常家勝

[摘要]陽谷縣有著深厚的歷史文化底蘊，是中國農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地之一，景陽岡龍山文化古城被專家考證為虞舜的都城，水滸文化、蚩尤文化、運河文化、黃河文化等在這里交匯融合。陽谷深挖歷史文化內(nèi)涵，形成了自己獨特的文化特色。怎么利用這么多的歷史文化資源，促進陽谷新型綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這也是陽谷能否破解經(jīng)濟發(fā)展的一個關(guān)鍵點所在。

[關(guān)鍵詞]陽谷 歷史文化資源 綠色產(chǎn)業(yè)

[中圖分類號]D412.62 [文獻標識碼]A [文章編號]1672-5158（2013）06-0480-01

陽谷縣有著深厚的歷史文化底蘊，是古農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地，景陽岡龍山文化、水滸文化、蚩尤文化、運河文化、黃河文化等在這里交匯融合，形成了陽谷獨特包容，兼收并蓄的深厚的文化內(nèi)涵。近年來，陽谷深挖歷史文化內(nèi)涵，形成了自己獨特的文化特色，突出打造以打虎英雄武松故事為代表的水滸文化品牌，成立了水滸文化研究會，舉辦了陽谷縣首屆景陽岡文化旅游節(jié)以及“獅子樓廟會”，“武松武術(shù)文化展”等活動，聯(lián)合梁山、鄆城和東平等水滸故地共同打造了“大水滸旅游文化圈”，逐步形成了新的旅游文化品牌。

一、陽谷歷史文化遺產(chǎn)保護存在的問題

（一）、文化遺產(chǎn)形態(tài)結(jié)構(gòu)開發(fā)的滯后

歷史文化遺產(chǎn)是人類文明進步的見證，它們歷經(jīng)幾百年的風風雨雨，承載了無數(shù)人的智慧和希望，現(xiàn)代人在享受現(xiàn)代科技帶來的高效、便捷、舒適的生活方式的同時，越來越崇尚古樸美、自然美和原始美，希望走進古樸，回歸自然找回對生活的親切感。

94年以來，陽谷縣旅游業(yè)從無到有，從小到大，累計接待游客近500萬人次，旅游業(yè)總收入超過十億元。2008年來，共接待游客40萬人次，旅游產(chǎn)業(yè)總收入近億元。旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，不斷滿足了人們的需求是不可否認的。但在發(fā)展旅游的同時，也產(chǎn)生了一些負面的后果，一方面旅游的人數(shù)超出了本身的承載能力，這樣無形中加速了對文化遺址的破壞，另一方面，為了追求真實性對遺址進行了修復，導致了一些古建筑過度城市化、人工化、商業(yè)化。這樣就使的部分歷史文化遺產(chǎn)正面臨失去原有風貌和歷史價值的嚴重威脅。

（二）、文化遺產(chǎn)內(nèi)涵存在一定程度的錯位開發(fā)

陽谷縣獅子樓風景區(qū)，是開發(fā)《金瓶梅》文化力度最大的地方?！蛾柟瓤h服務(wù)業(yè)發(fā)展第十一個五年規(guī)劃》明確規(guī)定，“做大做強《水滸傳》、《金瓶梅》歷史巨著利用文章”?！吨泄碴柟瓤h委、縣政府關(guān)于進—步加強全縣服務(wù)業(yè)發(fā)展的意見》也明確規(guī)定，“注重挖掘《水滸傳》，《金瓶梅》等歷史巨著的文化內(nèi)涵，進一步打響水滸、古運河兩條旅游線路和陽谷古城的品牌，實施全方面發(fā)展旅游業(yè)”。所以，陽谷要打造包容、奮進的陽谷和陽谷人民形象，要正面樹立陽谷

是“打虎英雄武松的故鄉(xiāng)”這個正面的文化品牌，避免在文化內(nèi)涵挖掘方面出現(xiàn)的負面影響，就像在網(wǎng)上出現(xiàn)的三地出現(xiàn)爭奪西門慶故里的網(wǎng)絡(luò)謠傳。

二、陽谷縣歷史文化遺產(chǎn)保護的制約因素

（一）、歷史文化遺產(chǎn)修繕不到位

陽谷縣歷史文化遺產(chǎn)豐富，并且政府對歷史文化遺產(chǎn)的保護與繼承工作也相當重視，但仍然有許多標志性建筑缺乏及時維修，而且多數(shù)尚未得到開發(fā)利用。此外，有些標志性建筑在維修和恢復時因陋就簡，擅自改變原狀的現(xiàn)象比較嚴重，使文物的檔次和品位大大降低。歷史文化遺產(chǎn)是人類文化的結(jié)晶，一旦破壞就將永遠消失，任何重建、再建、仿建的文化遺產(chǎn)，都不可取代古遺產(chǎn)在人們心目中的位置以及它原有的藝術(shù)價值和歷史文化價值。如位于陽谷張秋鎮(zhèn)南街的山陜會館（含乾坤正氣匾）等多處遺址已遭受嚴重破壞。

