姜媛

摘 要 本文通過對布寧的《鄉(xiāng)村》等幾部農(nóng)村題材作品的分析，揭示了布寧作為一個(gè)文學(xué)大家對俄羅斯民族性格的思考和挖掘。

關(guān)鍵詞 俄羅斯文學(xué) 布寧 民族性格

揭示俄羅斯民族性格是布寧一生創(chuàng)作的重要主題之一，它十分集中地體現(xiàn)在一系列以《鄉(xiāng)村》為代表的農(nóng)村題材的小說中。在這些小說里，布寧以一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者的姿態(tài)出現(xiàn)，對俄羅斯農(nóng)村貧窮、落后、保守的真實(shí)面貌和農(nóng)民的悲慘生活做了深刻而全面地反映，描寫了俄地主莊園的沒落以及社會的解體。這一切無疑為我們了解俄羅斯民族性格提供了最好的例證。正如作家自己承認(rèn)的：它們“體現(xiàn)了俄羅斯的性格和靈魂，反映了俄羅斯固有的復(fù)雜性及其一度既明朗又朦朧但卻總是悲慘的根基?！?/p>

布寧以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度真實(shí)地揭示本世紀(jì)初俄國農(nóng)村的現(xiàn)狀，形象地刻畫體現(xiàn)在俄羅斯農(nóng)民身上的民族性格是有其生活基礎(chǔ)和真摯的內(nèi)心體驗(yàn)的。布寧在自傳中寫道：“我的童年和少年時(shí)代幾乎都是在我父親的鄉(xiāng)間莊園里度過的?！薄皬那嗄陼r(shí)期俄羅斯靈魂之謎就強(qiáng)烈地吸引著我?！痹诤髞黼x開農(nóng)村的日子里他也始終關(guān)注著俄羅斯農(nóng)村的狀況，在鄉(xiāng)下他認(rèn)真考察農(nóng)村，了解農(nóng)民的生活。1897年布寧在寫給伊·別洛烏索夫的信中說：“我什么也沒寫，而是在向書本和生活學(xué)習(xí)。我經(jīng)常在村子和集市里閑逛，結(jié)識那些瞎子、傻子和乞丐，聽他們唱歌等等?！?/p>

與布寧同時(shí)代的著名哲學(xué)家別爾嘉耶夫認(rèn)為俄羅斯的民族性格“具有雙重性，激發(fā)著一些相互對立的情感。無限的深邃和非凡的崇高與某種低賤、粗鄙、缺乏尊嚴(yán)、奴性混雜在一起。對人無限的愛、真誠的基督之愛與仇恨人類的殘忍結(jié)合在一起。對基督的絕對自由的渴望與奴性的馴服結(jié)合在一起?！辈紝幰云渥吭降牟拍茉谧约旱囊恍┳髌?，如：《鄉(xiāng)村》《故園》《快樂的庭院》《扎哈爾·沃羅比耶夫》《莠草》《上帝之樹》《女朝圣者》《鶴》《夏日的一天》和《伊留什卡》等中將這些民族的典型性格通過各個(gè)鮮活的形象展現(xiàn)在讀者面前。

