李雪虹

沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034

21 世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)普及的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)正在以無(wú)孔不入的形式滲透到社會(huì)的方方面面，特別是當(dāng)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)漸成時(shí)尚的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)形成對(duì)整個(gè)社會(huì)的全覆蓋，對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響。毋庸置疑的是，在強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)文化形成正能量的同時(shí)，它也對(duì)中學(xué)生的思想觀念、道德品質(zhì)以及行為方式等產(chǎn)生了許多負(fù)面影響。在這種情況下，如何結(jié)合實(shí)際情況，解決中學(xué)生所面臨的網(wǎng)絡(luò)新問(wèn)題就成為擺在中學(xué)教育管理面前的一個(gè)新課題。因此，科學(xué)地分析網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生的影響及對(duì)策就現(xiàn)實(shí)地提到了日程上來(lái)。

一、中學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)

（一）對(duì)網(wǎng)絡(luò)的整體認(rèn)知程度和使用水平較低

當(dāng)前，中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的了解和使用總體上是淺層次和低水平的。主要表現(xiàn)在：一是他們的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)以休閑娛樂(lè)為主，一些學(xué)生上網(wǎng)只是聊天、玩游戲，不是查找和學(xué)習(xí)密切相關(guān)的信息和資料，更不會(huì)制作個(gè)人網(wǎng)頁(yè)；二是有些學(xué)生是在好奇心的驅(qū)使下上網(wǎng)，因而上網(wǎng)缺乏計(jì)劃性，在網(wǎng)上主要從事無(wú)目的的活動(dòng)。這種特征使中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)受到了很大的限制，以致無(wú)法有效地利用豐富的網(wǎng)絡(luò)信息資源。

（二）上網(wǎng)的簡(jiǎn)單性和流動(dòng)性

由于中學(xué)生缺乏必要的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，所以他們上網(wǎng)的活動(dòng)內(nèi)容雖然覆蓋了網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的各個(gè)方面，但還是沒(méi)有更好地利用網(wǎng)絡(luò)。中學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)還比較簡(jiǎn)單，而且由于大部分學(xué)生上網(wǎng)的時(shí)間、地點(diǎn)并不固定，比較分散，所以他們上網(wǎng)具有一定的隨意性。

（三）上網(wǎng)的自主性

當(dāng)前中學(xué)生上網(wǎng)絕大多數(shù)都是自主行為。中學(xué)生好奇心強(qiáng)，喜歡感知新事物、新思想，并對(duì)此產(chǎn)生強(qiáng)烈的、濃厚的興趣，對(duì)一些標(biāo)新立異的學(xué)說(shuō)、思潮往往懷著好奇的心情去追求。他們對(duì)社會(huì)的某些變化也非常敏感，并有極大的興趣，所以體現(xiàn)出很強(qiáng)的自主性。

（四）上網(wǎng)的成癮性與不可控制性

中學(xué)階段的學(xué)生單純且好奇心強(qiáng)，往往抵制誘惑的能力較弱，一旦上網(wǎng)很容易成癮。而且學(xué)生多在網(wǎng)吧上網(wǎng)，就失去了學(xué)校、家庭必要的保護(hù)和監(jiān)督，加上網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)者盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，使中學(xué)生上網(wǎng)基本處于無(wú)人管理的狀態(tài)，學(xué)生們也就處于“道德任意”和“自由”的狀態(tài)。

（五）可塑性極強(qiáng)

中學(xué)生正處于青春期，認(rèn)知上具有不同于成年人的特點(diǎn)，具有鮮明的年齡特征。中學(xué)生雖然經(jīng)過(guò)學(xué)校教育，思想觀念、道德品質(zhì)得到了一定的提高，但他們還缺乏很好地應(yīng)用正確的觀點(diǎn)來(lái)準(zhǔn)確、客觀地觀察、判斷和分析問(wèn)題，識(shí)別各種信息的真與假、善與惡、美與丑、是與非的能力，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還只是一個(gè)雛形，他們猶如一張白紙，具有較大的可塑性。

