降低農(nóng)民情緒;沒收地主富農(nóng)多余的土地、牛、羊分給雇農(nóng)、貧農(nóng)和缺土地牛羊的中農(nóng);紅軍家屬分好田地,具有分地的優(yōu)先權(quán);階級劃分以主要生活資料的來源和剝削或被剝削的程度來決定;爭取與改造流氓參加生產(chǎn)?!雹邸读?xí)仲勛傳》(上卷),北京:中央文獻出版社,2008年版,第185頁。為了使上述政策得到充分貫徹執(zhí)行,習(xí)仲勛領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)人民群眾在南梁的中心區(qū)域開展土地分配工作。在分配土地的過程中,習(xí)仲勛領(lǐng)導(dǎo)陜甘邊區(qū)蘇維埃政府及時研究新情況,總結(jié)新經(jīng)驗,制定并發(fā)布了《陜甘蘇區(qū)土地斗爭中一些問題的決定》,提出了劃分階級的標準,規(guī)定了豪紳、地主兼商人、游民無產(chǎn)者、宗教職業(yè)者等社會階層特殊問題的處理辦法,領(lǐng)導(dǎo)廣大群眾正確地開展了土地革命斗爭。④《習(xí)仲勛在陜甘寧邊區(qū)》,北京:中國文史出版社,2009年版,第148、152頁。陜甘邊區(qū)的土地革命,解決了農(nóng)民最迫切的土地要求,調(diào)動了廣大貧苦農(nóng)民的革命積極性,為壯大革命根據(jù)地的力量打牢了群眾基礎(chǔ)。
蘇維埃政府在注重自身建設(shè)的同時,還有效地組織了經(jīng)濟建設(shè),為保證根據(jù)地人民有正常的生活水平,支援游擊戰(zhàn)爭提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。習(xí)仲勛積極主張發(fā)展邊區(qū)貿(mào)易,繁榮邊區(qū)經(jīng)濟。他指出:“今后能出口的東西,主要是牲口、皮毛,所以在這方面要發(fā)展。我們可以增加更多的牲口、皮毛向外出口,換回來外匯,換回來必需品?!雹荨读?xí)仲勛文選》,北京: 中央文獻出版社,1995年版,第42、27頁。為此,他還主持制定了一系列政策法令,對經(jīng)濟、貿(mào)易等各項工作都做出明確規(guī)定。他們發(fā)行了邊區(qū)政府貨幣,建立了集市貿(mào)易,穩(wěn)定和繁榮了經(jīng)濟,極大地推動了根據(jù)地的建設(shè)。習(xí)仲勛重視發(fā)展商業(yè)貿(mào)易,主張建立集市,印制貨幣,促進邊區(qū)商品流通。為了繁榮農(nóng)村經(jīng)濟,發(fā)展根據(jù)地生產(chǎn),滿足群眾的生活需要,習(xí)仲勛等蘇維埃政府領(lǐng)導(dǎo)在荔園堡開展集市貿(mào)易,把每月初一、十一、二十一日確定為集市貿(mào)易日。習(xí)仲勛經(jīng)常到集市上了解情況,鼓勵群眾發(fā)展生產(chǎn),鼓勵商販在蘇區(qū)做生意,保護小商人的利益。在習(xí)仲勛的指示下,蘇維埃政府將蘇區(qū)的山貨和羊畜以低廉的價格賣給白區(qū)的商販,使他們有利可圖,又通過白區(qū)的商販把蘇區(qū)缺少的布匹和其它物資想辦法運進來,⑥以此來實現(xiàn)互通有無,調(diào)劑余缺的市場。過了一段時間,荔園堡的集市交易活動出現(xiàn)了低潮,“集市來的人不少,就是沒有做生意的。”⑦《劉志丹紀念文集》,北京;軍事科學(xué)出版社,2003年版,第311-312、312頁。這引起了習(xí)仲勛的重視,他深入群眾,進行實地調(diào)查,最終發(fā)現(xiàn):“原來群眾吃夠了國民黨鈔票的苦頭,今天到手的票子明天就不頂用了;那時,我們邊區(qū)政府還沒有自己的貨幣,銀洋和食物又不便攜帶,這就給經(jīng)濟流通帶來了困難?!