徐亞芳

（宜興 214221）

始于北宋、盛于明清的紫砂工藝歷久彌新，改革開(kāi)放后更是紫砂工藝繁榮的歷史新時(shí)期，紫砂茶具由日用陶器演變成文人雅士、宮廷藏品紫砂壺，可以說(shuō)是代表著各個(gè)歷史時(shí)期的特有文化、風(fēng)土人情與藝術(shù)審美。無(wú)論紫砂壺是由粗趨精、由大趨小、由簡(jiǎn)趨繁還是最終的返璞歸真，在歷經(jīng)古樸、華麗、淡雅的三個(gè)歷史階段的演變過(guò)程中，紫砂大家、名家依然是溫故知新，而后傳道授業(yè)解惑，再到創(chuàng)作風(fēng)格自成一家，形成紫砂壺藝的創(chuàng)作流派。對(duì)于傳統(tǒng)紫砂壺的傳承與創(chuàng)新，從“上新橋壺”（見(jiàn)圖1）的感悟出發(fā)闡述“溫故知新”的個(gè)人見(jiàn)解。

圖1 上新橋壺

1 一“座”上新橋，萬(wàn)千匠人心

眾所周知，“上新橋壺”是已故紫砂泰斗顧景舟大師在上世紀(jì)八十年代初設(shè)計(jì)創(chuàng)作的作品，相關(guān)“上新橋壺”創(chuàng)作的靈感來(lái)源與創(chuàng)作思想說(shuō)法不一，但是根據(jù)“紫砂藝術(shù)源于生活而又高于生活”的觀點(diǎn)推斷，顧景舟以上袁村村口的小石橋?yàn)閯?chuàng)作原型是有可能的。上世紀(jì)八十年代初顧景舟在江蘇省宜興紫砂工藝廠工作，距老家上袁村（現(xiàn)更名紫砂村）較遠(yuǎn)，鮮少回家，便常掛念于心，后想到老家村口的橋，思考許久，于是以“橋”為原型構(gòu)思設(shè)計(jì)而成“上新橋壺”。暫不論其真實(shí)性，但其創(chuàng)作原型卻是橋的形態(tài)，后來(lái)經(jīng)不斷琢磨改進(jìn)，形成了傳世至今的經(jīng)典紫砂壺形之一，也是紫砂創(chuàng)作者學(xué)藝創(chuàng)作的必選壺型之一。這形成了紫砂壺藝傳承的一座橋梁，為千千萬(wàn)萬(wàn)的紫砂后來(lái)者有更新、更高的藝術(shù)追求奠定了基礎(chǔ)。

2 藏傳統(tǒng)文化精髓，蘊(yùn)無(wú)限思鄉(xiāng)情

無(wú)論是“橋上少年橋下水”的歐陽(yáng)修，亦或“騎馬斜倚橋”的韋莊，還是“午醉西橋夕未醒”的晏幾道，多少都流露著內(nèi)心世界的情緒；而“橋”就是詩(shī)詞中的“意象”，表現(xiàn)著不一樣的思想情感?！吧闲聵驂亍敝械摹皹颉迸c古典詩(shī)詞中的“橋”有何不同呢？如果說(shuō)當(dāng)時(shí)顧景舟創(chuàng)作此壺是因?yàn)椤班l(xiāng)愁”，我覺(jué)得這種表面的藝術(shù)創(chuàng)作未免太膚淺。顧景舟大師創(chuàng)作此壺一方面有思鄉(xiāng)的情懷，更關(guān)鍵的一點(diǎn)是上世紀(jì)八十年代的中國(guó)正處在改革開(kāi)放的新時(shí)期，顧景舟感慨國(guó)家經(jīng)濟(jì)新的發(fā)展，通過(guò)紫砂壺藝表達(dá)對(duì)祖國(guó)日新月異變化的感情抒發(fā)，也只有這樣的藝術(shù)情懷與藝術(shù)品格才能有“上新橋壺”的藝術(shù)高度。

因此，“上新橋壺”雖然是老生常談的紫砂壺型，因?yàn)槠鋬?nèi)在的創(chuàng)作思想與巨大的時(shí)代發(fā)展特征，以及壺型透著的藝術(shù)生命力，才是一代紫砂壺藝泰斗顧景舟先生創(chuàng)作“上新橋壺”的真正意義。

3 舊題新作，傳統(tǒng)壺藝新思想

“上新橋壺”整件作品素雅玉潤(rùn)，線條富有活力。壺身與壺肩交合成線，即所謂的肩線；肩線與壺蓋線條的處理如出一轍、相得益彰；俯視作品，形成了上下疊嶂、相互呼應(yīng)的藝術(shù)線條，將傳統(tǒng)的紫砂壺藝的美感表現(xiàn)在線條上，更有動(dòng)感；線條的動(dòng)感處理是為烘托壺鈕的藝術(shù)效果，壺蓋上的線條與肩線均以凹線、階狀分割空間，上下俯視整件作品好像是一環(huán)扣一環(huán)的水波蕩漾，平靜而又有大美不言之狀。橋型壺鈕在壺蓋中間，正像一座小橋矗立于湖水之中，彰顯著江南文化中特有的藝術(shù)物象“橋”；至此，以“思鄉(xiāng)”、“暢想”的紫砂壺“上新橋”就完成了塑形。汲取傳統(tǒng)紫砂壺藝創(chuàng)作精髓，而又在新的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境中完成手工技法的創(chuàng)作，可以說(shuō)是 “站在巨人的肩膀上”。

4 一壺之中，思想更重要

縱觀整件作品，最可貴的還是壺型的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作。原因在于“上新橋”充滿了創(chuàng)作者無(wú)限的想象與藝術(shù)抽象。此件作品無(wú)論是為“思鄉(xiāng)”而做的石橋形態(tài)，還是情感于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展新面貌的一種藝術(shù)表達(dá)，都是藝術(shù)家通過(guò)思想的表露、藝術(shù)的構(gòu)想、傳統(tǒng)壺藝技法的創(chuàng)作而成的作品。

任何藝術(shù)都是在不斷的繼承中創(chuàng)作創(chuàng)新的，也就是“溫故而知新，可以為師矣”的道理。溫故而知新，就是在傳統(tǒng)中尋找一種新的突破，但又不能拋開(kāi)原有的藝術(shù)載體空談創(chuàng)作創(chuàng)新，傳統(tǒng)而又經(jīng)典的紫砂壺形亦或其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)，都有必要“溫故知新”，才能有“上新橋壺”，才能“上新橋上有新橋”，一代又一代薪火相傳。