陳軍明

（咸寧市生物機(jī)電工程學(xué)校，湖北 咸寧 437100）

一、個性和個性教育的內(nèi)涵

（一）個性的含義

個性就是個性心理的簡稱，在西方又稱人格，在心理學(xué)中的解釋是：一個人總的精神面貌。它是先天素質(zhì)、生活條件、教育培養(yǎng)、實(shí)踐活動等多種因素綜合作用的產(chǎn)物，是個漫長的生活道路和錯綜復(fù)雜的心理過程的凝聚或沉淀，記錄著每個人的生活史。教育學(xué)中的個性是指個體在生理素質(zhì)和心理特征的基礎(chǔ)上，在社會實(shí)踐活動中，通過一定社會社會環(huán)境、家庭和學(xué)校教育等因素的影響，在身心、才智、德行和技能等方面所形成的比較穩(wěn)固而持久的獨(dú)特特征的總和。

（二）個性教育的含義

1.個性教育的內(nèi)涵：關(guān)于個性化教育我國學(xué)者有多種解釋，一般認(rèn)為個性化教育的內(nèi)涵應(yīng)包括確定主體意識、培養(yǎng)獨(dú)立人格和發(fā)展個性才能。個性化教育是相對于劃一性教育而言的，它“強(qiáng)調(diào)尊重人的個性和人的個性潛能優(yōu)勢的發(fā)掘，主張培養(yǎng)良好個性素質(zhì)及全面和諧發(fā)展的人，提倡教育的特色化，是培養(yǎng)和強(qiáng)化受教育者的良好個性素質(zhì)與預(yù)防、改造受教育者不良個性素質(zhì)的統(tǒng)一過程，是促進(jìn)受教育者現(xiàn)實(shí)個性素質(zhì)向理想個性素質(zhì)的轉(zhuǎn)化過程，是個性化與社會化、他人教育與自我教育的統(tǒng)一體”。

（1）個性教育的涵義應(yīng)有以下三個基本要素：第一，以促進(jìn)受教育者的個性健康發(fā)展為根本目的；第二，強(qiáng)調(diào)依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的需要；第三，強(qiáng)調(diào)個性的全面發(fā)展和個性心理的培養(yǎng)。

（2）個性教育的主要內(nèi)容

①注重啟發(fā)，發(fā)展學(xué)生的主動性。古今中外教育家都很重視啟發(fā)教學(xué)?？鬃犹岢隽恕安粦嵅粏?、不悱不發(fā)”教學(xué)要求。這是“啟發(fā)”一詞的來源。后來，《學(xué)記》中又發(fā)展了啟發(fā)的思想，提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)要求，要求教師在教學(xué)過程中注重引導(dǎo)、激勵、啟發(fā)，而不要牽著學(xué)生走，強(qiáng)迫和代替學(xué)生學(xué)習(xí)。在西方，蘇格拉底在教學(xué)中重視啟發(fā)，他善于用問答方式來激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自己去尋求正確的答案。

②因材施教、激勵引導(dǎo)、培養(yǎng)個性。要仔細(xì)觀察研究學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個性差異，根據(jù)不同個性的學(xué)生施以不同的教學(xué)方法。孔子在教學(xué)中非常注意根據(jù)不同的學(xué)生施加不同的教育影響。培養(yǎng)了許多有特長的學(xué)生。其實(shí)每一個學(xué)生都有自己的個性特長，都有自己的閃光點(diǎn)，都有積極向上的愿望和獲得成功的動機(jī)，作為有責(zé)任感的教師，我們要努力為學(xué)生提供各種展示他們才能的機(jī)會。

二、個性化寫作的內(nèi)涵和基本特征

（一）個性化寫作的內(nèi)涵

個性化寫作內(nèi)涵是指學(xué)生在天賦所及的范圍里極大地發(fā)揮他寫作的主觀能動性和創(chuàng)造性，充滿激情和欲望地進(jìn)行寫作?！白魑膫€性化”的思想精髓就是“發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神”，具體而言，就是要求學(xué)生根據(jù)自己的生活實(shí)際進(jìn)行獨(dú)立寫作，寫自己感受過的、體驗(yàn)過的真實(shí)的文章，寫出的文章要求能體現(xiàn)自己的思維成果能表征自己獨(dú)特的創(chuàng)新精神。