雹唷秳⒅镜ぜo念文集》,北京;軍事科學(xué)出版社,2003年版,第311-312、312頁。針對這種情況,習(xí)仲勛決定印制貨幣,建立陜甘邊區(qū)蘇維埃政府自己的金融貨幣體系。習(xí)仲勛和劉志丹一起琢磨研究如何印制貨幣,并設(shè)立了政府銀行和造幣廠。在習(xí)仲勛和邊區(qū)政府的感召下,紳士高明山利用自己的技術(shù),反復(fù)實驗,幫助邊區(qū)政府印制成了手工蘇幣,票面分一元、五角、二角、一角四種,共印制了3000元,群眾稱之為“蘇票”?!疤K票”進入市場流通時,群眾對“蘇票”持懷疑態(tài)度,到蘇區(qū)集市去也只是觀望,不做買賣,商人們更不樂意要“蘇票”,怕虧本?!盀榱舜蛳罕姾蜕特湹念檻],習(xí)仲勛指示邊區(qū)財政委員會在荔園堡市場設(shè)立了4個兌換處,用于兌換銀元與蘇幣。一元‘蘇票’兌換一元銀元,群眾和商人都可以直接用蘇幣兌換銀元,但不允許用國民黨的貨幣兌換銀元。這樣,蘇幣獲得了很高的聲譽,集市又活躍起來。”⑨《習(xí)仲勛在陜甘寧邊區(qū)》,北京:中國文史出版社,2009年版,第148、152頁。“蘇票”終于在市場上站住了腳,將國民黨的貨幣驅(qū)逐出邊區(qū)市場,打破了國民黨反動派的經(jīng)濟封鎖,為繁榮邊區(qū)經(jīng)濟奠定了基礎(chǔ)。時任政府秘書長的蔡子偉曾回憶說:“幾乎每逢集市,習(xí)仲勛和我們幾個人都要出去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),聽取老百姓各種意見反映。每次群眾總是把我們圍攏起來,問這問那,親熱極了。那時候,沒有文明規(guī)定的商業(yè)稅收制度,集市貿(mào)易真正起到了促進邊區(qū)經(jīng)濟流通的作用。”①《陜甘邊革命根據(jù)地》,北京:中共黨史出版社,1997年版,第627頁。
習(xí)仲勛認為,鑒于邊區(qū)土地貧瘠、戰(zhàn)亂頻仍,邊區(qū)政府要采取切實措施減輕人民負擔,幫助群眾解決實際困難。在陜甘邊區(qū),習(xí)仲勛非常重視解決群眾的實際困難,決定采取與民生息方針,對農(nóng)民不實行征糧和派款。邊區(qū)政府的財政開支軍糧供給,主要是取之于豪紳、地主,并有計劃地向敵人索取。習(xí)仲勛提出要建立流動倉庫,分散儲備糧食,對群眾不動員糧,也不“歡迎”糧,靠收買民糧供給軍隊。政府在各地設(shè)立了收購站,按市場價收購上市的糧食?!皼]收豪紳地主的糧食、牛羊和財產(chǎn),除分配一部分給貧苦農(nóng)民外,還留一部分作為政府、紅軍和游擊隊的公糧、公畜。政府辦了一些小牧場,把留下來的牛羊集中牧養(yǎng),以備軍需。蘇維埃政府機關(guān)工作人員及紅軍、游擊隊一律實行供給制,從領(lǐng)導(dǎo)干部到一般工作人員,經(jīng)濟待遇一律平等。所有費用都由政府財政委員會籌借,統(tǒng)一安排?!雹凇读?xí)仲勛在陜甘寧邊區(qū)》,北京:中國文史出版社,2009年版,第153、104-105頁。習(xí)仲勛還鼓勵農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn),成立牧場,喂養(yǎng)豬羊,以便保障軍糧的供應(yīng)和人民的基本生活,同時,對紅軍家屬、社會殘廢、孤寡者等生活困難的群眾實行救濟。這種與民生息的方針既減輕了農(nóng)民的負擔,又促進了根據(jù)地的經(jīng)濟發(fā)展,密切了黨群關(guān)系、軍民關(guān)系。
