何 堃，潘申石

（滁州職業(yè)技術學院，安徽 滁州 239000）

一、地方高職院校廉潔文化教育有形化的概念和內涵

首先是廉潔文化。孟子曾說：“可以取，可以無??；取傷廉”。所謂“廉潔”，即為守正不阿，清白立世。廉潔文化是關于廉潔的理論和行為方式及其相互關系的總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規(guī)范的總概括。

其次是針對高職院校學生的廉潔文化。高職院校的學生的求知和實踐的欲望強烈，對于新的知識和理念的接受能力較強，有利于廉潔文化教育的開展。雖然對高職院校的廉潔文化教育目標在于形成未來職場的廉潔行為，但是在廉潔文化的教育方式和內容上，有別于社會上的成人廉潔文化教育，需要結合高職學生的知識結構、教育模式和生活、學習的環(huán)境和行為特點，有針對性地開展廉潔文化教育。高職學生廉潔文化的傳承必須以趣味性、正面性、實踐性、啟發(fā)性和滲透性為基本原則，使廉潔文化成為高職學生人生成長過程中不可或缺的精神營養(yǎng)。

第三，是有形化。有形化是指借助實物、視聽、網絡、課程、事件、經歷等手段將原本抽象的、概念化的東西，以人的感官所能感受到的形式展現(xiàn)出來，使之入目、入耳、入腦、入心，達到潛移默化、潤物無聲的效果。對于高職學生而言，廉潔文化與其實際生活的結合度不高，因此在進行教育時，更加需要借助有形化的手段，將廉潔文化的理念形象地進行傳達。高職學生廉潔文化教育以高職生為研究客體，通過環(huán)境、課程、標識等多種渠道影響他們的感官，使他們接受關于廉潔的知識、理念、制度及其相對應的生活方式、行為規(guī)范。通過了解和觀察高職學生的行為模式、思維方式和知識結構，以及其所處的家庭和社會環(huán)境，獲取充分的信息，在此基礎上進行理性分析，探索出契合高職學生的身心特征和認知規(guī)律的廉潔文化教育路徑，塑造具有實踐性和針對性的教育模式。

第四，目標。高職院校的廉潔文化教育目標包括兩個方面：首先是幫助學生形成處世廉潔的思想，健全他們的德性和人格，幫助他們明是非，辨善惡，鑒美丑，構筑正確的人生觀和價值觀，成為未來社會的合格公民。其次，通過，廉潔文化的教育，有助于提高教育者的思想和理論水平，“育人者先育己”，教育者在向學生進行廉潔文化的教育的同時，亦可提升自身的修養(yǎng)和行為水準。

二、地方高職院校廉潔文化教育有形化的實踐思路

高職院校學生的廉潔文化教育必須 “以人文本”，重視其自我發(fā)展和自我完善的需要，把學生的發(fā)展本身作為目的和核心，確立其在廉潔文化教育活動中的主體地位，通過學生喜聞樂見的方式，激發(fā)他們的自主性及創(chuàng)造性，將文化教育、價值引領與自主建構有機地結合起來。

（一）教育內容有形化。廉潔文化的教育需要克服空洞的說教和枯燥的理論灌輸。教育者應該進行換位思考，從學生的視角去觀察社會中的一些美和丑的現(xiàn)象，在教育案例編寫的時候，邀請學生一起參與進來。通過圖文并茂和多媒體的方式，通過學生的視角講典型案例呈獻給學生，培養(yǎng)學生遵紀守法的意識，倡導健康、文明和理性的生活方式，引領他們清清白白做人，堂堂正正做事。值得注意的是，廉潔文化不但存在于職場之中，也存在于學生的實際生活中，對于廉潔文化的內涵應進行廣義的界定，將社會主義的榮辱觀同廉潔文化的內涵進行結合，倡導學生在學習生活中誠信待人、節(jié)約環(huán)保、努力致學，利用好國家、社會和家庭賦予他們的學習資源，珍惜良好的學習機會，也是廉潔文化的應有之義。

（二）教育形式有形化。開展廉潔文化教育應采用多種形式結合的方式進行，可以將課堂教育、心理疏導和認知體驗進行結合，充分調動高職學生投入到廉潔文化的學習和實踐中來。在進行課堂教育上，一方面鼓勵教育工作者利用專業(yè)授課的機會，將職業(yè)教育的理念同廉潔文化進行有機結合；另一方面，可以引領學生創(chuàng)辦一些學生社團，鼓勵教育者積極參與學生社團活動，利用學生的業(yè)余時間進行廉潔文化的探討和實踐。例如，滁州職業(yè)技術學院的“明德學社”，在業(yè)余時間聘請教師進行傳統(tǒng)文化的講授，教師可以利用這種機會，將中國傳統(tǒng)的廉潔思想和故事，同當下人們的思想狀態(tài)和社會實際進行有機結合，培養(yǎng)學生關于社會主義廉潔文化的新理念。高職院校在對學生進行疏導的同時，亦是進行廉潔文化教育的良好機會。在認知體驗方面，教育者應利用一切機會，通關參觀、座談、視頻觀看和專家講座的方式，使得學生有機會將自身對于廉潔文化的認知和思考、創(chuàng)造同社會實際進行相結合的機會，加深對于廉潔文化的理解。

