李非非， 崔榮榮

(漢族服飾文化與數(shù)字創(chuàng)新實驗室(江南大學(xué))， 江蘇 無錫 214122)

近代民間服飾中“文字”的藝術(shù)解析

李非非， 崔榮榮

(漢族服飾文化與數(shù)字創(chuàng)新實驗室(江南大學(xué))， 江蘇 無錫 214122)

文字是人類用來記錄語言的符號系統(tǒng)，是文明社會產(chǎn)生的標(biāo)志。當(dāng)“文字”作為一種裝飾元素出現(xiàn)在服飾中時，不同于服飾上經(jīng)常出現(xiàn)的植物、動物、人物等裝飾紋樣，它具有其自身獨特的藝術(shù)魅力。以江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館收藏的近代民間服飾中的“文字”作為研究對象，首先是從“字”到“形”再到“藝術(shù)構(gòu)成”的角度對其進(jìn)行解析。首先概述了服飾中有關(guān)文字的起源與發(fā)展；然后參照江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館收藏的傳世實物，對近代以來民間服飾中的“文字”進(jìn)行分類、統(tǒng)計；歸納出民間服飾中“文字”首先作為“字體”的意義，其次是作為“紋飾”的涵義。最后,總結(jié)出“文字”在近代民間服飾中的藝術(shù)構(gòu)成形式和藝術(shù)含義等。

近代； 民間服飾； 文字； 藝術(shù)解析

近代來，由于受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的影響，使得這一時期的民間服飾面料、形制、色彩等方面發(fā)生了明顯而深刻的變化，而民間服飾中的“文字”作為服飾紋樣形式也隨之發(fā)生了相應(yīng)的改變。本文以近代江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館館藏服飾作為研究依據(jù)，將民間服飾中的文字作為研究對象，同時結(jié)合相關(guān)的文獻(xiàn)資料考證，探究近代民間服飾“文字”的藝術(shù)構(gòu)成及價值。

1 服飾中“文字”的起源與發(fā)展

文字的起源早在《易·系辭下》中便有記載，書中說：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬明以察”。這里的“書契”二字在《辭海》《辭源》中都解釋為文字[1]。文字真正出現(xiàn)在服飾上則始于秦漢時期，并且從這個時期得到廣泛的應(yīng)用，形成了服飾史上一種獨特的現(xiàn)象[2]。漢代的裝飾文字與其他紋樣聯(lián)系不是很緊密，往往是在紋樣比如云氣紋、幾何紋等空隙間填織文字，圖樣是圖樣，文字是文字，文字只是用來表達(dá)人們美好愿望，并不是紋樣有機(jī)組成部分。漢代以后，直至宋代，文字在服飾中的裝飾一直存在，但裝飾手法上未有發(fā)展，即用文字進(jìn)行裝飾的技法尚不夠成熟，還處于不斷摸索的階段。可以這樣說，從漢至元這一階段的服飾文字尚處于圖案化、符號化的初級階段，沒有與其他紋樣完美結(jié)合，只是單純作為一種審美元素出現(xiàn)在服飾的裝飾圖案中。服飾文字中這一圖案化、符號化的趨向直至明代終于達(dá)到高度成熟。大量帶有圖案的單個吉慶文字，如“喜”“壽”“福”“卍”等字，與其他紋樣結(jié)合在一起的靈活運用，是文字作為一種服飾裝飾特殊紋樣成熟的一個重要表征，也是明代服飾上文字裝飾的一個顯著特點[3]?？傊椫械奈淖盅b飾大致經(jīng)過了從單純的文字裝飾到文字圖案化、符號化的變化過程。本文論述近代以來的民間服飾文字，即重在從圖案化、符號化闡釋“文字”在近代民間服飾中的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)特征。

2 近代民間服飾中的“文字”

江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館館藏的近代服飾中有文字的服飾品類包括衫、襖、褲、裙、肚兜、袍、腰包、鞋，以及其他服飾品。其表現(xiàn)形式與結(jié)構(gòu)特征千變?nèi)f化，從而使服裝服飾豐富多彩，帶給人們無限的審美聯(lián)想。