（二）個性化寫作的基本特征

1.自主

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)在寫作方面作了明確的導(dǎo)向：“盡可能減少對寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間”，學(xué)生“能不拘形式地寫下見聞、感受和想像”，“根據(jù)個人特長和興趣自主寫作”。這就要求廣大語文教師在語文作文指導(dǎo)中要倡導(dǎo)學(xué)生自主作文，在命題、作文的內(nèi)容與形式的引導(dǎo)上以及作文的評價、修改上，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，寫自己急需表達(dá)的，最能觸動自己靈魂的東西。真正做到讓學(xué)生自主作文。所謂“自主作文”，概括地說，就是學(xué)生“自我導(dǎo)向、自我激勵、自我監(jiān)控”的作文。它體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（1）自主選擇材料：擺脫傳統(tǒng)命題作文教師越俎代庖的習(xí)慣，超出教師框定的寫作內(nèi)容，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際生活經(jīng)歷，真實(shí)的情感體驗(yàn)及思維習(xí)慣選取材料，組織文章?？梢赃x取話題作文形式：給出一個范圍，讓學(xué)生根據(jù)自己感受最深的生活內(nèi)容、開放性的形式，自由寫作，寫出極具個性化的作文。話題作文是一種充分發(fā)揮學(xué)生個性，解放學(xué)生思想，放飛學(xué)生心靈的一種寫作方式，這種作文形式極利于學(xué)生沖破寫作的心理障礙，又能激發(fā)學(xué)生思維，為學(xué)生充分發(fā)揮思維能量創(chuàng)設(shè)了和諧平臺。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了更為廣闊的寫作空間。

（2）自主立意：即根據(jù)學(xué)生個人的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)和認(rèn)識能力確定寫作目的。不去人云亦云，專選一些熱點(diǎn)內(nèi)容來寫，這樣很難寫出新意。文章的立意，要在“新”字上下功夫。盡量避開眾人所云、司空見慣之事，要善于從平凡的人或事上，挖掘出新意和深意來。

總之，自主作文就是讓學(xué)生“為感到自由和歡樂”而寫作，讓他們愛上作文，使他們無拘無束地進(jìn)行創(chuàng)作，想寫什么就寫什么，暢快淋漓地書寫自己的經(jīng)歷，表達(dá)自己的真實(shí)感受。

2.真實(shí)

陶行知的名言“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！钡莱隽恕罢妗痹诮逃械挠篮銉r值，因?yàn)檎鎸?shí)的東西才是最本位、最美的！真實(shí)才是文章的生命，真實(shí)才是文章永恒的魅力！新近頒布的《全日制語文課程標(biāo)準(zhǔn)》多處強(qiáng)調(diào)中學(xué)生寫作要感情真摯，感受獨(dú)特，體會真切，力求表達(dá)自己的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。這對于提高廣大中學(xué)生的人文素質(zhì)、語言交際能力及寫作水平都具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。真情實(shí)感是作文個性化的基礎(chǔ)，也是作文的生命所在。能寫出真情實(shí)感，文章就有可能具有鮮明的個性和創(chuàng)新色彩。因此在作文教學(xué)中，我們要主張寫真實(shí)的生活、真實(shí)的情感、真實(shí)的思想。真的，也可能是瑣碎的、不那么高尚的、偏激的甚至是錯誤的，但卻是實(shí)有的、發(fā)自內(nèi)心的、難忘的乃至獨(dú)特的，唯其如此，它才顯得親切、感人。當(dāng)然，在強(qiáng)調(diào)寫真實(shí)的同時，我們也不能還原生活，將生活中冗長、鎖細(xì)的東西都寫進(jìn)文章。那么怎樣在作文中體現(xiàn)真實(shí)呢？

首先，所選的材料必需大致真實(shí)?！吧钪胁皇侨鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”學(xué)生在寫作文時總是捉筆窘迫，不知寫什么好，他們找不到所要表現(xiàn)的材料，其實(shí)他們是“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！敝灰粢?，我們身邊實(shí)際上有許多可以表現(xiàn)的東西：春、夏、秋、冬四季景色，它們特征各異風(fēng)味不同卻都可以入詩入畫入文；校園生活，同學(xué)情誼、師生關(guān)系、同學(xué)老師的人物性格特征也都可以進(jìn)行細(xì)致刻劃、工筆摹寫；家庭生活，父母深情、祖孫關(guān)愛、家庭予盾的激起與化解、親人之間如何相親相愛都可以用飽含深情的筆墨去盡情地抒寫；社會生活更為廣泛，時事新聞、奧運(yùn)精神、網(wǎng)絡(luò)天地、旅游奇觀、暑假見聞等等都可以進(jìn)行深入挖掘細(xì)致描寫；學(xué)生也可多看西方小說，多學(xué)他們細(xì)致入微的心理描寫與景物描寫。一葉一世界，一花一菩提。每一種事物都有自己的特征，將其特征描述出來，便是很好的寫作材料。

