□本刊記者 王群存 見習記者 鐘瑜

對于定安來說，“古色古鄉(xiāng)，百里百村”的實踐和形成，無疑已經(jīng)綻放出鄉(xiāng)村休閑旅游的綠芽，走在了海南發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游前列，非常切合國際旅游島建設(shè)的意蘊和需要。但綠芽能不能開出美麗之花結(jié)出豐碩之果，真正實現(xiàn)向國家鄉(xiāng)村旅游度假實驗區(qū)基地跨越的愿景？這是我們在采訪中的思考。這就期待定安在往后的謀劃和推進中需要一招一式的轉(zhuǎn)換、轉(zhuǎn)彎、轉(zhuǎn)型，在打造“升級版”上下功夫。

從目前情況來看，以“四鎮(zhèn)一場”連片打造的“百里百村”已成雛形，整合鄉(xiāng)村旅游資源，呼應(yīng)綠色崛起思路也已成熟；已設(shè)立的4個田園驛站和19個服務(wù)站點也已落成，母瑞山、翰林、嶺口、龍門、龍河等五大鄉(xiāng)村休閑主題公園已動建；泡冷泉、瞻榕樹、騎車行、看民居等鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品也已初見端倪而浮出水面。特別是在此間創(chuàng)辦的定安母瑞山美術(shù)攝影創(chuàng)作基地，從2011年10月起就先后吸引全國各地1萬多人次的畫家、畫工到基地作畫，創(chuàng)作了反映“百里百村”獨特風土人情和自然風貌的美術(shù)作品6000多幅、攝影作品幾千幅，擴大了定安的影響。

問題在于，這些設(shè)施也好，景點也好，風情也好，物產(chǎn)也好，都處于“初級階段”，離真正意義上的“鄉(xiāng)村旅游”完整要素還相去甚遠，還有很長的一段路要走。從這一意義上講，定安“下一站”的一招一式應(yīng)智慧“轉(zhuǎn)彎”，科學“轉(zhuǎn)型”，漂亮“轉(zhuǎn)身”，讓“百里百村”轉(zhuǎn)出風采，轉(zhuǎn)出風韻，轉(zhuǎn)出風骨。

怎么“轉(zhuǎn)”？有專家學者指出：定安的“百里百村”應(yīng)定位長藤結(jié)瓜的鏈式板塊，突出文明生態(tài)村與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合的元素和特色，營造一村一景、一鎮(zhèn)一品、一處一韻的分際，盡可能體現(xiàn)出共性也有層次，個性更具特色。比如翰林有“檳榔茶”“檳榔酒”出名、龍門有蘿卜干走俏、火山富硒香米誘人……

必須指出的是，鄉(xiāng)村游與城市游不同，不同在于城市看不到瓜田秧地，看不到白鷺烏鴉；前者以自然、淳樸、原生態(tài)為賣點，后者以現(xiàn)代、華麗、多彩為引力；如果在鄉(xiāng)村看到的東西在城市也能普遍看到，給人的感覺便是“鄉(xiāng)村不像鄉(xiāng)村，城市不像城市”了，那就沒有了鄉(xiāng)村的品性和肌理。

從“百里百村”的基礎(chǔ)來看，完全有條件在開掘發(fā)現(xiàn)上再清新脫俗一些，再深化提升許多。比如南建州遠古遺風、母瑞山紅色歲月、定安田園風光，這些均可作為“海口的后花園”定義而從內(nèi)容到細節(jié)上延伸開去，作為在?？诳床坏降泥l(xiāng)野形態(tài)，以此吸引城里人渴慕鄉(xiāng)下且往鄉(xiāng)下走。事實上，“百里百村”是一個行政概念，綠島紅區(qū)是一個旅游形象，古色古鄉(xiāng)是一種資源稟賦。這“三個一”如何互為和轉(zhuǎn)換，關(guān)鍵要真正形成旅游產(chǎn)品。對定安來說，這是一場“趕考”性質(zhì)的挑戰(zhàn)，需要在智慧運籌、招式變化、實務(wù)操作上進一步突圍、突破。否則，“百里百村”就成了有形象缺產(chǎn)品，有設(shè)施缺產(chǎn)業(yè)，有文化缺支撐，有整體缺龍頭的“普通體”“空殼體”。