2.1 分 類

江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館中文字服飾總計117件，文字的種類有：1)中國文字紋飾類文字，如變形“壽”字紋、“卍”字紋、“回”字紋等；2)書法類文字，如篆體、楷體、行書、草書；3)特殊文字類，如甲骨文和其他文字。具體分類如表1所示。據(jù)表1整理統(tǒng)計，各類文字在近代民間服飾中所占的比例各不相同，它們由高至低的排序依次是：“壽”字、楷體文字、“卍”字、“禧”字、多種文字紋組合文字、“回”字、其他文字、行書和草書，最后是篆體文字、甲骨文。其中數(shù)量明顯較多的是“卍”字、“壽”字和楷體文字，可見近代以來，民眾主要偏愛有萬事如意之涵意的“卍”字、表達(dá)長命百歲期望的“壽”字和簡潔方正的楷體文字，而其他“文字”在民間服飾中則使用較少。

表1 近代民間服飾文字分類Tab.1 Characters′ analysis of folk clothes in neoteric China

2.2 分 析

2.2.1 字體造型

近代民間服飾中出現(xiàn)過3種不同字體造型的文字：1)經(jīng)過一定藝術(shù)化處理的中國文字紋飾類文字，如“卍”字、“壽”字等；2)表現(xiàn)中國漢字字體造型的書法類文字，如篆體、楷體等；3)具有特殊字體造型的特殊文字，如圖形化的甲骨文和其他字體造型經(jīng)過變形處理的文字。中國文字紋飾類文字服飾多達(dá)77件，書法類文字服飾36件，特殊文字服飾4件，即在近代民間服飾文字中民眾較為常用的是中國文字紋飾類文字。

中國文字紋飾類文字中“壽”字紋和“卍”字紋所占比例較大，其服飾數(shù)量分別占32件和29件，其次是“禧”字紋的占7件和多種文字紋組合的占5件，最后是“回”字紋的占4件。可見，“壽”字紋在民間服飾文字中所占比例最高，是最受民眾偏愛的服飾文字。服飾中回字紋呈漩渦造型、卍字紋整體像旋轉(zhuǎn)的車輪，它們多以二方連續(xù)造型出現(xiàn)在服飾中；“壽”字紋、“禧”字紋則經(jīng)過變形藝術(shù)化處理，形成一定形狀如圓型、長方型、正方型；多種文字組合則是由“壽”字、“卍”字、“禧”字不同文字組合成不同形狀，如方正型、圓型，再在近代民間服飾中表現(xiàn)。像“卍”“壽”“禧”等文字紋都具有一定的吉祥意味的文字，其文字本身富含中國傳統(tǒng)文化意蘊。

書法文字服飾中楷體文字服飾多達(dá)31件，行書、草書文字服飾各2件，篆體文字1件。簡易方正的楷體文字在近代民間服飾中較為常用。民間服飾中有4種書法文字字體造型：楷書字體形態(tài)結(jié)構(gòu)規(guī)整方正而有力；行書字體造型比楷書輕松一些，線條綿延富有變化；草書字體比行書更加抽象化，書寫更加便捷；篆書字體結(jié)構(gòu)均衡而穩(wěn)定，形態(tài)修長。另外，近代民間服飾中的特殊文字，如字體造型偏圖形化的甲骨文和字體造型經(jīng)過藝術(shù)化變形處理的其他特殊文字，這類文字在近代民間服飾中最為少見，只出現(xiàn)在褂和鞋墊中。

2.2.2 分 布

“文字”在近代民間服飾中的分布各式各樣，主要分為3個類型：1)作為面料圖案大面積分布在服飾整體；2)作為服飾中的點綴以輔助主體圖案分布在服飾邊緣；3)作為主體結(jié)構(gòu)分布在服飾中央位置。在江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館館藏服飾中，文字作為面料圖案在服飾中整體分布的服飾有16件；文字作為服飾中點綴的服飾有62件；文字在服飾中占主體地位分布的服飾達(dá)39件。顯而易見，文字作為點綴的服飾在近代民間服飾中占最多，一般是將文字按一定的規(guī)律分布在服飾或服飾主體圖案的邊緣位置，用來輔助服飾的整體視覺效果，這種文字使用方式最受近代民眾喜愛。其次是文字在服飾中作為主體結(jié)構(gòu)大多分布在服飾中央位置，其作用鮮明而突出。而文字作為面料中固有圖案應(yīng)用在整體服飾中則是最少的。