習(xí)仲勛非常重視革命根據(jù)地建設(shè),特別是民主政權(quán)建設(shè)。他認為,革命根據(jù)地既是紅軍安身立命之所,更是人民當家作主的舞臺。他強調(diào):“‘梢林主義’是創(chuàng)建根據(jù)地的馬列主義。”③《習(xí)仲勛回憶在陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地的戰(zhàn)斗歲月》,http://www.xibaipo.org/a/mokuai2/shihaimiwen/2011/1031/2977.html,2011年10月30日。
習(xí)仲勛是籌建革命根據(jù)地民主政權(quán)的主要負責人,
為照金根據(jù)地的民主政權(quán)建設(shè),做了大量的具體工作,付出了心血,作出了貢獻。④王世泰:《習(xí)仲勛同志堅持陜甘邊根據(jù)地斗爭片段》(油印版),1997年4月22日。隨著陜甘邊區(qū)革命形勢的發(fā)展,中共陜西省委認為邊區(qū)的革命斗爭,已經(jīng)提到土地革命與建立蘇維埃政權(quán)的階段。1933年4月5日,中共陜甘邊特委在耀縣照金土兒梁召開第一屆工農(nóng)兵代表大會,選舉產(chǎn)生了陜甘邊區(qū)革命委員會。習(xí)仲勛為副主席。此后,照金、香山、芋園、老爺嶺、馬欄川等區(qū)、鄉(xiāng)、村革命委員會基層政權(quán)相繼建立。⑤《習(xí)仲勛傳》(上卷),北京:中央文獻出版社,2008年版,第130、170頁。照金根據(jù)地是西北第一次在山區(qū)建立根據(jù)地的嘗試,它生長和保存了紅軍主力,使西北革命過渡到一個新階段。照金蘇區(qū)失守后,下層黨的組織沒有遭到破壞,游擊隊也沒有受到損失。⑥習(xí)仲勛:《陜甘高原,革命征程》(油印稿),1986年8月14日。習(xí)仲勛吸取了在照金蘇區(qū)斗爭的經(jīng)驗教訓(xùn),采取了新的工作方針:即“先通過打土豪,解決群眾的實際生活困難,在此基礎(chǔ)上開展耐心細致的群眾工作,建立群眾組織,發(fā)展革命武裝,開展游擊活動,再逐步開辟根據(jù)地,建立蘇維埃政權(quán),使根據(jù)地以南梁為中心,波浪式地向四周發(fā)展。”⑦《習(xí)仲勛在陜甘寧邊區(qū)》,北京:中國文史出版社,2009年版,第153、104-105頁。根據(jù)這樣的工作方針,習(xí)仲勛等領(lǐng)導(dǎo)游擊隊首先掃清閻家洼子、東華池、南梁堡民團趙老五和二將川地區(qū)的地主武裝。1934年2月,習(xí)仲勛等帶領(lǐng)慶陽游擊隊“深入到農(nóng)村挨家挨戶做宣傳工作,發(fā)動群眾配合游擊隊分牛羊。這樣提高了群眾的覺悟,組織健全了二將川、白馬廟川、南梁堡、豹子川、義正川、五堡川、吧白馬川等地的農(nóng)民組織?!雹嗔?xí)仲勛:《陜甘高原,革命征程》(油印稿),1986年8月14日。同月25日,中共紅四十二師黨委“在南梁小河溝四合臺村召開群眾大會,再次選舉成立了新的邊區(qū)臨時政府——陜甘邊區(qū)革命委員會。習(xí)仲勛當選為革命委員會主席?!雹帷读?xí)仲勛傳》(上卷),北京:中央文獻出版社,2008年版,第130、170頁。革命委員會下設(shè)土地、財政、糧食、軍事、肅反委員會,同時還組建政治保衛(wèi)大隊。至此,以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地正式形成。陜甘邊革命委員會成立后,立即在吳堡川等地開展土地革命,打土豪、分牛羊、分糧食,成立農(nóng)民聯(lián)合會、赤衛(wèi)軍大隊,促進南梁革命根據(jù)地不斷得到鞏固,從而成為陜甘邊革命斗爭的堅固堡壘。1934年7月下旬,在習(xí)仲勛等人的主持下,“陜甘邊區(qū)特委在南梁荔園堡召開會議,經(jīng)過充分討論,制定并發(fā)布了中共陜甘邊區(qū)特委《關(guān)于陜甘邊區(qū)黨的任務(wù)的決議》(即《七月決議》)?!