胡凱基

（蚌埠學(xué)院 人文社科部，安徽 蚌埠 233030）

一、廢除死刑的提出和實(shí)踐

2012年8月24日，挪威奧斯陸地方法院宣布，恐怖主義和蓄意謀殺罪名成立，布雷維克被判處21年徒刑。布雷維克于去年殺害77名平民，此案證據(jù)確鑿，他本人也供認(rèn)不諱，但挪威法庭仍花費(fèi)大量時(shí)間鑒定布雷維克是否患有精神病，以維護(hù)無罪推定原則。殘殺77人的布雷維克被判21年徒刑，恐怕除了挪威人，誰也不能接受。對(duì)此，一名血案幸存者認(rèn)為，“如果21年后，他不再對(duì)社會(huì)有危害，他應(yīng)該被釋放。這才遵從我們的原則，也是他沒有改變社會(huì)的最佳證據(jù)?！备鶕?jù)挪威法律，21年監(jiān)禁是挪威最高的刑罰。如果刑期已滿布雷維克仍被認(rèn)為具有危險(xiǎn)性，監(jiān)獄可以延長(zhǎng)監(jiān)禁5年，以此類推，直到布雷維克不再對(duì)社會(huì)有威脅性。早在1920年，挪威就取消了絕大多數(shù)死刑，到了1979年，死刑徹底廢除。在挪威人眼中，正義的實(shí)現(xiàn)不是以刑罰輕重來衡量的，因?yàn)樾塘P的目的是要讓犯人學(xué)會(huì)靠理智抑制犯罪意圖，最終得以重新回歸社會(huì)。對(duì)此，鄭州大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)馬松健對(duì)新京報(bào)記者表示，“雖然罪犯已經(jīng)非法剝奪了他人的生命權(quán)，但不能使用合法手段剝奪罪犯的生命權(quán)”。[1]

挪威爆炸案的審判結(jié)果再次引發(fā)了世人對(duì)死刑存廢問題的關(guān)注和思考。隨后又有媒體報(bào)道，韓國(guó)近來接連發(fā)生諸如7歲女童遭性侵等性犯罪事件，韓國(guó)社會(huì)呼吁執(zhí)行死刑的聲音漸起。由于出現(xiàn)不少反對(duì)者，雙方為此展開激烈爭(zhēng)論。韓國(guó)民主黨國(guó)會(huì)領(lǐng)袖樸智元表示，是否用死刑不能操之過急，必須慎重討論執(zhí)行死刑的問題。自1997年12月30日對(duì)23名罪犯執(zhí)行死刑后，韓國(guó)已經(jīng)15年沒有執(zhí)行過死刑，因此被大赦國(guó)際列為廢除死刑的國(guó)家。[2]

二、廢除死刑的原因

（一）對(duì)人的生命權(quán)的尊重

生命對(duì)人甚至生物只有一次，是最寶貴的。生命權(quán)是人權(quán)中最重要、最基本的一項(xiàng)權(quán)利。2003年7月1日《歐洲人權(quán)公約》有關(guān)全面廢除死刑的第十三條款正式生效。歐洲理事會(huì)主席施埃戴爾今天在斯特拉斯堡歐洲議員大會(huì)上表示：“死刑是對(duì)人權(quán)的最大侵犯。今天，我們率先將廢除死刑擴(kuò)大到戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。我為各成員國(guó)政府積極簽署這項(xiàng)條款而深感高興，它顯示成員國(guó)政府明確的表明他們視生命權(quán)為高于一切的權(quán)利。它同時(shí)表明在全球范圍內(nèi)廢除死刑必將成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。這個(gè)七月一號(hào)，對(duì)于歐洲捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)、尊重人權(quán)是一個(gè)歷史性的日子?！?/p>