俄羅斯民族性格中最本質(zhì)、最重要的是它的溫順和忍耐。在俄羅斯的文化中忍耐被認(rèn)為是民族當(dāng)之無愧的寶貴財(cái)富。這也正是為什么俄羅斯民族在屢次外敵入侵的痛苦時(shí)刻最終能堅(jiān)持到底并取得勝利的原因。短篇小說《莠草》中的主人公阿維爾基就是一個(gè)身上有著光明、善良的人性，溫順、寬容、富于愛心的俄羅斯人的形象。阿維爾基是一個(gè)普普通通的雇農(nóng)，過著貧窮、單調(diào)的生活。布寧把他描寫成一個(gè)典型形象——并不高大，很瘦，頭發(fā)長長的，稀稀拉拉地蓋著有些謝頂?shù)哪X門上，一張清秀的臉龐、尖削的鼻子和淚汪汪的憂傷的眼睛。阿維爾基對塵世的痛苦并不在意，寬容、大度?？戳秩送盗怂乙活^小牛，他卻拒絕指控看林人。他說：“我們年輕時(shí)都沒有積攢家業(yè)，現(xiàn)在更沒有必要了?！彼萌ジ惺苤車笞匀坏拿利?，“一陣翻江倒海的嘔吐后他感覺天空一望無際，晴朗而令人欣喜。田野中散發(fā)著令人心醉的空氣?！币捕萌ジ惺苋说拿篮谩Ｅ畠后@艷的美貌、彎曲的眉毛、玻璃的光澤、老伴的草鞋、松弛的皮膚、勞累不堪的倦容和一片真誠都深深地打動著他的心，它們之間的對立更使他激動不已，使他在瞬間感悟到：生活是多么的甜美！世上有多么美好的愛情！當(dāng)他看見自己的女婿勾引一個(gè)士兵妻子的時(shí)候，他不僅對他沒有產(chǎn)生敵意，心中反而想起了一首溫柔的情歌：“親愛的，你不在我身旁，感到孤獨(dú)發(fā)慌，沒有你與我同枕共床，情欲冷卻，床頭也蒙上雪霜……”。

布寧對俄羅斯民族性格的揭示始終本著客觀真實(shí)的原則。在作品中他不僅展示了民族性格中光明的一面，更展示了其黑暗、丑陋、造成悲劇性生活的一面。

布寧一直感到驚訝的是俄羅斯性格中一個(gè)令人吃驚的特點(diǎn)，就是對平凡勞動生活的厭倦和無緣由的憂傷，這也是他認(rèn)為的俄羅斯人與其他民族最大的區(qū)別所在。俄羅斯人仿佛從本質(zhì)上就感到了人類生活的最終悲劇性，日常的勞動對他們來說相當(dāng)于最痛苦的懲罰與折磨。布寧在書中描述到：“人人都是一副備受寂寞煎熬的面孔，哪里來的這種寂寞之苦和對一切的不滿呢？整個(gè)地球上任何地方也找不到這種現(xiàn)象?！辈紝幏Q這種憂傷為“無緣由的、混亂的、真正的俄羅斯式的憂傷。”《快樂的庭院》中的青年葉戈?duì)柍商鞏|游西逛，好不容易找到一份護(hù)林員的差事。起初這種穩(wěn)定的生活著實(shí)讓他高興了一陣。但日子久了，一切都是老樣子，他便無法忍受，開始酗酒。他的鐵匠朋友整天想的不是怎樣干好活，而是想在日俄戰(zhàn)爭中俄羅斯的將軍是多么愚蠢；怎么吃一個(gè)蘿卜就變成圣人，怎樣在人活著的時(shí)候冷凍身體，以免死后身體腐爛。

在布寧對民族性格無情的剖析中我們還可以看到俄羅斯人懶惰、冷漠、麻木，行為無法預(yù)見，語言和行為脫節(jié)。布寧認(rèn)為俄羅斯人致命的性格弱點(diǎn)就是“說的是一套，做的是另一套?！彼琛多l(xiāng)村》中主人公庫奇馬·克拉索夫的口說出：“俄羅斯人愛彈的調(diào)調(diào)是：知道過豬狗的生活有多么可怕，可不但現(xiàn)在，將來仍然過的是豬狗的生活?！彼麄兇直⑷涡?，甚至互相誹謗、惡語中傷，且妄自尊大、不可一世。

布寧將揭示俄羅斯民族的性格看成了自己的責(zé)任。雖然布寧的一生經(jīng)歷了俄羅斯生活中各種重大的社會政治變革，但無論發(fā)生了什么，他的心和他的筆始終在探尋、思考和傳達(dá)著在俄羅斯現(xiàn)實(shí)與俄羅斯人身上所發(fā)生的一切。由于布寧在文學(xué)創(chuàng)作事業(yè)上所作的杰出貢獻(xiàn)，1933年瑞典科學(xué)院將該年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予了布寧。在授獎(jiǎng)?wù)轿母嬷姓f：“瑞典科學(xué)院于1933年11月9日決定，將本年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予伊凡·布寧，表彰其以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)才能在文學(xué)散文中塑造了典型的俄羅斯性格?！?/p>

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