镀咴聸Q議》在政權(quán)建設(shè)、土地革命、群眾工作等方面提出了新的任務(wù)。在《七月決議》的指導(dǎo)下,以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地進入了大發(fā)展時期?!雹佟读?xí)仲勛在陜甘寧邊區(qū)》,北京:中國文史出版社,2009年版,第132、175、137頁。為了適應(yīng)陜甘邊南區(qū)革命形勢的發(fā)展,習(xí)仲勛等領(lǐng)導(dǎo)陜甘邊革命根據(jù)地委員會開始在南區(qū)籌建南區(qū)革命委員會,這是一個統(tǒng)一的政權(quán)機構(gòu),它為日后黨有效開展陜甘邊南區(qū)根據(jù)地的各項建設(shè)事業(yè)提供了便利。
陜甘邊區(qū)蘇維埃政府成立后,就把懲治貪官污吏、樹立廉潔政風列為政權(quán)建設(shè)的頭等大事。劉志丹特別向習(xí)仲勛囑托:“群眾最痛恨反動政府的不廉潔。他們無官不貪。我們一開始就要注意這個問題,要有骨氣,要講貞操,受凍受餓也不能取不義之財。”②習(xí)仲勛:《紀念劉志丹同志九十誕辰》,載《劉志丹》,西安:陜西人民出版社,1993年版,第70、69頁。習(xí)仲勛等政府領(lǐng)導(dǎo)帶頭執(zhí)行政府工作人員供給制度,從吃飯穿衣到公文草擬所需筆墨紙張等用品,均由財經(jīng)委員會統(tǒng)一計劃和籌辦,按每個人的最低需要發(fā)給,形成艱苦為榮的良好風尚。
習(xí)仲勛認為,建立了根據(jù)地,首先要關(guān)心群眾的生活,同時,一定要讓群眾把能給大家辦事情、能給大家主持公道的人選拔出來。1934年秋,習(xí)仲勛和劉志丹著手籌備召開陜甘邊區(qū)工農(nóng)兵代表大會?!傲?xí)仲勛意識到,要開好工農(nóng)兵代表大會,首要的問題是做好選舉出席大會代表工作。他就此大會代表的產(chǎn)生廣泛征求各方面意見和建議?!雹邸读?xí)仲勛在陜甘寧邊區(qū)》,北京:中國文史出版社,2009年版,第132、175、137頁。劉志丹提出代表選舉要從基層做起,用投票的辦法選舉產(chǎn)生代表。但當時有的同志認為根據(jù)地文化落后,交通閉塞,這種民主選舉是行不通的。習(xí)仲勛解釋說:“原始社會都知道選有能力、有本領(lǐng)的人做首領(lǐng),何況現(xiàn)在的人。先由村上選代表,再選鄉(xiāng)代表,再選政府組成人員?!雹芰?xí)仲勛:《紀念劉志丹同志九十誕辰》,載《劉志丹》,西安:陜西人民出版社,1993年版,第70、69頁。革命委員會采納了劉志丹的意見。經(jīng)過集思廣益,習(xí)仲勛確定了民主選舉的具體規(guī)則:即“雇農(nóng)5人選一名代表,貧農(nóng)10人選一名代表,中農(nóng)20人選一名代表,地主和富農(nóng)都沒有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。”⑤《習(xí)仲勛在陜甘寧邊區(qū)》,北京:中國文史出版社,2009年版,第132、175、137頁。這種選舉方式體現(xiàn)了很強的階級性,保證了貧雇農(nóng)在陜甘邊區(qū)蘇維埃政府中的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢。11月1日,陜甘邊工農(nóng)兵代表大會在南梁荔園堡大廟內(nèi)正式舉行。連續(xù)七天時間內(nèi),來自各界的一百多名代表聚集在荔園堡,討論根據(jù)地建設(shè)的許多重要問題。代表們認真審議通過了《政治決議案》、《軍事決議案》、《土地決議案》、《財政決議案》和《糧食決議案》等重要文件。