（二）、歷史文化遺產(chǎn)保護宣傳不到位

我們有些城市和地區(qū)對歷史文化遺產(chǎn)保護的意識相當缺乏，獅子樓坐落在陽谷縣城西南角，始建于宋朝景佑三年，現(xiàn)在已經(jīng)是水滸旅游線上的重要的旅游景點。十幾年前，在當?shù)卣€沒有對獅子樓遺址實施古建筑保護的時候，獅子樓就已經(jīng)成為了當?shù)鼐用竦男蓍e娛樂場所，然而隨著政府對獅子樓旅游區(qū)的開發(fā)，當?shù)鼐用窨粗亓诉@里的商機，居然把燒烤攤設(shè)在了獅子樓附近，嚴重的污染了旅游景區(qū)的清新整潔的環(huán)境。除了燒烤產(chǎn)生的氣體污染物對文物古跡造成了危害以外，當?shù)鼐用裨跓緮傁M的過程中丟棄的一次性木筷、餐巾紙也嚴重影響了獅子樓旅游區(qū)周邊環(huán)境的衛(wèi)生。

（三）、當?shù)仄髽I(yè)文化遺產(chǎn)保護意識不足

歷史文化遺產(chǎn)保護意識的淡薄，并不僅僅反映于一般的市民，一些企業(yè)也同樣缺乏遺產(chǎn)文化保護的意識。有的企業(yè)認為文化遺產(chǎn)在城市建設(shè)中無足輕重，一些古建筑甚至是影響城市“現(xiàn)代化形象”的絆腳石。正是在這種重商主義思想的影響下，一些利益群體如房地產(chǎn)開發(fā)商為了自身的利益，更是置遺產(chǎn)保護與不顧，只顧自己的工程進展，而忽視了對文化遺產(chǎn)的配套保護。這些現(xiàn)象的存在又在潛移默化的影響了一些市民的保護意識，進一步加劇了歷史文化遺產(chǎn)保護的難度和進程。

三、陽谷縣歷史文化遺產(chǎn)保護的對策

（一）、科學規(guī)劃，合理開發(fā)

發(fā)揮自身優(yōu)勢結(jié)合當?shù)貙嶋H，打造地域特點鮮明、個性突出、能夠反映當?shù)貧v史文化的標志性景點，對有重大價值，在國內(nèi)外有重要影響的歷史文化遺產(chǎn)加大投資保護力度，優(yōu)先開發(fā)利用。

文物的維修和發(fā)展利用是一項專業(yè)性、技術(shù)性和政策性要求高的工作，在對文物古跡維修利用前必須對該文物的朝向、始建年代、歷代維修經(jīng)過和建筑本身的布局、體重、形制結(jié)構(gòu)、用材、彩繪、建筑方法和技術(shù)等進行系統(tǒng)科學地研究和論證，嚴格把握古人在創(chuàng)建時的思想文化內(nèi)涵，按照“修復如舊”、-恢復原貌“的原則進行維修。

（二）、加大文化遺產(chǎn)保護宣傳力度和保護意識

保護歷史文化遺產(chǎn)，意識要先行，任何一處文化名勝古跡的價值都有一個認知過程，其價值是隨著社會的發(fā)展不斷變化的，這就需要不斷的宣傳，在全社會形成文化保護意識是遺產(chǎn)保護工作可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

加大對文化遺產(chǎn)保護的宣傳力度，努力培育人人熱愛文物，積極參與保護文物古跡的社會氛圍。首先，我們要加強文化遺產(chǎn)保護知識教育，充分利用一切可能的傳播方式，如出版物、畫冊、廣告、學術(shù)討論會等。例如，位于十五里元鎮(zhèn)的“蚩尤?！?，蚩尤與炎黃二帝同為中華民族的三大人文始祖，是中國古代的戰(zhàn)神，是上古時期的東夷部落的首領(lǐng)。針對蚩尤文化的研究和旅游，我們要加大宣傳，使這些品牌廣為人知，提高全社會對文化遺產(chǎn)保護的意識，讓人們認識到文化遺產(chǎn)的歷史，藝術(shù)以及科學研究價值，提升文物保護的自覺性。其次，要加強文化遺產(chǎn)保護的普法教育，讓文化遺產(chǎn)保護意識深入人心，使文化遺產(chǎn)保護工作由被動變?yōu)橹鲃?，只有認識到了歷史文化遺產(chǎn)保護的重要性，我們的保護和管理工作才會由“少數(shù)人的抗爭”，變?yōu)槿竦呐Α?/p>

（三）、建立一支高水平的專業(yè)研究隊伍

文物承載著歷史的記憶，蘊含著大量的知識和理念。對此，需要建立通過長期的科學研究和時間積累，才能準確的把握古人思想意識的理念，為此，我們陽谷要建立一支高水平的專業(yè)研究隊伍，主要負責古建筑，文物遺址和古墓葬的保護工作，并開展有關(guān)的課題研究，深入挖掘當?shù)貧v史文化的內(nèi)涵，并將文化遺產(chǎn)保護工作納入政府領(lǐng)導目標責任制考核范圍之內(nèi)。

城市文化遺產(chǎn)見證了城市發(fā)展的生命歷程，承載和延續(xù)著城市的文化，保護城市文化遺產(chǎn)就是保護城市的記憶和深厚的歷史文化底蘊，文化遺產(chǎn)中蘊含著豐富的藝術(shù)價值、歷史文化價值以及科學研究價值，保護陽谷的文化遺產(chǎn)不僅可以使陽谷優(yōu)秀的歷史文化得以傳承和發(fā)揚，也可以推動我縣的旅游產(chǎn)業(yè)長足發(fā)展，促進社會主義和諧社會的構(gòu)建。

參考文獻

[1]《陽谷縣服務(wù)業(yè)發(fā)展第十一個五年規(guī)劃》

[2]《中共陽谷縣委，陽谷縣人民政府關(guān)于進一步加快全縣服務(wù)業(yè)發(fā)展的意》2006.8