3 文字的形態(tài)與結(jié)構(gòu)特征

“裝者，藏也，飾者，物既成加以文采也[4]”。裝飾最初是指對器物表面加以紋飾以達(dá)到美化的效果[5]。由于中國漢族文字書法和文字紋所特有的形象，亦常常單獨或與其他圖案、紋樣等元素一起進(jìn)行裝飾。這種文字裝飾常應(yīng)用于建筑、器物上，但文字裝飾在服飾中，又給人們帶來獨特的藝術(shù)視覺享受，同時呈現(xiàn)出其獨特的形態(tài)和結(jié)構(gòu)特征。

文字在近代民間服飾中的具體表現(xiàn)形式多種多樣，其主要分為2大類：第1類是“文字”單純作為文字字體在服飾中具體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)特征；第2類是“文字”以圖案形態(tài)在服飾中的表現(xiàn)。

3.1 作為字體形式的結(jié)構(gòu)特征

“文字”作為字體形式出現(xiàn)在民間服飾中，一般采用篆書、楷書、行書等漢字書法形式，將文字直接刺繡或印染于服飾上。其內(nèi)容大都為表達(dá)美好祝愿的吉祥用語，或者是優(yōu)美的詩詞歌賦。

書法不能脫離文字，具體地說書法寫的是漢字，是與文字有密切聯(lián)系的[6]，江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館館藏的書法類文字服飾中，以書法文字進(jìn)行裝飾表現(xiàn)的服飾不勝枚舉。如皖南肚兜上繡有篆體文字，其字體結(jié)構(gòu)更趨均衡、規(guī)律和穩(wěn)定，線條園均，粗細(xì)一致[7]，體態(tài)縱長，給人一種古樸典雅、端莊遒勁的感覺，令人賞心悅目。該服飾利用不同彩色絲線在肚兜的頂端、中央、底端刺繡出篆體文字，其文字所呈現(xiàn)的點畫美感和諧而圓融,同時結(jié)合服飾本身面料，使得服飾整體豐富、和諧。近代民間服飾中的楷書文字，形態(tài)更加豐富，筆畫橫平豎直，棱角分明，點畫醒目，結(jié)構(gòu)方正、嚴(yán)謹(jǐn)而有力?？梢哉f，書法中的楷書端莊而優(yōu)雅，如江南肚兜的頂端出現(xiàn)了這種楷書形式的“弌片冰心”字樣(如圖1所示)。山東的鞋墊中出現(xiàn)了雅秀的行書文字“前程似錦”，該文字總體上給人一種雅秀的感覺，線條長細(xì)短粗，書寫自由活潑，動靜結(jié)合。山西鞋墊中繡有灑脫的草書文字，其點畫簡約而含蓄，書寫形式灑脫不羈，淋漓盡致?？傊?，近代民間服飾中的書法文字，既展示了漢字的形態(tài)結(jié)構(gòu)特征和特殊魅力，同時又與服飾結(jié)完美相合，給予人們極大的藝術(shù)享受。

圖1 肚兜中的“文字”Fig.1 Characters embroidered on Dudou

3.2 作為圖案形式的結(jié)構(gòu)特征

自從我國漢族文字產(chǎn)生以后，其作為圖形的觀念一直融合在漢字發(fā)展的整個過程中。可以說，文字自誕生之日起圖形一直與之相伴[8]，彼此融合并存。起初“形”是指象形文字，《說文》曰：“形，象也?！鼻宕斡癫米⒃唬骸案鞅咀飨笠?，謂象似可見者也[9]?！奔础靶巍笔侵该枥L客觀對象的外輪廓。另外，《孟子·梁惠王上》：“不為者與不能者之形何以異？[10]”。這里的“形”指形狀、樣子。在此，本文論述的是文字作為圖案式樣出現(xiàn)在服飾中的具體形狀、樣子，即指其所呈現(xiàn)的具體形態(tài)結(jié)構(gòu)特征。

近代民間服飾中的文字圖案形式表現(xiàn)分為2類：一是文字與文字按照一定的圖案組合呈現(xiàn)在服飾中的形態(tài)結(jié)構(gòu)；另一是文字與其他圖案的組合表現(xiàn)，即文字經(jīng)過藝術(shù)處理后與其他圖案進(jìn)行組合。