二、網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生的負(fù)面影響

（一）網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的影響

網(wǎng)絡(luò)信息交流具有開(kāi)放性、共享性、自由性特征，不受時(shí)間、空間、國(guó)別的限制，不同文化、意識(shí)形態(tài)的傳播、沖突和融合在網(wǎng)絡(luò)上時(shí)常出現(xiàn)，特別是東西方價(jià)值觀念在中學(xué)生頭腦中的碰撞、沖突更加直接、強(qiáng)烈，以至于在社會(huì)生活中呈現(xiàn)出雙重或多元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)共存局面，導(dǎo)致中學(xué)生價(jià)值取向多元化，價(jià)值選擇更加困難。由于了解信息的渠道更寬，接觸面更廣，接受的不同觀點(diǎn)更多，中學(xué)生不像以往那樣被動(dòng)地接受教育者的灌輸和安排，隨著他們的自我判斷能力、獨(dú)立性和自主性增強(qiáng)，在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下更趨于個(gè)性化、多樣化，社會(huì)的價(jià)值觀念也難以保持一致。不可否認(rèn)，豐富多彩、浩如煙海的網(wǎng)上信息為中學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了豐富的材料，開(kāi)闊了他們的視野。但是，由于技術(shù)的原因，人們都在一個(gè)絕對(duì)自由的環(huán)境下接收和傳播信息，使得有用與無(wú)用的、正確與錯(cuò)誤的、先進(jìn)與落后的信息充斥網(wǎng)絡(luò)。由于中學(xué)生的選擇能力、批判能力相對(duì)較差，所以中學(xué)生的思想觀念、道德品質(zhì)受到的負(fù)面影響也就越大，大量的非法信息造成了中學(xué)生是非觀念模糊，導(dǎo)致思想混亂。在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以前，學(xué)生大量接觸的信息主要來(lái)源于廣播、報(bào)刊、書籍、電視等媒體和教育者的灌輸，其內(nèi)容經(jīng)過(guò)層層把關(guān)過(guò)濾，不正確的信息己被刪除。而網(wǎng)絡(luò)使初中生了解信息的渠道更多更廣。他們只要進(jìn)入網(wǎng)站，便可以看到各種信息，其中不乏一些關(guān)于反動(dòng)、淫穢、暴力、兇殺等有害內(nèi)容。這些不良信息對(duì)于那些辨別力不強(qiáng)，世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未形成的初中生來(lái)說(shuō)是極其有害的，從而嚴(yán)重影響了初中生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。

（二）網(wǎng)絡(luò)對(duì)初中生道德、法制觀念的影響

首先，網(wǎng)絡(luò)弱化了中學(xué)生的道德意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特征導(dǎo)致沒(méi)有人知道你的真實(shí)身份，所有的言行都可以不留下任何痕跡，這種高度的虛擬性使初中生在網(wǎng)絡(luò)上可以充分地暴露壓抑在內(nèi)心深處的需要和欲望，完全按照自己的意愿來(lái)做自己想做的事。正因?yàn)槿绱?，部分學(xué)生極易放縱自己的行為喪失道德感而為所欲為。其次，網(wǎng)絡(luò)淡化了學(xué)生的法制觀念，甚至誘發(fā)學(xué)生犯罪。中學(xué)生好奇心極強(qiáng)，在掌握了大量的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)后，一些中學(xué)生便將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作了他們“施展技能”的天地，并以此來(lái)證明自己的能力。許多中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)黑客的認(rèn)同模糊了中學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)和法律規(guī)范，容易引發(fā)學(xué)生違法犯罪。網(wǎng)絡(luò)游戲中的暴力、色情情節(jié)對(duì)中學(xué)生都有極大的誘惑力，個(gè)別中學(xué)生把色情、暴力游戲中的情節(jié)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，已經(jīng)引發(fā)了嚴(yán)重的違法犯罪行為。