大會“正式選舉成立了陜甘邊工農(nóng)民主政府,建立了陜甘邊革命軍事委員會,”⑥《習(xí)仲勛革命生涯》,北京:中共黨史出版社 中共文史出版社,2002年版,第137頁。并“經(jīng)過充分醞釀討論,采取無記名投票方式,選舉產(chǎn)生了蘇維埃政府的領(lǐng)導(dǎo)成員,習(xí)仲勛當選為陜甘邊蘇維埃政府主席”。⑦《習(xí)仲勛傳》(上卷),北京:中央文獻出版社2008年版,第176、129頁。陜甘邊區(qū)蘇維埃政府成立后,習(xí)仲勛所領(lǐng)導(dǎo)的陜甘邊區(qū)蘇維埃政府管轄著十幾個縣級紅色政權(quán),這是西北地區(qū)第一個體系完備的邊區(qū)級別的蘇維埃政府,邊區(qū)、縣、區(qū)、鄉(xiāng)、村各級蘇維埃政府的組織層次非常齊全,標志著陜甘邊紅軍和特委的成熟和壯大。
陜甘邊區(qū)人民群眾的文化水平普遍偏低,因此,提高人民群眾的文化水平是陜甘邊區(qū)政府的重要任務(wù)。習(xí)仲勛非常注重興辦學(xué)校,推動農(nóng)村青少年教育,對于提高邊區(qū)人民群眾的文化水平貢獻了重要力量。習(xí)仲勛曾指出:“學(xué)校要依靠群眾,依靠地方黨支部和鄉(xiāng)政府,要和駐地群眾保持密切聯(lián)系,這是學(xué)校的重要保證。”⑧王曉榮、孫坤明:《習(xí)仲勛與革命根據(jù)地的文化建設(shè)》,http://www.zgdsw.org.cn/n/2012/1119/c219002-19621742-3.html,2012年11月19日。
早在“兵運”兩年間,習(xí)仲勛以公開身份做掩護,通過黨的組織,采取多種方式,如張貼革命標語、散發(fā)秘密傳單——《告士兵書》、《告全國同胞書》,鼓勵廣大士兵向長官進行斗爭。1933年,游擊運動發(fā)展很快,不少游擊隊伍混進了壞人,組織嚴重不純。習(xí)仲勛作為黨在游擊隊中的代表,在整頓中發(fā)揮了有力的指導(dǎo)作用。他堅決地遣散了一批紀律渙散、成分不純的人員,開展了階級教育和紀律教育,建立起政治工作制度,有效地提高了游擊隊的政治、軍事素質(zhì)。⑨《習(xí)仲勛傳》(上卷),北京:中央文獻出版社2008年版,第176、129頁。習(xí)仲勛對士兵群眾進行深入的宣傳教育,為他們講述勞苦大眾為什么窮,加深他們對黨的了解,從而提高他們的政治覺悟。同時,習(xí)仲勛還利用一切機會,向廣大士兵進行國內(nèi)外形勢的宣傳活動,尤其是九一八事變后,針對中國面臨的民族危機的嚴峻形勢,習(xí)仲勛及時在士兵中宣傳抗日救亡,揭露蔣介石集團的不抵抗主義,大大提高了士兵的抗日熱情,激發(fā)他們的愛國主義精神。此外,“習(xí)仲勛還大力聲討封建軍閥、土豪劣紳、貪官污吏對貧苦農(nóng)民和窮苦士兵剝削和壓迫的種種罪行,宣傳國民黨反動政府和帝國主義的相互勾結(jié),殘酷壓榨、掠奪人民是農(nóng)村破產(chǎn)農(nóng)民受苦受難的根源?!雹佟读?xí)仲勛在陜甘寧邊區(qū)》,北京:中國文史出版社,2009年版,第34、160-161頁。他還在士兵中積極宣傳黨和紅軍的路線政策。士兵大多是破產(chǎn)的農(nóng)民,為了活命混口飯吃而參軍。黨組織的宣傳和教育使他們受到很大觸動,許多人受到共產(chǎn)主義思想的教育后,萌發(fā)了參加革命的思想。
