張鳴

知縣，好聽(tīng)點(diǎn)，叫百里侯，不好聽(tīng)的，就是七品芝麻官。多數(shù)朝代，政權(quán)不下縣，作為親民之官，知縣就是王朝政府的神經(jīng)末梢。嚴(yán)格地說(shuō)，一個(gè)王朝整個(gè)的吃穿用度，全要靠縣這一級(jí)的官吏搜刮上來(lái)。百姓推開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶，知縣升堂，就兩件事，打理訴訟和征糧征稅。說(shuō)起來(lái)，都是煩死人的活兒，雖說(shuō)操辦起來(lái)有好處，即使不貪，每年順指頭縫留下的油水就不少。但一要應(yīng)付胥吏，二要親民理政，三要打點(diǎn)上司，天天都是錢(qián)進(jìn)錢(qián)出，鬼哭狼嚎的俗事。詩(shī)人不清高的少，做知縣，如果貪心不大，沒(méi)有幾個(gè)能耐下心來(lái)的。陶潛，陶淵明做了彭澤令，才幾天工夫，就因?yàn)椴豢鲜鴰б?jiàn)督郵，掛冠而去，去了之后還賦詩(shī)“歸去來(lái)”。這讓后來(lái)做知縣的詩(shī)人們，念茲念茲，到了清朝鄭板橋這里，忍了十幾年，最終還是“一官歸去來(lái)”，跑到揚(yáng)州，賣畫(huà)為生去也。

鄭板橋在中進(jìn)士之前，就是知名的書(shū)畫(huà)家兼詩(shī)人，人稱詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕，并非浪得虛名。這樣的人，理應(yīng)留在京城皇帝身邊，做個(gè)翰林，伺候皇帝吟詩(shī)作畫(huà)。但是，鄭板橋考試的名次不高，而乾隆皇帝，自命風(fēng)流，對(duì)于真風(fēng)流的才子，一向不怎么欣賞，所以，袁枚袁才子留不下，鄭才子當(dāng)然也留不下。于是，鄭燮，鄭板橋，就成了七品鄭知縣，鄭大令（大令是清人對(duì)知縣的尊稱）。

鄭板橋做知縣，在山東從范縣做到濰縣，跟別的知縣就是不太一樣。陶潛上任，下令彭澤官地，一律種糜子，好釀酒。鄭板橋酒量不大，清朝的知縣，也沒(méi)有官地，但也有非常之舉，據(jù)說(shuō)上任之初，未進(jìn)縣衙之前，下令把墻鑿上若干個(gè)窟窿，說(shuō)是要透透氣，把前任的俗氣放一放。別的知縣出行，四抬官轎，照例前面一排衙役，扛著回避肅靜，還有七品正堂，某年進(jìn)士之類的虎頭牌，敲著鑼，一路吆喝著，威風(fēng)八面，地動(dòng)山搖。但是鄭知縣出門(mén)，就一乘小轎，前面兩個(gè)隨從，打著兩個(gè)燈籠，每個(gè)燈籠上是他自己寫(xiě)的“板橋”倆字，沒(méi)有任何頭銜。

這樣的風(fēng)流知縣，也得打理官司。一日，縣里一座寺廟里的和尚和鄰居尼姑庵里的尼姑偷情，被人拿住，送到官里。這樣的事兒，犯了教里的戒律，按道理處罰是廟里自己的事，但周圍的閑人，也恨得牙根癢癢，于是群情激奮，多管了閑事?？墒?，到了大堂之上，鄭板橋見(jiàn)這兩人年齒相當(dāng)，且又情投意合，遂判他們還俗成婚，成就了一樁風(fēng)流雅事。這樣的判決，自然令縣里的衛(wèi)道士們感到憤憤，傳到鄭板橋的上司那里，也直是搖頭。