（三）網(wǎng)絡(luò)對(duì)初中生性格、心理、生理的影響

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，初中生的學(xué)習(xí)和生活方式日益網(wǎng)絡(luò)化，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的虛擬社會(huì)環(huán)境相應(yīng)出現(xiàn)，傳統(tǒng)的具有可視性、親和感的情感交流和人際交往將大為減少。中學(xué)生處在這一年齡階段，本應(yīng)體現(xiàn)出活潑好動(dòng)、樂(lè)觀向上、積極與人交流、接觸社會(huì)、感悟人生等特征，若終日與電腦打交道，所面對(duì)的是機(jī)器，因?yàn)槿藱C(jī)交往的單一性、封閉性和隱蔽性，生活在這種虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，缺乏活生生的、感性的、身體的聯(lián)系，就容易導(dǎo)致初中生孤獨(dú)、閉鎖、冷漠、不合群等性格特征的出現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)同時(shí)容易造成初中生精神意志的喪失，甚至產(chǎn)生心理依賴。網(wǎng)絡(luò)作為人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活普遍不滿意的解脫場(chǎng)所吸引著人們。當(dāng)有些中學(xué)生在生活中感到孤獨(dú)時(shí)，他們就會(huì)在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)游戲和聊天室中發(fā)泄所有的壓抑情緒并表現(xiàn)出他們隱藏的那一面；當(dāng)有些中學(xué)生感到無(wú)力去應(yīng)付現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈時(shí)，他們也會(huì)通過(guò)敲擊鍵盤去領(lǐng)略信息高速公路的無(wú)窮力量，而忘記現(xiàn)實(shí)中的一切，等等。在網(wǎng)絡(luò)世界里，中學(xué)生可以解決任何問(wèn)題，可以完全逃避現(xiàn)實(shí)，網(wǎng)絡(luò)世界能帶給他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中體驗(yàn)不到的成就感。因此，他們不自覺(jué)地就會(huì)對(duì)在網(wǎng)絡(luò)里獲得的感受和體驗(yàn)產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理依賴性，最終無(wú)法擺脫。

（四）網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)和行為方式的影響

網(wǎng)絡(luò)上的學(xué)習(xí)信息十分豐富，利用好了可以對(duì)中學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大的幫助。但實(shí)際上利用網(wǎng)絡(luò)傳播知識(shí)、教育學(xué)習(xí)的功能在中學(xué)生中還沒(méi)有得到充分的利用。生活在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的中學(xué)生，他們與網(wǎng)絡(luò)同步成長(zhǎng)，行為方式也深深地烙上了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響的印跡。負(fù)面影響主要表現(xiàn)在：第一，在生活邏輯上表現(xiàn)為唯我獨(dú)尊。在虛擬的世界里他們可以想做什么就做什么，很少考慮對(duì)他人和環(huán)境的影響，也少有人批評(píng)和監(jiān)督，卻往往得到了虛擬世界的認(rèn)可并獲得了虛假的“成功”，在現(xiàn)實(shí)世界里他們就不愿意受到約束，容易目空一切、自高自大。第二，在生活態(tài)度上表現(xiàn)為標(biāo)新立異。初中生是比較活躍、敏感的群體。他們精力旺盛，崇尚浪漫，追求個(gè)性，不一味順從父母，不迷信他人權(quán)威，不循規(guī)蹈矩，這是他們的優(yōu)點(diǎn)，但網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的新事物層出不窮、千變?nèi)f化，中學(xué)生缺少批判和選擇的能力，過(guò)多地追求新事物往往忽略了一些客觀的基本的事物和屬性，導(dǎo)致中學(xué)生做人做事容易不切實(shí)際、好高騖遠(yuǎn)。第三，在人際交往方式上由于多在虛擬的環(huán)境下進(jìn)行，受到安全和時(shí)空限制等，容易導(dǎo)致中學(xué)生的人際交往缺乏真誠(chéng)，人際關(guān)系淡漠，人際距離疏遠(yuǎn)。第四，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，由于文化環(huán)境和信息交流方式的不同，流傳著一些現(xiàn)實(shí)社會(huì)不使用的話語(yǔ)符號(hào)，這些語(yǔ)言符號(hào)中漢字、數(shù)字、英語(yǔ)字母以及文本符號(hào)混雜使用，讓人不知云里霧里，學(xué)生過(guò)多地把這些語(yǔ)言符號(hào)用于現(xiàn)實(shí)生活的寫作和交流中，不僅導(dǎo)致了交往形式的符號(hào)化，也影響了漢語(yǔ)的嚴(yán)肅性和文化的傳承。