3.2.1 文字與文字的組合

文字與文字的組合包括單獨的一種文字組合以及不同文字之間的組合，形成一定圖案形狀。團(tuán)型圖案在民間服飾中的表現(xiàn)如皖南褂中出現(xiàn)甲骨文組合的團(tuán)型圖案布滿服飾整體，具體圖案形式是將甲骨文進(jìn)行有規(guī)律的排列，圍繞成圓的形狀，內(nèi)外再繞以圓形線圈，正中間飾以黑色圓點。或者在圓形圖案內(nèi)，利用直線將甲骨文間隔分成4份，中間飾以黑色圓心，實現(xiàn)了點、線、面相結(jié)合的畫面特征(如圖2所示)。另外，山東圍腰中出現(xiàn)“喜”字紋與“卍”字紋組合圖案式樣，其具體是將“卍”字紋穿插在雙喜文字紋樣中，整體從外形看仍是雙喜字模樣，呈長方形狀，排列在圍腰的左右兩側(cè)位置，這種圖形帶給人們一種端正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X。

圖2 褂上的團(tuán)紋Fig.2 Circular patterns on Chinese-style unlined garment

3.2.2 文字與其他圖案的組合

文字與圖案結(jié)合的形式主要有文字與花卉、文字與人物、動物等圖案的組合，其具體組合表現(xiàn)形式是：一種為文字與其他圖案分開，二者僅僅通過相互穿插進(jìn)行表現(xiàn)；另一種為文字與其他圖案相互組合形成一定的形狀再進(jìn)行圖案表現(xiàn)。

文字與其他圖案通過相互穿插在服飾中的具體表現(xiàn)：作為點綴，以輔助其他圖案出現(xiàn)在服飾中；作為圖案的主體結(jié)構(gòu)在服飾中表現(xiàn)；文字與圖案在服飾中常以主次結(jié)構(gòu)形式展現(xiàn)，彼此相互協(xié)調(diào)、映襯。文字與花卉的圖案穿插表現(xiàn),如江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館館藏的褂中出現(xiàn)了較小的“卍”字作為點綴穿插在蘭花圖案的縫隙中，以輔助服飾中主體圖案。文字與動物紋樣的組合表現(xiàn)，像肚兜中出現(xiàn)的壽字紋與蝙蝠圖案的組合，即“壽”字紋作為主體，在其周圍環(huán)繞1圈蝙蝠圖案。文字與人物的組合是以其意蘊和人物的主次搭配，達(dá)到“人”與“文”完美的結(jié)合，文字的傳情達(dá)意與人物的形態(tài)相互映襯，從而凸顯出“文字”與“人物”之間的相互融合。像中原鳳尾裙中出現(xiàn)的諸如日月星辰、“壽”字紋、“平安”等文字字樣，同時結(jié)合服飾中人物的各種神態(tài)，彼此相互呼應(yīng)、協(xié)調(diào)。具體如圖3所示。

圖3 裙上的紋飾Fig.3 Decorations on silk skirts

文字與其他圖案相互組合形成的圖案式樣。首先，文字與其他紋樣組合成團(tuán)型同時作為主體圖案在服飾中進(jìn)行整體表現(xiàn)。如近代民間服飾中出現(xiàn)的“卍”字紋與云紋組合的團(tuán)型圖案交錯排列后再進(jìn)行全身式表現(xiàn)?；蛘摺皡d”字紋與“壽”字紋相結(jié)合，在外面圍繞蝙蝠紋樣的圖案形成一團(tuán)型圖案裝飾于服飾全身，如圖4所示的“襖上的團(tuán)紋”。其次，文字與幾何形圖案的組合，大都按一定規(guī)律組合裝飾在服飾邊緣，如“卍”字紋與其直線型幾何圖案的組合，整體顯示出線與線的穿插和融合，有節(jié)奏感和韻律美。