其次，文章中蘊(yùn)含的情感要絕對真實(shí)?！案腥诵恼吣群跚椤保ò拙右住杜c元九書》），情感“不精不誠，不能感人，故強(qiáng)笑者雖悲不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威?！保ㄇf子：《漁父》）天下美文，美在至誠！陳子昂的《登幽州臺歌》道出了壯志難酬者的孤獨(dú)寂寞，令人黯然神傷；韓愈的《祭十二郎文》通過對往事的回憶，反復(fù)抒寫叔侄之間生離死別的悲痛深情。哀情從肺腑中流出，字句由血淚凝成，最終凝成“祭文中之千年絕調(diào)”。李煜的《虞美人》正是以其亡國之痛熔鑄而成。李清照的《聲聲慢》傾訴了作者夫亡家破、飽經(jīng)憂患和亂離生活的哀愁，讓人讀了不禁憂傷滿懷。朱自清的《背影》從一個獨(dú)特的視角表現(xiàn)了千古父子情深，讀后令人熱淚盈眶；聞一多的《最后一次講演》橫眉怒對國民黨的手槍，令人慷慨激昂；這些作品無一不是作者真情的自然流露，無一不浸透著作者的喜怒哀樂，無一不是他們心血的結(jié)晶！

再次，語言要相對真實(shí)《全日制語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在寫作的總目標(biāo)中就已明確提出：能具體明確、文從字順地表述自己的意思。言為心聲，語言是情感的外衣，情動于中故發(fā)之于外；語言是情感的載體，承載著表情達(dá)意的重大使命。作文的語言應(yīng)忠實(shí)于生活，盡量生活化，盡量與文中的語境想吻合。使人如臨其境，如見其人，如聞其聲。如魯迅的小說《孔乙己》中孔乙己的語言就十分符合人物的個性：“君子固窮”、“竊書不能算偷”“多乎哉，不多也”這些半文不白的話刻畫了一個自命清高的落魄書生的形象。盡管我們并沒有生活在他所處的時代，但讀來卻感到如此的逼真。

3.創(chuàng)新

素質(zhì)教育要求學(xué)生能寫出具有鮮明個性和創(chuàng)新色彩的文章，好文章正是因?yàn)槠溆絮r明個性和創(chuàng)新色彩才顯得分外有價值。那么什么是文章的創(chuàng)新品質(zhì)呢？怎樣在作文中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？創(chuàng)新作文的重要標(biāo)志是寫出個性。無論從題目、體裁、結(jié)構(gòu)立意、語言審美等任何一個角度看，創(chuàng)新作文總是要寫出作者的個性來，真正體現(xiàn)文如其人。因而我們應(yīng)鼓勵學(xué)生在作文中進(jìn)行個性化表達(dá)。比如在以“老師”為話題的作文中，受思維定式的影響，學(xué)生在寫自己的老師時總是習(xí)慣表現(xiàn)教師怎樣批改作業(yè)到深夜，怎樣在學(xué)生需要幫助的時候及時給予幫助，怎樣在自己有疑難問題無法解決時老師耐心地幫其解答，在這些表現(xiàn)中，涉及的無非都是老師的愛心、耐心、細(xì)心，而且表現(xiàn)角度都大同小異，都是客觀、冷靜地觀察老師的一舉一動，沒有學(xué)生與老師的交鋒，沒有自己的感情參與，這樣的文章就沒有創(chuàng)意。但有一位學(xué)生卻能獨(dú)辟蹊徑，他以“一件凌晨6點(diǎn)送出的禮物”為題，表達(dá)了對老師無限的愛意。文章寫了他和最要好的朋友如何一夜難眠等待白天的到來，想在三八婦女節(jié)這天的最早時刻—在其他同學(xué)還來不及問候、祝福老師時將自己的祝福第一個送給最敬愛的老師；文中還寫到他是怎樣精心挑選卡片的以及又是如何挖空心思去琢磨祝詞的； 文中還寫到在老師輔導(dǎo)其他同學(xué)時，他悄悄地扯去老師頭上的一根白發(fā);他也寫到老師在自己的周記中精心批改的評語，那紅色的字跡散發(fā)出溫暖、清新和柔情，激勵著他用周記去記錄、描摹自己的故事，訴說自己的苦惱，因?yàn)樗嘈牛@份苦惱已不再是他自己個人的苦惱，而是投入了老師更多的關(guān)注等。文章因?yàn)橛辛怂羌?xì)膩的感受、不同于其他同學(xué)的獨(dú)特視角而顯得新穎，象這樣的文章才具有創(chuàng)新特質(zhì)。

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