三、網(wǎng)絡(luò)背景下中學(xué)生健康成長(zhǎng)的對(duì)策分析

（一）加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校上網(wǎng)

加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，最根本的目的就是為了跟上信息化時(shí)代的步伐，營(yíng)造一個(gè)信息化教育的環(huán)境，在使教育觀念、手段、內(nèi)容現(xiàn)代化的同時(shí)，也使學(xué)生從小就接觸、熟悉電腦和網(wǎng)絡(luò)，為長(zhǎng)大以后適應(yīng)信息化時(shí)代的需求打下良好的基礎(chǔ)。

校園網(wǎng)對(duì)道德主體即學(xué)生的培養(yǎng)作用主要通過(guò)兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)：一是建設(shè)網(wǎng)上德育課程，二是建設(shè)豐富多彩、健康有益的校園網(wǎng)絡(luò)文化。前者可以在納入課程建設(shè)中完成，后者則應(yīng)該納入校園文化的建設(shè)中去，通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)社區(qū)建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

在當(dāng)前學(xué)校具備條件的情況下，國(guó)家政府應(yīng)加大教育的投入，推動(dòng)學(xué)校接入互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)展遠(yuǎn)程教育，并且鼓勵(lì)和支持學(xué)生在學(xué)校上網(wǎng)。這樣，可以最大限度地保證學(xué)生在老師指導(dǎo)監(jiān)督下，正確使用網(wǎng)絡(luò)。而且在學(xué)校上網(wǎng)，選擇校園網(wǎng)、教育網(wǎng)或適合學(xué)生身心特點(diǎn)的網(wǎng)站為主，可以起到保護(hù)學(xué)生的作用，也可以培養(yǎng)他們良好的上網(wǎng)習(xí)慣和上網(wǎng)行為，而且還可以起到運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的作用，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。所以可以在校園網(wǎng)的基礎(chǔ)上，建立與自己學(xué)校特色相結(jié)合的網(wǎng)站或網(wǎng)頁(yè)，進(jìn)行思想、道德教育，還可以在網(wǎng)上組織活動(dòng)，展開(kāi)討論。既掌握了學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、網(wǎng)上行為，又可以有針對(duì)性、及時(shí)地進(jìn)行思想教育引導(dǎo)。

（二）加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀

發(fā)揮教育對(duì)象的道德主體作用，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育。道德認(rèn)知是一種內(nèi)在的發(fā)展過(guò)程，而不是靠外部力量強(qiáng)制發(fā)展的。學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照道德發(fā)展的規(guī)律，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展變化而主動(dòng)要求向更高階段發(fā)展。當(dāng)前中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知，普遍偏重于技術(shù)的掌握和運(yùn)用，但是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)自身素質(zhì)發(fā)展的影響、網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)道德的沖擊、網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類生活的改變等問(wèn)題缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和思考。因此,應(yīng)大力普及網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，提高中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的科學(xué)認(rèn)知。要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)還是手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，都是用來(lái)為人類服務(wù)而不是制約和支配人類的。網(wǎng)絡(luò)本身雖然沒(méi)有“德行”，但是使用它的人卻有德行，網(wǎng)絡(luò)的作用隨著使用主體的德行不同而發(fā)生正向或反向的變化。所以，在樹立正確網(wǎng)絡(luò)觀念教育中，應(yīng)注重從道德角度引導(dǎo)中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的作用，提高他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力。隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，也應(yīng)建立網(wǎng)絡(luò)的倫理道德規(guī)范，來(lái)協(xié)調(diào)網(wǎng)絡(luò)上人與人之間的關(guān)系，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)人的行為，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展。