圖4 襖上的團(tuán)紋Fig.4 Circular patterns on coat

4 結(jié) 論

近代民間服飾中的“文字”，首先展現(xiàn)了其作為“字”所具有的文字字體的表現(xiàn)，像篆書、楷書等書法字體的結(jié)構(gòu)形態(tài)(如點畫、線條)；其次作為紋飾闡釋了其以圖案形式在民間服飾中的表現(xiàn)，如文字與文字或文字與其他紋樣組合成一定形狀的團(tuán)型、方正型等圖案?？傊?民眾將“文字”運用到近代民間服飾中，既體現(xiàn)了其精神與物質(zhì)藝術(shù)的完美結(jié)合，同時又具有巨大的藝術(shù)審美價值。

FZXB

[1] 劉渝生.中國文字的起源與使用[J].華東交通大學(xué)學(xué)報，1994，11(3):94-98. LIU Yusheng. The origin and using of Chinese characters[J].Journal of East China Jiaotong University, 1994，11(3):94-98.

[2] 王同力.中國傳統(tǒng)服飾與文字[J].裝飾，2005(144):83. WANG Tongli. Chinese traditional costumes and characters[J]. Decoration, 2005(144):83.

[3] 蔡顯良.古代服飾文字[J].蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2005(4)：59-62. CAI Xianliang. Ancient costume script[J]. Journal of Suzhou vocational college of arts and crafts, 2005(4)：59-62.

[4] 向躍川.裝飾：材料與技術(shù)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社,1996：2. XIANG Yuechuan. Decoration: Materials and Technology[M].Chongqing: Southwest China Normal University Press,1996：2.

[5] 何健.漢字字體的裝飾性研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2006：1-39. HE Jian. Ornamental research of Chinese character font[D].Nanjing:Nanjing Normal University, 2006：1-39.

[6] 何蘭坐.書法文字與形式美[J].遼寧經(jīng)濟(jì),2001(1)：47. HE Lanzuo. Calligraphy writing and the formal beauty[J].The Economy of Liaoning, 2001(1)：47.

[7] 何九盈，胡雙寶，張猛. 中國漢字文化大觀[M]. 北京：北京大學(xué)出版社,1995: 15-16,22-27. HE Jiuying, HU Shuangbao, ZHANG Meng. The Cultural View of Chinese Character[M].Beijing: Peking University Press, 1995: 15-16,22-27.

[8] 趙海燕.文字圖形化研究[J].包裝世界，2010(6)：64-65. ZHAO Haiyan. Research on graphical text[J].Packaging World, 2010(6)：64-65.

[9] (漢)許慎撰，(清)段玉裁注.說文解字注[M].南京：鳳凰出版社，2007：743. XU Shen, DUAN Yucai. Express the Document and Explain the Words[M].Nanjing: Phoenix Press, 2007：743.

[10] 楊伯峻.孟子譯注[M].北京:中華書局,1960：15. YANG Bojun. Explanatory Notes to the Mencius[M].Beijing: Chung Hwa Book Co., 1960：15.

Characters′ artistic exploration of folk costume in neoteric China

LI Feifei, CUI Rongrong

(LaboractoryofHanNationalityCostumeCultureandDigitalInnovation(JiangnanUniversity),Wuxi,Jiangsu214122,China)

Characters are symbolic systems used to record languages of human beings, and also serve as the mark of the emergency of a civilized society. Characters, as a kind of decorating element on costumes, have their special charm of arts, and are different from the decorative patterns, such as plants, animals, figures, etc. This article takes the neoteric costumes stored in Folk Costumes Museum of Jiangnan University as research objects, and analyzes both characters themselves and their forms and art compositions. Firstly, it makes a brief introduction to the origin and development of characters. Then it and makes classifications and statistics of the characters on modern folk costumes based on definite objects stored in Folk Costumes Museum of Jiangnan University. It sums up both the meaning of characters themselves and the meaning of characters as decorations on folk costumes, along with the art compositions and art meanings of characters on modern folk costumes.

neoteric; folk costume; character; artistic explanation

0253- 9721(2013)09- 0120- 05

2012-08-09

2013-03-25

國家社科基金青年項目(10CZS003)；教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃(NCET-12-0886)；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金資助(JUSRP51327A)

李非非(1989—),女,碩士生。主要研究方向為服裝設(shè)計理論和民間服飾文化。崔榮榮，通信作者，E-mail:cuirong3369@sina.com。

TS 941.74

A