（三）資源共享有形化。網絡在現(xiàn)代人的生活中已經不可或缺，青年學生對于網絡的認可和使用程度更高。高職院?？梢酝ㄟ^在校園網站上設立“廉潔文化教育”的二級專題模塊，將相關的廉潔文化教育的資源進行共享和討論，共享的資源可以有教育者和學生進行及時的上傳和更新，并且開辟專門的討論區(qū)，激發(fā)學生對于廉潔文化探討的熱情，引發(fā)多維視角的觀察和評論。當然，學生在進行評論和資源上傳時或許有偏離主題或者偏激之處，需要教育者進行及時的糾正和引導。

（四）標識有形化。教育者可以在學生學習和生活的地方建立廉潔文化的宣傳形象和標識，不斷提醒學生廉潔文化和思想的存在。當今世界是一個大眾傳媒發(fā)達的時代，廉潔文化的宣傳形象和標識的呈現(xiàn)形式可以采用多元化的方式，宜采用學生喜聞樂見的形式，例如3D海報、漫畫人物故事和雕塑等方式，生動有趣地對學生進行時常提示和教育。此外，高職院校亦可以舉辦一些以廉潔文化為主題的標識設計比賽，激發(fā)學生參與熱情，加深學生對廉潔文化的理解。

（五）文化氛圍的有形化。良好的廉潔文化氛圍有助于教育的效果，同時教育又有助于廉潔文化氛圍的進一步提升和鞏固。系統(tǒng)的、有形的廉潔氛圍塑造需要從組織文化、物質文化、制度文化、活動文化、符號文化、精神文化等方面著手。在組織文化上倡導效率和服務精神，在物質文化上提倡低碳環(huán)保，杜絕浪費和攀比，在制度文化上以學生為本，在活動文化強調教育者和學生共同參與和實踐，在符號文化上做到生動有趣，貼合生活，在精神文化上鼓勵自由探討，兼容并包。應該提醒的是，作為高職院校的教育者首先應該以身作則，堪為表率，否則教育者難以取信于學生，教育的效果亦難以形成和鞏固。

（六）激勵評價的有形化。廉潔文化的養(yǎng)成不是朝夕之功，缺乏激勵和評價的廉潔文化教育必然是難以為繼的。為調動高職學生參與廉潔教育的積極性，引領和激勵他們自我完善、不斷進取，讓更多的學生在廉潔教育活動中人格和心理得以完善，創(chuàng)造一些評價和激勵機制必不可少。例如可以設立“廉潔獎章”，對于在廉潔文化學習和認知體驗活動中，表現(xiàn)優(yōu)異的學生進行表彰。在學生和社團干部中，進行廉潔考核，通過學生評價其服務精神和效率，監(jiān)督和被監(jiān)督的同時存在，有利于培養(yǎng)學生的廉潔文化意識。

三、地方高職院校廉潔文化教育有形化過程中應當注意的問題

（一）廉潔文化教育的有形化必須堅持“以人為本”

“以人為本”是社會主義先進文化的應有之意，高職院校在推進廉潔文化教育有形化的時候應堅持以學生為本。以學生為本就是要確認高職學生在廉潔文化教育有形化活動中的主體地位。高職學生是我們的教育對象，但首先是我們的研究對象、服務對象和依靠對象，不研究、不服務、不依靠，就不可能讓廉潔文化理念深入人心。以學生為本的標志是：讓高職學生享有愉悅的校園生活，讓學生學會當家作主，讓學生能夠快樂發(fā)展。以學生為本，就是要熱愛學生、尊重學生、理解學生、保護學生和解放學生。所以，在高職學生廉潔文化教育的過程中，我們必須做到以下幾點：

1、以學生為本就是要從學生的實際出發(fā)，不強加于人，善于傾聽孩子們的心聲、了解他們的煩惱，滿足他們的內心需求。2、以學生為本就是要體現(xiàn)高職學生的主體性，最大限度的調動他們的積極性和創(chuàng)造性，讓他們參與廉潔文化教育有形化建設、實踐活動。3、以學生為本就是要學會激勵人，對學生在廉潔教育活動中所取得的點滴進步都要及時評價，引領他們他們不斷完善自己、不斷超越自己，最終實現(xiàn)我們的育人目標。

（二）實施廉潔文化教育有形化應堅持文化為先

正如瑞士學者榮格所說：“文化是一個民族集體人格的沉淀。一切文化都沉淀為集體人格?！睆奈幕嵌葋碚J識高職學生廉潔文化教育有形化，對于整體提升廉潔教育的實效性和內涵具有非常重要的意義。在推進高職學生廉潔文化教育有形化時，既要充分挖掘中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，同時要有效利用現(xiàn)代傳媒來傳承廉潔文化。要善于汲取各地各校在校園文化建設方面的成功經驗，把廉潔文化有機地融入環(huán)境文化、精神文化、制度文化、特色文化、鄉(xiāng)土文化之中，讓高職學生能時時刻刻呼吸到清廉文化的氣息。

（三）實施廉潔文化教育有形化應堅持不斷創(chuàng)新

快速變革的社會不斷孕育出新的理念和風尚，在實施廉潔文化有形化的過程中，應結合社會理念和風尚的變化，進行不斷調整和創(chuàng)新。具體來說，創(chuàng)新包括兩個層面，首先是管理機制的創(chuàng)新，規(guī)范有序的管理機制是實施廉潔文化教育有形化的重要保障；其次，在具體的實施手段上應堅持不斷創(chuàng)新，應用先進的技術手段來進行廉潔文化理念的傳播。

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