（二）對(duì)犯罪原因復(fù)雜性的考慮

1.犯罪的多重社會(huì)原因

一個(gè)人走上犯罪道路必然和其家庭、社區(qū)、學(xué)校、社會(huì)沒能給予及時(shí)有力足夠的關(guān)愛、教育、引導(dǎo)、幫助，反而對(duì)其施與不利影響有關(guān)。中國(guó)古語說的“子不教，父之過”、“染于蒼，染于黃”、“近朱者赤、近墨者黑”，都是這方面的反映?，F(xiàn)代社會(huì)有所謂犯罪的社會(huì)學(xué)派，對(duì)此更是進(jìn)行了精細(xì)的研究。莫頓《社會(huì)結(jié)構(gòu)和反常狀態(tài)》指出犯罪是由于行為人不能通過合法手段獲得社會(huì)地位和財(cái)富而產(chǎn)生的沮喪和氣憤的結(jié)果。莫頓認(rèn)為，當(dāng)物質(zhì)奢華在某些社會(huì)成為時(shí)尚的專利的時(shí)候，便形成了社會(huì)的反常狀態(tài)。那些未獲得實(shí)際物質(zhì)復(fù)興的成員會(huì)認(rèn)為，他們通過正常的方式得不到社會(huì)的認(rèn)可或獎(jiǎng)勵(lì)，因此那些社會(huì)規(guī)則不適用于他們。于是他們的所作所為既不需要得到社會(huì)的認(rèn)可，也不需要受社會(huì)準(zhǔn)則的制約，從而便可以發(fā)生違背社會(huì)規(guī)范的行為。絕大多數(shù)的社會(huì)學(xué)家都同意這樣的觀點(diǎn)，即社會(huì)的不公正導(dǎo)致犯罪行為的增加，或犯罪率上升。正是在此意義上有人說死刑犯只是“公共秩序的替罪羊”。

2.犯罪的生理遺傳原因

奧地利犯罪學(xué)家阿道夫·倫茨指出，人格的生物學(xué)和心理學(xué)特質(zhì)存在于一種 “動(dòng)態(tài)內(nèi)聚結(jié)構(gòu)”（dynamically coherent structure）中，遺傳因素和身體異常往往強(qiáng)烈地影響個(gè)人的人格和反社會(huì)傾向。當(dāng)遺傳因素使個(gè)人人格中具有進(jìn)行犯罪行為的傾向，而這些傾向又與環(huán)境發(fā)生沖突時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生犯罪行為。美國(guó)犯罪學(xué)家威廉·錢布里斯在《探索犯罪學(xué)》一書中概括了性染色體異常與犯罪的研究。一些學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)：內(nèi)分泌腺功能異常與犯罪具有一定的關(guān)系。美國(guó)哈佛大學(xué)犯罪學(xué)家謝爾登·格盧克和埃利諾·格盧克夫婦的研究，體型與犯罪的關(guān)系表現(xiàn)為，少年犯罪人中具有中胚層體型的人最多。[3]此外，還有用先天低能、腦電波異常等生理因素來解釋犯罪原因的學(xué)派。

（三）防止錯(cuò)殺無辜

俗話說：“人命關(guān)天！”因而判處死刑理應(yīng)慎之又慎。美國(guó)影片《肖申克的救贖》中主人公安迪因被法官錯(cuò)誤認(rèn)定為殺妻而判處終身監(jiān)禁。試想若是判處死刑立即執(zhí)行，又該如何“救贖”？我國(guó)近年來不斷爆出的死刑冤案更是讓人震驚，因被判死刑者的嫌疑情節(jié)遠(yuǎn)遠(yuǎn)輕于安迪。無辜者被判處執(zhí)行死刑，按我國(guó)傳統(tǒng)說法是會(huì)上干天怒而造成天災(zāi)頻發(fā)的。唯物主義者不相信此說法，但不能不承認(rèn)會(huì)對(duì)社會(huì)心理發(fā)生嚴(yán)重不利影響，造成非常惡劣的影響，極大地?fù)p傷司法的公信力，對(duì)國(guó)家法制造成的傷害是難以估算的。[4]

三、廢除死刑的積極影響

（一）有利于和諧社會(huì)建設(shè)

2004年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議上正式提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的概念。2005年2月，胡錦濤總書記在中共中央舉辦的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班開班式上講話指出我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會(huì)。罪犯也是同胞，也是人，“使用合法手段剝奪罪犯的生命權(quán)”是嚴(yán)重違背“友愛”原則的。正如著名倫理學(xué)家北京大學(xué)哲學(xué)系教授何懷宏指出的，死刑可能使人們對(duì)生命掉以輕心乃至麻木不仁，甚至有可能推動(dòng)暴戾和殘忍的積習(xí)，強(qiáng)化以消滅肉身來一勞永逸解決問題的思維和行為定勢(shì)。馬克思告訴我們：“歷史和統(tǒng)計(jì)科學(xué)非常清楚地證明……最殘暴的殺人行為都是在處死罪犯之后立即發(fā)生的?！本汀鞍捕ㄓ行颉眮碚f，長(zhǎng)遠(yuǎn)和全面地看來，準(zhǔn)確、及時(shí)和適度地懲罰犯罪，要遠(yuǎn)比一味加重刑罰的殘酷性更為有效地遏制犯罪，而不當(dāng)?shù)某C正手段，還有可能反過來腐化使用這些手段的人們。[5]

