王麗莎

蒲公英也許沒(méi)有桃花的艷麗多姿，更沒(méi)有牡丹的雍容富貴，但每個(gè)人都會(huì)在心里留下它漫天飛舞的神韻與姿態(tài)，王書(shū)懷的詩(shī)就如同蒲公英一樣。也許他的作品，不如蕭紅那樣名揚(yáng)四海，更不如遲子建那樣富有生命的創(chuàng)作激情，但他的詩(shī)卻能如蒲公英一樣，在漫天的飛舞中，讓讀者記住他的風(fēng)采。

王書(shū)懷的詩(shī)大多展現(xiàn)的是農(nóng)村生活的場(chǎng)景，尤其是在紅色歲月里的黑土地風(fēng)俗人情。他的詩(shī)多敘述性言語(yǔ)，卻不乏濃郁的抒情色彩。如《第一書(shū)記的自行車(chē)》：“牛車(chē)馬車(chē)膠輪車(chē)，風(fēng)馳電掣大卡車(chē)，忙不過(guò)——公社第一書(shū)記的自行車(chē)！月有缺，日有落，第一書(shū)記的自行車(chē)，晝夜不上鎖。翻大山，過(guò)大河，越一嶺，又一坡。有人就有站，無(wú)處不停車(chē)，田間溝畔柳叢里，三歲孩子都認(rèn)得這輛車(chē)?！?chē)呵，車(chē)是書(shū)記一匹馬，第一線上急奔波！車(chē)，忙碌的車(chē)！戰(zhàn)斗的車(chē)！哪里盼它它在哪里，哪里有它哪里騰騰火火！”詩(shī)中的書(shū)記形象，不僅是那個(gè)時(shí)代共產(chǎn)黨人的縮影，也是東北建設(shè)生產(chǎn)的一個(gè)縮影。不僅如此，王書(shū)懷的詩(shī)從普通民眾入手，以東北特色的日常用語(yǔ)入詩(shī)，構(gòu)成了其鄉(xiāng)土詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格。他似乎在有意保留住民間最純真的東西。在他的詩(shī)中，鄉(xiāng)村語(yǔ)言流利清新地呈現(xiàn)在詩(shī)歌之中，讀起來(lái)有種親切感，會(huì)自然地走進(jìn)詩(shī)歌，感受鄉(xiāng)村生活，質(zhì)樸的語(yǔ)言下強(qiáng)烈地展現(xiàn)出鄉(xiāng)村人民的生活場(chǎng)景與人生深味。

王書(shū)懷作為北大荒上的第一代鄉(xiāng)土詩(shī)人，他對(duì)詩(shī)歌的探索具有重要的歷史意義。他的詩(shī)歌向我們展現(xiàn)的是一種寶貴的精神財(cái)富。他愛(ài)著腳下的黑土地，愛(ài)著黑土地上的人民。他愛(ài)得熱烈，愛(ài)得深沉。王書(shū)懷把他內(nèi)心濃濃的愛(ài)播灑到黑土地上，融進(jìn)詩(shī)歌里，流入龍江大地的每一條支流，他在黑土地上奉獻(xiàn)，默默地奉獻(xiàn)著自己，哺育了一代代北大荒詩(shī)人。就像是一顆蒲公英一樣在黑土地上開(kāi)花，將種子飄蕩到北大荒的每一寸土地，每一顆種子里都有都有對(duì)黑土的眷戀，對(duì)黑土地上人民深沉的愛(ài)，對(duì)鄉(xiāng)村無(wú)限的懷念。