前幾天，我參加“黃岡教育改革論壇”年會，了解到一所農(nóng)村普通高中多樣化辦學改革探索的一些情況，感受頗深。其中印象最深的一點是該校從本校實際出發(fā)，大膽、主動地告別“千軍萬馬搶奪重點大學通行證”的惡性競爭，以“回歸教育”的辦學理念和改革實踐，踏上了回歸教育本質(zhì)的辦學之路。他們提出的“回歸教育”是指：由重點關(guān)注百分之十的“上榜生”向全面關(guān)注百分之百學生的教育回歸；由片面的知識教育向全面培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的教育回歸；由選拔性功利主義教育向適應(yīng)每一個學生個性化發(fā)展需要的教育回歸。正是這“三個回歸”，使久違了的教師職業(yè)情感和教學智慧得到了回歸，使所有學生天賦蘊藏的青春活力得到了回歸。更有趣的是，該校過去全員拼升學，升學率不升反降，而三年的回歸教育，升學率不降反升?？芍^是“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭”。

我以為，“回歸教育”是一個很有價值的命題，是讓教育回歸本質(zhì)，讓教師回歸本業(yè)，讓校長回歸本職，讓學生回歸天性，讓校園回歸本色。“回歸教育”是對我國普通高中長期以來奉行“升學第一”價值取向的重新認識，也是掙脫“高考圖騰”思想囚籠的一種自我解放。教育回歸行動，其根源在于從“培養(yǎng)什么樣的人”的教育本質(zhì)反省學校的教育價值取向，從而重建科學的教育價值觀。正是教育價值觀的轉(zhuǎn)變，決定了辦學思路的轉(zhuǎn)變，由此帶來辦學行為的轉(zhuǎn)變，使學校出現(xiàn)“柳暗花明又一春”的欣欣向榮景象。可見，樹立正確的教育價值觀，對于每所學校、每位教師、每個學生的生存和發(fā)展，是何等重要！

教育價值觀是人們對教育活動“有用性”的認識和評價，對其他的教育觀念有直接或間接的影響作用，與其他的教育觀念一起規(guī)范著、指導著或調(diào)節(jié)著人們的教育行為。從教育文化學的視域來看，教育價值觀是學校精神文化的內(nèi)核，決定著學校的辦學理念和發(fā)展目標，是創(chuàng)生學校文化的靈魂。對于一所學校而言，學校教育價值觀是學校領(lǐng)導（尤其是校長）和師生員工所推崇的基本信念和奉行的目標，其核心是學校應(yīng)當培養(yǎng)什么樣的人（教育目標的“有用性”），和以什么樣的教育行為培養(yǎng)人（教育行為的“效用性”）。

教育價值觀依存于教育主體。不同教育主體的教育價值觀不盡相同。就學校而言，既有學校整體的教育價值追求，也有不同群體（學生、教師、領(lǐng)導、家長）的教育價值追求，還有個體的教育價值追求。

個體價值觀是學校每個教職工對學校教育“效用”所持有的認識和評價，包括對教師職業(yè)、工作崗位、績效目標、師生關(guān)系、個人與學校、個人與社會的認識和評價。比如，有的人認為教師的天職就在于讓學生考上好學校。持這種教育價值觀的教師必然是把應(yīng)對考試放在工作的首位。個體價值觀是群體價值觀和學校整體價值觀的基礎(chǔ)。因此，關(guān)注個體教育價值觀的正確與否，具有非常重要的意義。

群體價值觀是由學校正式組織（如班級、教研組等）或非正式組織（如自發(fā)性形成的來往密切的教師小團體）所共同認可的價值觀。西方企業(yè)管理專家梅奧認為，正式組織是為實現(xiàn)企業(yè)目標而規(guī)定了成員之間職責范圍的一種結(jié)構(gòu)組織，它以效率邏輯為其行動標準；非正式組織是為了滿足歸屬感的心理需要而自發(fā)形成的一種伙伴組織結(jié)構(gòu)，它是以感情邏輯為其行動標準的。在學校里也普遍存在著這樣的正式組織和非正式組織，所持有的價值觀不盡相同，在學校的各項活動中發(fā)揮著不同的交互影響作用。學校領(lǐng)導和管理者要充分認識到正式組織和非正式組織的交互作用，注重處理好正式組織的效率邏輯與非正式組織的感情邏輯的協(xié)調(diào)平衡，促使不同群體價值觀之間相互包容、相互協(xié)助，構(gòu)建既能促進高效工作又能實現(xiàn)人際關(guān)系和諧的校園生態(tài)文明。群體價值觀是個體價值觀的集合，也是學校整體價值觀的重要支撐。如果學校中某個教職工群體的價值觀偏離學校整體價值觀，有可能會引發(fā)不良的群體事件，甚至影響學校的穩(wěn)定和發(fā)展。