習(xí)仲勛還通過創(chuàng)辦紅軍干部學(xué)校、成立軍政干部學(xué)校,來加快培養(yǎng)紅軍干部。他曾指出:“大部分還是農(nóng)民子弟,改造好了就是將來的后備干部?!雹谕鯐詷s、孫坤明:《習(xí)仲勛與革命根據(jù)地的文化建設(shè)》,http://www.zgdsw.org.cn/n/2012/1119/c219002-19621742-3.html,2012年11月19日。隨著南梁根據(jù)地的不斷擴大和武裝斗爭的深入發(fā)展,部隊和地方政權(quán)都迫切需要大批黨政軍骨干。1934年10月,在劉志丹和習(xí)仲勛的主持下,陜甘邊區(qū)特委和蘇維埃政府在南梁張家岔創(chuàng)辦了陜甘邊紅軍軍政干部學(xué)校,劉志丹兼任校長,習(xí)仲勛兼任政委,主持日常工作。學(xué)員主要來自部隊中下級干部,也有少量地方干部參加,先后培訓(xùn)干部三期,約300余人。教學(xué)內(nèi)容主要包括政治、軍事、文化和政權(quán)建設(shè)等方面的問題。政治課包括“工農(nóng)紅軍”,“共產(chǎn)黨”、“土地革命”、“六大”決定。文化課因?qū)W員文化程度較低,基本以掃盲為主。軍事課包括“制式教練”,“尖兵活動”、“游擊戰(zhàn)術(shù)”等。陜甘邊區(qū)蘇維埃政府成立后,習(xí)仲勛進一步加強了干部教育工作,紅軍干部學(xué)校改建為陜甘邊區(qū)黨政干部學(xué)校。培訓(xùn)對象除來自紅軍外,還有各級蘇維埃政府選派的地方干部,辦了兩期培訓(xùn)班。前后共培訓(xùn)干部200多人。這些干部結(jié)業(yè)后,多數(shù)回到了原工作單位。黨政干部學(xué)校的創(chuàng)辦提高了軍政干部的政治和軍事素質(zhì),推動了各項工作的開展。1935年“左”的做法對根據(jù)地造成很大混亂,黨內(nèi)斗爭日益復(fù)雜,習(xí)仲勛仍全心全意地投身于鞏固和擴大根據(jù)地。他在王家坪建立起軍事學(xué)校,為紅軍主力培訓(xùn)軍事干部?!傲?xí)仲勛曾說,那就是我們的黨校?!雹邸恶R文瑞回憶錄》,西安:陜西人民出版社,1998年2月版,第80頁。
南梁根據(jù)地文化教育事業(yè)十分落后,邊區(qū)政府成立后,習(xí)仲勛等發(fā)動群眾辦學(xué)校,首先在荔園堡何家溝門辦起了第一所列寧小學(xué)。④《習(xí)仲勛傳》(上卷),北京:中央文獻出版社,2008年版,第184、186頁。習(xí)仲勛曾指出:“不能抄襲一套舊的教學(xué)方法,必須學(xué)用一致。群眾做什么,我們就教什么,這不僅群眾有興趣,容易學(xué),并且能夠?qū)W一下就會用,長期不忘?!雹荨读?xí)仲勛文選》,北京: 中央文獻出版社,1995年版,第27、9頁。當時,教材自己編寫,通俗易懂,讀起來瑯瑯上口,很受鄉(xiāng)村兒童歡迎。現(xiàn)在南梁地區(qū)一些老人還能清楚地記得政治教材上開頭兩句:“馬克思、恩格斯,世界革命兩導(dǎo)師?!绷?xí)仲勛還很重視成人的文化教育。在習(xí)仲勛的帶領(lǐng)下,一些村莊成立了成人掃盲識字班。隨后,南梁的很多地區(qū)先后建立起列寧小學(xué)和成人識字班。列寧小學(xué)課本的內(nèi)容包括“土地革命,游擊隊和紅軍的性質(zhì)。紅軍就是要打倒一切敵人的反動勢力,建立起蘇維埃的政權(quán),把一切窮人都要解放?!雹蕖秳⒅镜の募罚本喝嗣癯霭嫔?,2012年版,第33-34頁。此外,邊區(qū)政府廣泛開展破除陳規(guī)陋習(xí),移風易俗的活動,建立了禁煙、禁賭、放足委員會,發(fā)布相應(yīng)法規(guī),并制定了反對封建包辦婚姻、反對封建迷信等條例,開展了以“勸破除迷信、勸戒賭博、勸戒鴉片煙、勸禁止買賣婚姻、勸婦女放腳、勸男子剪辮子”為內(nèi)容的“六勸”活動,用新思想、新文化教育影響群眾,引導(dǎo)群眾從封建思想的枷鎖下解放出來。