（二）有利于提升我國(guó)國(guó)家形象

據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，中國(guó)2007年被判處死刑的人數(shù)是3900人，被執(zhí)行死刑的至少有1770人，這占全世界執(zhí)行死刑人數(shù)的80%；中國(guó)2006有3400人被判處死刑，而全世界記錄在案的死刑犯只有3797人。每年執(zhí)行世界上最高人數(shù)和最高比例的死刑，無論如何是和標(biāo)榜宣稱“仁愛”的文明古國(guó)、擁有優(yōu)越性的社會(huì)主義大國(guó)形象不相符的。我國(guó)傳統(tǒng)王朝時(shí)期的人們把重典和亂世相連。秦始皇、隋煬帝濫用刑罰而亡，而作為盛世典范的貞觀之治則以“歲斷死刑二十九人，幾致刑措”為人稱道。18世紀(jì)意大利法學(xué)家貝卡里亞指出，“刑罰最殘酷的國(guó)家和年代，往往就是行為最血腥、最不人道的國(guó)家和年代。因?yàn)橹淞⒎ㄕ唠p手的殘暴精神，恰恰操縱著殺人者和刺客們的雙手”?，F(xiàn)在世界上有幾個(gè)國(guó)家死刑率明顯高于別國(guó)。若我國(guó)一方面和這幾個(gè)國(guó)家維持非一般的友好關(guān)系，一方面死刑率居高不下、堅(jiān)持不廢除死刑，那就極易給我國(guó)形象造成不良影響。

四、廢除死刑可能的消極影響

（一）廢除死刑與社會(huì)治安惡化

1.國(guó)外的正面經(jīng)驗(yàn)

截至2004年10月，共有81個(gè)國(guó)家廢除了所有犯罪的死刑，12個(gè)國(guó)家廢除了普通犯罪的死刑，35個(gè)國(guó)家事實(shí)上廢止了死刑（即至少10年內(nèi)沒有執(zhí)行過死刑），三者加在一起是128個(gè)國(guó)家。也就是說，世界上大多數(shù)國(guó)家已經(jīng)廢除和中止了死刑，而還沒有廢除死刑的國(guó)家也實(shí)際上很少執(zhí)行死刑。[6]多數(shù)國(guó)家在廢除死刑之后，暴力犯罪率并沒有上升反而下降。

2.我國(guó)的反面經(jīng)驗(yàn)

2012年5月，《炎黃春秋》雜志發(fā)表了中國(guó)政法大學(xué)教授崔敏的文章《反思八十年代“嚴(yán)打”》。文章對(duì)“嚴(yán)打”進(jìn)行了績(jī)效評(píng)估：“嚴(yán)打”期間高潮迭起，在全社會(huì)引起巨大震動(dòng)，一度產(chǎn)生了明顯的效果。但隨著時(shí)間的推移，“嚴(yán)打”的成效逐漸減退，犯罪高發(fā)的勢(shì)頭并沒有壓下去，治安形勢(shì)依然嚴(yán)峻……震懾犯罪的效果反而逐漸減弱……嚴(yán)重的刑事犯罪并沒有被壓下去，反而急劇增長(zhǎng)。近些年發(fā)生的惡性案件，較之“嚴(yán)打”前有過之而無不及，情節(jié)也更為惡劣。實(shí)踐證明：堅(jiān)持死刑、加大以死刑為代表的刑罰力度盡管可以收到一時(shí)之效，但并不能夠遏制刑事犯罪，還造成了不少冤假錯(cuò)案，有損法制的尊嚴(yán)。[7]