顧名思義，鄉(xiāng)村旅游主打的是鄉(xiāng)土牌，放大的是鄉(xiāng)野味，但過于簡單、簡陋或單向則讓人感到?jīng)]啥好看、無處消費，這樣就很難生存下來，更難發(fā)展下去。從這個角度審視，鄉(xiāng)村游的產(chǎn)品應(yīng)當具備“體驗”趣味和欣賞情調(diào)。比如龍州河在天河鎮(zhèn)境內(nèi)有一段很漂亮的12萬年形成的火山巖地貌環(huán)境，兩岸的生態(tài)群落簇擁著溪流，如果能在這里上一個“漂流項目”，那是很有前景的。再比如，古南建州的州府有一段斷墻殘壁的古遺址，完全可以修舊如舊地清理出來供游人參觀。同時，還可以在近旁修建一座古南建州文化陳列館或展覽館，包括圖帖睦爾和青梅的愛情故事、皇太子和王官的友誼、南建州歷史、當?shù)孛袼资返榷伎梢栽谶@里展覽。除此之外，定安還可以在思維上再轉(zhuǎn)一個彎：在古南建州府設(shè)南建大帝祭祀牌位并接納香火錢，包括太子、青梅的供奉錢，以民間資費養(yǎng)館。同時，還可以籌劃在千年榕樹旁設(shè)一個露天茶莊和棋藝廊坊，讓游人觀榕品茗、榕下博弈等娛樂消受。

千年古榕是一個文化符號，是“百里百村”最難得的一個旅游產(chǎn)品，其價值應(yīng)當充分利用和挖掘。如果以“古村沙籠”命名，把這一帶的人文佚事、民間傳說、風土鄉(xiāng)俗等通過說書、故事、閱讀的形式與游客分享，這是一件非常有意義的事情。還可以在榕樹附近開辟一條“鄉(xiāng)土食街”，讓游客品嘗當?shù)氐您p鴣茶、吃榕樹籽長大的林下雞，以及定安粽子、定安黑豬肉，等等。這樣，游客到此既有物質(zhì)消費，又有精神享受，還有文化熏陶。

回頭看看，冷靜想想，為什么一些地方的鄉(xiāng)村旅游總是熱不起來，就是熱了一陣子之后又復歸平靜，落得個不可持續(xù)。原因雖然是多方面的，但重概念輕實踐、多炒作少務(wù)實則是主因。定安縣一定要吸取這個教訓，在打造鄉(xiāng)村游的“升級版”中，務(wù)必堅持“生產(chǎn)、生態(tài)、生活”三位一體，田園風光、鄉(xiāng)土文化、風俗時尚相互融洽。盡可能去除外延發(fā)展痕跡，走內(nèi)涵發(fā)展標新，彰顯生產(chǎn)、生態(tài)、生活的鄉(xiāng)村游情趣和時代特質(zhì)。需要指出的是，要打造“百里百村”的“升級版”，必須規(guī)避兩種形態(tài)：一是簡單的“農(nóng)家樂”，二是一般的觀光旅游，因為這兩種形態(tài)是鄉(xiāng)村旅游的“初級形象”，充其量只是起著拋磚引玉的目的。而“百里百村”的旅游模式，應(yīng)該依托鄉(xiāng)村旅游資源開展療養(yǎng)身心的深度活動，即打造鄉(xiāng)村旅游度假產(chǎn)品。而打造鄉(xiāng)村旅游度假產(chǎn)品又必須突出鄉(xiāng)村文化、生態(tài)景觀和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的特征、特色，讓人到此消費綠色產(chǎn)品，欣賞鄉(xiāng)村百態(tài)、體驗鄉(xiāng)村生活。特別是要選擇幾個特色更加鮮明，基礎(chǔ)更加扎實的村鎮(zhèn)，有意識地注入產(chǎn)業(yè)、挖掘文化，包裝推介，并推出一些有特色的民宿，增強吸引和留住功能。

農(nóng)家有女初長成，縱在深閨人也識。我們深信，定安的“百里百村”一定會迎來今年歡笑復明年，秋月春風翻作浪的燦爛前景。