習(xí)仲勛在陜甘邊區(qū)堅持了正確的知識分子政策,信任政治上可靠的知識分子,尊重和關(guān)心知識分子,給他們分配適當工作并注意培養(yǎng),注重發(fā)揮每個知識分子的作用,從而推動根據(jù)地文化教育事業(yè)的發(fā)展?!皩φ呱锨宄闹R分子,一概相信,分配適當工作”。⑦《習(xí)仲勛傳》(上卷),北京:中央文獻出版社,2008年版,第184、186頁?!皬埦拔氖且幻麖姆比A都市西安來邊區(qū)的女知識青年,她寫得一手好字,左右兩手能同時揮毫,性格開朗。習(xí)仲勛特別重視發(fā)揮她的特長,分配她搞宣傳工作和發(fā)動群眾的工作,并且派她到列寧小學(xué)當教員。后來張景文擔任了政府婦女委員會委員長,為邊區(qū)的文化教育事業(yè)做出了貢獻?!雹唷读?xí)仲勛在陜甘寧邊區(qū)》,北京:中國文史出版社,2009年版,第34、160-161頁。
習(xí)仲勛曾指出:要“團結(jié)人民,教育人民,保護人民的正當權(quán)益?!雹帷读?xí)仲勛文選》,北京: 中央文獻出版社,1995年版,第27、9頁。他非常重視維護人民群眾的利益,重視群眾的生命安全,把群眾的生命和尊嚴放在重要的位置。
習(xí)仲勛非常重視維護群眾利益,當發(fā)現(xiàn)士兵搶拿老百姓的東西,習(xí)仲勛就及時進行批評教育和制止。有一次,“幾個士兵在鳳縣城東的來家坪農(nóng)民家里逮雞、搜糧、搶布、要錢,農(nóng)民阻攔便遭到毒打。農(nóng)民非常氣憤,進城伸冤求救。習(xí)仲勛知道后,立即向營長王德提出整頓軍紀的建議。得到同意后,肇事士兵被處以關(guān)禁閉的懲罰。這件事教育了全營士兵,使該營軍紀大有好轉(zhuǎn)?!雹佟读?xí)仲勛在陜甘寧邊區(qū)》,北京:中國文史出版社,2009年版,第35、35、166頁。對于坑害老百姓的行為,習(xí)仲勛毫不猶豫地同其作斗爭。當時,陜軍顧鼎新部隊路過鳳縣,無惡不作,使得鳳縣百姓驚恐不安。習(xí)仲勛聞訊后,連夜書寫和張貼了“打倒奸淫擄掠的顧司令”“顧司令所到之處一掃光”“希望顧司令嚴整軍紀”等許多標語。顧鼎新到達鳳縣后,見到標語,怕惹出是非,便下令不準士兵在此地胡鬧,使鳳縣百姓免遭一場大災(zāi)難。
習(xí)仲勛對地方惡霸欺壓群眾之事予以制止。鳳縣有個靠賣菜為生的李老漢,惡霸地主龍文明倚仗權(quán)勢,搶奪李老漢的萵筍不給錢,李老漢前去所要欠款,龍文明不但不還錢,還逼迫李老漢繳納十塊大洋的稅款。李老漢痛不欲生。習(xí)仲勛知道后,對李老漢說:“不要給他錢,有我承擔?!雹凇读?xí)仲勛在陜甘寧邊區(qū)》,北京:中國文史出版社,2009年版,第35、35、166頁。第二天,龍文明派家丁來收稅,便要抓走李老漢。習(xí)仲勛挺身而出,以軍人身份阻止了惡霸的不法行徑,打擊了地主惡霸的囂張氣焰。這件事維護了群眾的利益,也使廣大士兵群眾對地下黨組織的信賴和依靠感大為增強。
習(xí)仲勛對于人民群眾的生命權(quán)也非常重視。在荔園堡糧臺有一位管理員叫李海銀,他對糧食出現(xiàn)庫損問題負有責任,按照蘇維埃政府法令要以貪污罪處以死刑。習(xí)仲勛立即命令保衛(wèi)隊立即執(zhí)行。但當?shù)厝罕妳s擋在糧臺門口,堅決不讓保衛(wèi)隊入內(nèi)抓人。習(xí)仲勛看到這么多群眾一致請求赦免,便覺得其中另有緣由,表示尊重大家意見。他說:“看來這人群眾威信蠻高,就給他一次悔過立功的機會?!雹邸读?xí)仲勛傳》(上卷),北京:中央文獻出版社,2008年版,第192、188頁。李海銀在以后工作中記取了教訓(xùn),做出了成績。對于被無辜殺害的群眾,習(xí)仲勛幫他討回公道。有一次,一個農(nóng)民告訴習(xí)仲勛,白馬川有個地主,光丫環(huán)就害死了三個,打死了一個長工。習(xí)仲勛聽取了相關(guān)工作組的匯報后,主持召開公審大會,槍斃了地主。群眾表示認可,紛紛高呼共產(chǎn)黨萬歲,蘇維埃政府萬歲!