如果說(shuō)，這樣的風(fēng)流斷案，還只是給當(dāng)?shù)睾蜕纤疽约巴盘砹艘稽c(diǎn)談資，那么，后來(lái)的案子，則讓當(dāng)?shù)氐挠绣X(qián)人感到相當(dāng)?shù)牟皇娣Ｕf(shuō)是有一天，當(dāng)?shù)佧}店的鹽商，送了一個(gè)私鹽販子來(lái)，要求懲處。當(dāng)年食鹽官賣，販私鹽就是犯罪，賣私鹽的人，多半強(qiáng)悍，經(jīng)常跟官府對(duì)抗，官府也對(duì)私鹽販子嚴(yán)厲打擊。當(dāng)然，如果鹽商抓了賣私鹽的，送官糾治，官員非辦不可?？舌嵃鍢蛞?jiàn)這私鹽販子衣衫襤褸，面黃肌瘦，不像一個(gè)強(qiáng)徒，起了憐憫之心。對(duì)鹽商說(shuō)，你要求我責(zé)打他，我給他枷號(hào)示眾如何？鹽商答應(yīng)了。于是，鄭板橋把個(gè)蘆席剪成一丈長(zhǎng)，寬八尺的特大號(hào)的“枷”，上面貼滿了他親手畫(huà)的竹和蘭，然后派人把私鹽販子押到鹽商的店前，枷號(hào)示眾，實(shí)則為鄭板橋小型畫(huà)展。濰縣的市民，何時(shí)見(jiàn)過(guò)這樣的新鮮事兒？扶老攜幼，都來(lái)看熱鬧，把個(gè)鹽店堵得水泄不通，買鹽的人，反而進(jìn)不來(lái)了。一天下來(lái)，鹽商就受不了，央求知縣大老爺，還是把人放了吧。于是，私鹽販子就自由了。唉，山東的富佬實(shí)在太土，把那個(gè)“枷”花點(diǎn)錢(qián)買下來(lái)，日后肯定賺。

其實(shí)，鄭板橋并不是一個(gè)飄在半空的詩(shī)人，他的風(fēng)流斷案，在很大程度上是因?yàn)樗脑?shī)人習(xí)氣，對(duì)弱者無(wú)原則的同情。做著官，不僅寫(xiě)了不少類似諷喻詩(shī)的竹枝詞，感念民間的疾苦。打理官司，每每偏向窮人。遇到災(zāi)荒，還要逼富人出來(lái)開(kāi)粥廠。給兄弟寫(xiě)信，順便抄兩首古詩(shī)給年幼的兒子，卻也是“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”這樣的東西，說(shuō)要兒子背下來(lái)，念與大人聽(tīng)，也好騙點(diǎn)果子吃。當(dāng)然，這樣的人，在官場(chǎng)上無(wú)論如何都是混不好的。最后他丟了烏紗帽，是因?yàn)橘c濟(jì)災(zāi)民，擅自開(kāi)倉(cāng)放糧。但是，在此之前，實(shí)際上他已經(jīng)讓自己的眾位領(lǐng)導(dǎo)很不愉快了。做官時(shí)的種種風(fēng)流罪過(guò)，說(shuō)起來(lái)，都是緣由，所謂放賑的過(guò)錯(cuò)，無(wú)非是人家找了個(gè)方便的茬兒而已。

在清朝，官員丟烏紗帽，不是什么了不得的大事。很多官員的仕途，都寫(xiě)滿了開(kāi)缺，復(fù)起的經(jīng)歷，即便明說(shuō)了永不敘用，過(guò)段時(shí)間，運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)，都會(huì)復(fù)出的。但是，鄭板橋卻騎了頭毛驢，離開(kāi)了濰縣，從此不求復(fù)起，徑直奔了揚(yáng)州，賣畫(huà)為生，過(guò)得倒也逍遙。書(shū)也好，畫(huà)也好，銷路都挺好。從此之后，再怎樣風(fēng)流，再怎樣放浪，也沒(méi)有人尋他過(guò)錯(cuò)了。