文∣顧樸光 顧雪濤

民國(guó)時(shí)期，從貴州安順走出了三個(gè)杰出的人物：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家王若飛、著名教育家和愛(ài)國(guó)人士黃齊生、達(dá)德學(xué)堂的創(chuàng)始人和藝融中西的畫家黃干夫。黃干夫是黃齊生的長(zhǎng)兄、王若飛的大舅。舅甥三人的人生軌跡雖然不同，但都對(duì)中國(guó)革命或貴州的文化、教育事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。這里主要論述黃干夫的繪畫藝術(shù)。

黃干夫名祿貞，字百廉，號(hào)干夫，祖籍江西撫州，同治十年（1871）生于安順幺鋪一個(gè)小販之家。少?gòu)耐庾娓竿踝想暫捅硇峙碛晟鷮W(xué)習(xí)，彭為天主教徒，隨外國(guó)傳教士研習(xí)數(shù)理化，常從教會(huì)借回繪有精美插圖的書籍，黃干夫因此得以接觸西方近代科學(xué)，并對(duì)繪畫產(chǎn)生了濃厚興趣。光緒二十二年（1896），時(shí)任貴州提督學(xué)政的嚴(yán)修創(chuàng)辦經(jīng)世學(xué)堂，在全省招考高材生40人，黃干夫以算學(xué)、物理入選。畢業(yè)后他邀集凌秋鶚等先后成立算學(xué)館和達(dá)德書社，光緒三十年（1904）又在達(dá)德書社的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦達(dá)德學(xué)堂，被公推為堂長(zhǎng)。翌年黃干夫受派赴日本考察教育，回國(guó)后任貴州提學(xué)使學(xué)務(wù)公所實(shí)業(yè)科科長(zhǎng)，兼貴陽(yáng)優(yōu)級(jí)師范選科等學(xué)校物理、圖畫教員。其后歷任貴州實(shí)業(yè)司司長(zhǎng)、下游礦務(wù)總辦，并曾在青巖開(kāi)設(shè)陶廠，自行設(shè)計(jì)圖案。1917年遷居北京，任職于農(nóng)商部。黃干夫寓京之初，曾住在同鄉(xiāng)兼同學(xué)姚華的居所蓮花庵，姚見(jiàn)他繪畫功底深厚，便把所藏古代繪畫、碑帖供其觀賞學(xué)習(xí)，為了幫助黃干夫融入北京藝術(shù)界，姚華還介紹他與陳師曾、王夢(mèng)白、湯定之等畫壇名家相識(shí)，使黃干夫眼界大開(kāi)，藝術(shù)日益精進(jìn)。1928年后黃干夫不再擔(dān)任公職，其間一度南下投奔黃齊生，晚年移居鎮(zhèn)江，與當(dāng)?shù)匚氖拷Y(jié)成夢(mèng)溪詩(shī)社，定期雅集，又醉心研習(xí)佛籍，時(shí)與僧人往來(lái)。1935年2月中風(fēng)去世。

黃干夫主攻人物畫，副攻山水畫，其人物畫有三種題材：一為釋道鬼神，代表作有《白描五百羅漢像冊(cè)》、《安禪制毒龍》等；二為文人雅士，代表作有《冰髯雪笠圖》、《夢(mèng)溪詠社雅集圖卷》等；三為底層百姓，目前只發(fā)現(xiàn)一幅《挽車人物圖》，而正是這一幅作品奠定了他在貴州繪畫史上的重要地位。《挽車人物圖》作于1924年，繪一瘦骨嶙峋、頭系長(zhǎng)辮、神色疲憊的老人，手挽人力車在晚風(fēng)中踽踽獨(dú)行。畫上有黃干夫、姚華和樂(lè)嘉藻三人題詠的詩(shī)文，據(jù)此可知描繪的是辛亥革命后一些前清遺老因特權(quán)廢除而生活無(wú)著，被迫以拉人力車養(yǎng)家糊口的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。整幅作品立意鮮明，形象生動(dòng)，筆墨簡(jiǎn)練，技法上融梁楷減筆畫法和西畫寫生技巧于一爐，取得了很高的藝術(shù)成就。20世紀(jì)20年代，像這樣用寫實(shí)手法表現(xiàn)底層百姓生活，在藝術(shù)上又如此精湛的作品，可謂是鳳毛麟角，它不僅在貴州繪畫史上開(kāi)創(chuàng)了近代寫實(shí)畫風(fēng)的先河，在中國(guó)近代繪畫史上亦占有重要位置。

在貴州繪畫史上，黃干夫?qū)W畫的經(jīng)歷十分特殊，他是從西洋繪畫入門，然后轉(zhuǎn)習(xí)傳統(tǒng)繪畫的，也是辛亥革命前貴州畫家中有出國(guó)經(jīng)歷的三個(gè)人之一（另二人是姚華、張寒杉），他的作品融中西于一體，清晰地透射出傳統(tǒng)繪畫從古典形態(tài)向近代形態(tài)演進(jìn)的痕跡，凡此種種，都使黃干夫成為貴州繪畫史上一個(gè)標(biāo)志性的人物。

黃干夫 《人物挽車圖》 （貴州省博物館藏。作者供圖）