在“兵運”的兩年間,習(xí)仲勛等共產(chǎn)黨人發(fā)動士兵進行日常斗爭。他明確提出了反對打罵士兵,改善士兵生活,按時發(fā)餉、發(fā)鞋襪的要求,進而提出反對軍閥戰(zhàn)爭,擁護紅軍的口號,成立紅軍之友社。經(jīng)過半年的工作,在軍隊二營各連隊建立起黨支部,黨員發(fā)展到30多人,并建立了中共地下黨組織。習(xí)仲勛對士兵提出反對軍閥的主張,得到了士兵的積極響應(yīng)。習(xí)仲勛提出“力爭少犧牲,不替軍閥流血”的口號,告訴士兵盡量避免作無謂的犧牲。通過開展這些工作,逐步贏得了士兵的信任,提高了下層士兵的政治覺悟,促進了士兵的革命化。
對于白軍俘虜,習(xí)仲勛也體現(xiàn)出關(guān)心和尊重。在戰(zhàn)斗結(jié)束后,習(xí)仲勛安排游擊隊對俘虜?shù)耐练思皞麊T進行治療和教育后,釋放回家務(wù)農(nóng)。這件事傳開后,老百姓對共產(chǎn)黨和游擊隊有了更深的了解。當天,茍家塬的群眾積極張羅著為游擊隊做飯做菜,犒勞游擊隊員。在對待土匪的政策上,習(xí)仲勛主張:“有政治背景的土匪堅決徹底消滅,為群眾所痛恨無法爭取的慣匪,如楊謀子之類也予徹底消除;除此而外的一些土匪則采取一切辦法爭取改造他們,如郭寶珊、梁占奎、賈德功就是這樣的。”④《習(xí)仲勛傳》(上卷),北京:中央文獻出版社,2008年版,第192、188頁。對黃龍山、郭寶珊率領(lǐng)的綠林武裝,蘇維埃政府采取了團結(jié)、爭取、教育的政策。在黨的教育和政策感召下,1934年10月,郭寶珊在慶陽新堡宣布起義,率領(lǐng)120余人進入蘇區(qū),參加了紅軍。11月10日,陜甘邊區(qū)特委和軍委在荔園堡將郭寶珊所部改變?yōu)槲鞅笨谷樟x勇軍。在開展肅清反革命分子的工作中,習(xí)仲勛提出“對犯人分別主犯與從犯,對屬于敵探及確有證據(jù)的反革命分子一般采取堅決鎮(zhèn)壓;若群眾愿意出面作保,不殺也無損于革命,可以保釋予以感化;一般豪紳地主只向其要糧索款,不殺掉;處決人犯需經(jīng)過群眾大會,不搞秘密殺人。”⑤《習(xí)仲勛在陜甘寧邊區(qū)》,北京:中國文史出版社,2009年版,第35、35、166頁。
習(xí)仲勛從陜甘邊區(qū)的實際情況出發(fā),在推進邊區(qū)經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的過程中,為人民群眾提供生產(chǎn)和生活的保障,提高人民群眾的文化教育水平,注重維護群眾利益,重視保護人民群眾的生命和尊嚴,為陜甘邊區(qū)根據(jù)地的建設(shè)作出了重大貢獻。習(xí)仲勛陜甘邊區(qū)的“為民”思想對于今天我們堅持黨的群眾路線具有重要的借鑒意義。