（三）改變傳統(tǒng)教育思想，更新教育的方式、方法和內(nèi)容

第一，學(xué)校的德育工作者首先要及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念。學(xué)校德育工作要強(qiáng)調(diào)正面突破，進(jìn)行大規(guī)模或“一對(duì)一”的面對(duì)面“灌輸式”教育，這種教育固然有其特有的優(yōu)勢(shì)，但在以自由、平等為理念，共享性強(qiáng)、自由度高的網(wǎng)絡(luò)交互空間中，家長(zhǎng)式的“一言堂”、一廂情愿的單向灌輸?shù)慕逃Ч痛蟠蛘劭?。由于網(wǎng)絡(luò)的雙向性，教育工作者應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，努力實(shí)現(xiàn)思想工作由單一封閉型向雙向開(kāi)放型、由號(hào)召動(dòng)員型向真理感召型、由單純“灌輸”向藝術(shù)“滲透式”轉(zhuǎn)變。由于網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、平等性等特點(diǎn)，各種思潮和文化信息在這里交匯和沖撞，教育工作者在完全掌握網(wǎng)絡(luò)游戲規(guī)則的前提下，認(rèn)真研究中學(xué)生的動(dòng)態(tài)、心理變化和對(duì)思想道德素質(zhì)的需求，充分掌握和運(yùn)用信息技術(shù)和手段，才能啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)接受宣傳教育，用馬克思主義的世界觀和方法論去占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)的信息市場(chǎng)。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和現(xiàn)實(shí)性統(tǒng)一的特點(diǎn)，要求教育工作者必須堅(jiān)持以人為本的思想，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育工作的一切努力都應(yīng)落實(shí)在教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人上面。另外，德育課與信息化相結(jié)合，是比較適宜、成本低的一種良好教育方法和渠道。開(kāi)發(fā)德育內(nèi)容的軟件，力求把嚴(yán)肅的宣傳主題編成生動(dòng)形象的計(jì)算機(jī)程式，以吸引學(xué)生愿意使用、主動(dòng)使用，從而達(dá)到情景交融、寓教于樂(lè)的目的。

第二，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生開(kāi)展自我教育的內(nèi)容與活動(dòng)，發(fā)揮教育對(duì)象的道德主體作用。道德認(rèn)知是一種內(nèi)在的發(fā)展過(guò)程，而不是靠外部力量強(qiáng)制發(fā)展的，學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)按照道德發(fā)展的規(guī)律，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展變化而主動(dòng)要求向更高階段發(fā)展。聯(lián)合國(guó)教科文組織指出:“未來(lái)學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育。這種個(gè)人同他自己關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變是今后幾十年內(nèi)科學(xué)技術(shù)革命中教育所面臨的最困難的一個(gè)難題?！弊鳛橐环N社會(huì)交往方式，網(wǎng)絡(luò)交往有直接性，大眾化和虛擬性等特點(diǎn)，有利于學(xué)生自我教育活動(dòng)的開(kāi)展。現(xiàn)代教育正朝著平等、互動(dòng)方向發(fā)展，自我教育更需要一種平等，相對(duì)寬松自由的環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)正好滿足了這一需要。自我教育是學(xué)生在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生進(jìn)取心，為形成良好思想品德向自己提出任務(wù)，進(jìn)行自覺(jué)的思想轉(zhuǎn)化和行為控制。學(xué)生的自我教育，包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制。傳統(tǒng)的自我教育可以說(shuō)是一種學(xué)生道德上的自我修養(yǎng)，學(xué)生在道德實(shí)踐中的一種自我反思。網(wǎng)絡(luò)是一種特殊的媒介，學(xué)生既可以注入信息，也可以從中選擇有用信息，實(shí)現(xiàn)個(gè)體間的信息傳遞。網(wǎng)絡(luò)信息是無(wú)窮無(wú)盡的，而且不斷刷新和時(shí)刻變換，能滿足大多數(shù)人自我教育。既不同于直接反思和固定死板的面對(duì)面交流，也有別于其他媒介的教育，對(duì)于學(xué)生經(jīng)常持久的開(kāi)展自我教育有利。