（二）社會(huì)大眾不接受

一些堅(jiān)持死刑的人的一個(gè)重要理由是中國(guó)群眾不會(huì)接受廢除死刑，說廢除死刑后會(huì)帶來群眾思想混亂。要知道現(xiàn)在那些已經(jīng)廢除死刑的國(guó)家的群眾最初也是反對(duì)廢除死刑的，但都隨著社會(huì)的進(jìn)步而改變了自己的觀念。中國(guó)人民的思想從根本上說不可能比其他國(guó)家人民的思想更頑固不化、殘忍嗜血，也是隨著社會(huì)進(jìn)步而改變的。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褚庹{(diào)查更是駁斥了一些人對(duì)中國(guó)人民的污蔑。

五、我國(guó)當(dāng)今廢除死刑的有利條件

（一）近年大幅減少死刑

2006年10月31日，全國(guó)人大常委會(huì)表決通過了關(guān)于修改人民法院組織法的決定，將死刑案件的核準(zhǔn)權(quán)從2007年1月1日起收歸最高人民法院統(tǒng)一行使。這是20年來我國(guó)對(duì)死刑所做的最重大的改革。這一修改體現(xiàn)了“尊重和保障人權(quán)”的憲法精神，有利于在死刑適用上貫徹慎用死刑、少殺慎殺的方針。中國(guó)政法大學(xué)校長(zhǎng)徐顯明認(rèn)為這凸顯了我國(guó)逐步減少死刑的刑法改革方向?！弊宰罡呷嗣穹ㄔ菏栈厮佬虖?fù)核權(quán)以來，我國(guó)的死刑判決大幅減少，而效果案件發(fā)案率并未顯著上升，絕大多數(shù)群眾對(duì)此持肯定態(tài)度。這也為進(jìn)一步廢除死刑創(chuàng)造了有利條件。

（二）社會(huì)輿論好轉(zhuǎn)

近年來，《南方周末》、《新京報(bào)》刊發(fā)了熊培云、何懷宏等知名學(xué)者、評(píng)論家主張廢除死刑的文章，雖引起一些頑固堅(jiān)持死刑的人對(duì)其動(dòng)機(jī)的質(zhì)疑，但引起了人們的關(guān)注和思考。而既然廢除死刑是人類文明趨勢(shì)，又有其他國(guó)家的成功實(shí)踐，相信更多人開始關(guān)注和思考廢除死刑問題，本身就有利于社會(huì)輿論更趨向支持廢除死刑。

值得注意的是，中央電視臺(tái)評(píng)出的2010年感動(dòng)中國(guó)十大人物有一位是“警界保爾”孫炎明。孫炎明是浙江省東陽市看守所監(jiān)管民警，從警以來教育挽救了一大批失足人員。在頒獎(jiǎng)典禮上介紹獲獎(jiǎng)人事跡時(shí)提到，2008年，孫炎明所在的看守所住進(jìn)一位死刑犯，情緒暴躁，屢次鬧事。孫炎明仔細(xì)問案情、看卷宗，主動(dòng)要求將葉某調(diào)到自己負(fù)責(zé)管理的監(jiān)室。經(jīng)過一段時(shí)間的耐心工作，犯人平復(fù)下來，并認(rèn)識(shí)到自己的罪行。被執(zhí)行死刑的那天，犯人要求見孫炎明最后一面。他說：“孫管教，這些日子給你添麻煩了。謝謝你，你的恩情來生再報(bào)?！笨吹酱饲榇司埃l能不感動(dòng)流淚？既感動(dòng)于孫炎明的恪盡職守、人格魅力、大愛無疆，又對(duì)這樣一位經(jīng)教育感化已經(jīng)完全認(rèn)罪服法、悔過的人沒有機(jī)會(huì)贖罪從善報(bào)恩卻要走向刑場(chǎng)而唏噓感嘆。

[1]儲(chǔ)信艷.挪威如何審判77人命案兇手[N].新京報(bào)，2012-09-02.

[2]陸南希，詹德斌.韓國(guó)接連發(fā)生兒童遭性侵案件，爭(zhēng)議是否重啟死刑[N].環(huán)球時(shí)報(bào)，2012-09-06.

[3]舒洪水.現(xiàn)代犯罪生理學(xué)理論與青少年犯罪防控[J].青少年犯罪問題，2008，（2）.

[4][7]崔敏.反思八十年代“嚴(yán)打”[J].炎黃春秋，2012，（5）.

[5]何懷宏.死刑對(duì)犯罪的威懾有多大？[N].新京報(bào)，2006-11-20.

[6]何懷宏.死刑究竟意味著什么[N].新京報(bào)，2006-11-13.