學校整體價值觀是以校長為首的學校全體教職工對于所在學校的教育價值取向所共同認可的一種目標追求。如果一所學校大多數(shù)人認為“普通高中就是要提高升學率”，那么所奉行的教育價值觀就是“精英教育觀”，必然會漠視甚至歧視升學無望的學生。其價值追求行為也必定是崇尚“升學第一”，“應(yīng)試教育”不僅會扎扎實實，而且會愈演愈烈。反之，如果一所學校的主流價值觀是“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，那么所奉行的教育價值觀則是“素質(zhì)教育觀”，百分之百的學生都會受到平等的尊重，百分之百的學生都能享受適合的教育。

學校的整體教育價值觀是學校的主流價值觀，對于群體價值觀和個體價值觀發(fā)揮著導向和調(diào)控作用，對于學校發(fā)展和文化建設(shè)具有非常重要的引領(lǐng)作用。因此，建構(gòu)學校的整體價值觀至關(guān)重要。一所學校的整體教育價值觀，可以通過長期的辦學實踐積淀形成，也可以遵循科學發(fā)展規(guī)律，有計劃有目的地在不太長的時間內(nèi)進行系統(tǒng)建構(gòu)。

系統(tǒng)建構(gòu)學校整體教育價值觀的路徑有多種，大致要經(jīng)歷四個步驟。

一是全員共建。要使學校教育價值觀為學校全體教職工所共同認可，其基礎(chǔ)是全體教職工全程參與學校價值觀的建構(gòu)過程。以校長為首的學校領(lǐng)導，首先要發(fā)動全校教職工深刻反思學校教育的根本目的，人人暢所欲言，提出自己對學校教育價值觀的看法和意見，并對不同的意見開展討論甚至爭辯。全體教職工經(jīng)歷學校教育價值觀的建構(gòu)過程，具有多重好處：既可以激發(fā)教職工的辦學主人翁意識，又可以開發(fā)教職工的智慧潛能，還可以引導教職工轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的群體教育價值觀和個體教育價值觀。在廣泛征求教職工意見的基礎(chǔ)上，借助專家的指導，提出適合本校特點的教育價值觀。在建構(gòu)學校整體教育價值觀的過程中，校長的思想引領(lǐng)作用至關(guān)重要。有思想的校長應(yīng)當集思廣益，凝聚智慧，站在全校教職工集體的“肩膀”上，確立適合本校實際的教育價值觀。

二是需要簡約、具體、生動地表達學校整體教育價值觀。從教育價值觀的表達形式來看，個體價值觀一般通過個人的外在形象、言行舉止、工作作風和生活作風等方面表現(xiàn)出來；群體價值觀一般通過群體活動反映出來。學校的整體價值觀，一方面要通過學校的辦學理念、校訓、校風、校園文化環(huán)境等載體進行宣示，另一方面要通過教師的個體表現(xiàn)和學校的辦學行為向外界表達出來。學校的整體價值觀，既要便于教職工、家長和社會人士比較精準地識記和理解，同時又要能容易演繹為具體措施落實到日常行為之中。因此，反映學校整體價值觀的校訓、辦學理念、校風、教風、學風等的定義語句，既要內(nèi)涵豐富、生動活潑，又要簡約、具體、易懂，便于實施。

三是要堅持不懈地反復宣傳引導。較之于個體價值觀和群體價值觀，學校整體價值觀是反映大多數(shù)人的價值追求，有時候會不可避免地與一些極端利己的個體或某些特定群體的價值追求存在矛盾沖突。個體價值觀往往具有彌散性，導致一些群體價值觀出現(xiàn)異化。要確保學校整體價值觀始終成為學校的主流價值觀，需要堅持不斷地對學校整體價值觀進行宣傳和倡導，對教職工的教育價值觀施加持續(xù)的積極影響，鍥而不舍，形成不變的信念。

四是要見諸于持之以恒的辦學行動。教育價值觀不是錦上添花的標簽，更不是嘩眾取寵的噱頭。學校整體教育價值觀應(yīng)當是引領(lǐng)學校一切工作的思想指南。因此，為確保學校整體價值觀始終成為學校的主流價值觀，要通過各種文字標語、宣傳圖片、文化設(shè)施等載體呈現(xiàn)出來，形成體現(xiàn)學校整體價值觀的環(huán)境文化；要轉(zhuǎn)化為學校各項制度規(guī)范，形成體現(xiàn)學校整體價值觀的制度文化；滲透到學校課程體系之中，形成體現(xiàn)學校整體價值觀的課程文化；落實在教育教學活動中，形成體現(xiàn)學校整體價值觀的行為文化；內(nèi)化為教師、學生的思想信念和品德素養(yǎng)，體現(xiàn)學校整體價值觀的教師文化、學生文化。