（四）指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，合理利用網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)心理調(diào)適

第一，積極引導(dǎo)、幫助學(xué)生正確分析和評(píng)判西方的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。就目前情況看，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展變化的過(guò)程是一個(gè)邁向開(kāi)放、多元的過(guò)程，在某種意義上也可以說(shuō)是西方文明對(duì)東方文明、對(duì)世界文明的滲透，高科技對(duì)全球輻射的過(guò)程，進(jìn)步性與矛盾性并存。這個(gè)過(guò)程強(qiáng)烈地表現(xiàn)出一種西方中心主義、價(jià)值一元化和單一發(fā)展模式的傾向，西方的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念見(jiàn)縫插針、無(wú)孔不入，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)和不利影響。對(duì)此，正確的態(tài)度應(yīng)該是冷靜、理智，積極通過(guò)各種途徑和渠道，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)去分析和對(duì)待。在對(duì)西方意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的分析中，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到哪些是好的，適合我國(guó)國(guó)情，可以學(xué)習(xí)、借鑒、吸收的；哪些是不好的，應(yīng)該拋棄的，消除東西方文化沖突中碰到的困惑。最終明辨是非、分清良莠、增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的辨別力和抵制誘惑能力，堅(jiān)定正確的理想和信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確立科學(xué)的思維方式，進(jìn)一步提高抵制西方意識(shí)形態(tài)入侵的自覺(jué)性。

第二，引導(dǎo)中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，合理利用電腦游戲，健康上網(wǎng)聊天與交友。針對(duì)中學(xué)生上網(wǎng)玩游戲易上癮的特征，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的認(rèn)識(shí)，拒絕誘惑不沉溺。網(wǎng)絡(luò)游戲在一定程度上可以鍛煉簡(jiǎn)單技能，提高思維能力，但這是有限的。而且網(wǎng)絡(luò)游戲畢竟是一種與現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)的虛擬現(xiàn)實(shí)，有很多游戲提供的暴力、色情文化是相當(dāng)有害的。所以，首先要選擇積極、健康向上的網(wǎng)絡(luò)游戲達(dá)到休息娛樂(lè)的目的；其次要控制好玩游戲的時(shí)間，時(shí)間不易過(guò)長(zhǎng)，否則會(huì)對(duì)身體健康產(chǎn)生危害；還要分清游戲環(huán)境只是虛擬的環(huán)境，并不是現(xiàn)實(shí)生活，游戲中的行為不能等同于現(xiàn)實(shí)生活中的行為，提高自制力與增強(qiáng)法制觀念。

第三，積極做好上網(wǎng)學(xué)生的心理疏導(dǎo)工作，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德心理調(diào)適。網(wǎng)絡(luò)世界的精神豐富和網(wǎng)絡(luò)文化的簡(jiǎn)單快捷，對(duì)學(xué)業(yè)重負(fù)下的學(xué)生具有極大的吸引力，而且當(dāng)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中獲取的快樂(lè)超過(guò)現(xiàn)實(shí)世界時(shí)，就可能陷入其中。因此，學(xué)生極易沉迷上癮，患上“網(wǎng)絡(luò)上癮癥”“網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥”等心理疾病，使他們回到現(xiàn)實(shí)生活中就感到孤獨(dú)、感到不適應(yīng)，不愿再與他人交往。這是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)世界的“自由度”使他們有一種錯(cuò)覺(jué)，似乎可以不再關(guān)心現(xiàn)實(shí)生活的冷暖、得失。在作中學(xué)生的思想工作時(shí)不能因噎廢食，不能因?yàn)樯暇W(wǎng)可以誘發(fā)心理障礙問(wèn)題而禁止學(xué)生上網(wǎng)。相反，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的德育應(yīng)當(dāng)對(duì)這一問(wèn)題給予足夠重視，應(yīng)積極讓已經(jīng)掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)的學(xué)生上網(wǎng)。對(duì)因上網(wǎng)而導(dǎo)致的心理障礙應(yīng)及時(shí)疏導(dǎo)。

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