宋 潔

宋潔/山西金融職業(yè)學(xué)院助教，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)在讀碩士（山西太原030008）。

對(duì)于休閑的研究雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但卻取得了較大的進(jìn)步與提高，在很多領(lǐng)域掀起了研究的浪潮，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。在新的發(fā)展時(shí)期，應(yīng)進(jìn)一步了解和熟悉休閑的內(nèi)容與本質(zhì)，從各個(gè)領(lǐng)域?qū)τ谛蓍e的研究角度出發(fā)，綜合、宏觀地看待休閑教育，進(jìn)一步挖掘高校思想政治教育與休閑教育的結(jié)合點(diǎn)，充分發(fā)揮休閑教育的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)兩者的合理融合，借此完成思想政治教育模式的轉(zhuǎn)型，將思想政治教育推向一個(gè)新階段。

一、休閑與休閑教育的來(lái)源

國(guó)內(nèi)對(duì)于休閑的研究時(shí)間不長(zhǎng)，尚未形成較為完整的體系，所以，關(guān)于休閑的研究對(duì)于外國(guó)的依賴還比較大。外國(guó)學(xué)者有的認(rèn)為是個(gè)體在完成自己的職責(zé)后，做自己喜歡的事，當(dāng)然，其形式是多種多樣的。關(guān)于休閑的定義，可以從很多角度出發(fā)，例如時(shí)間的分配，生活方式的情況，個(gè)體的精神狀態(tài)等，當(dāng)然不同的定義在不同的情況下的優(yōu)劣表現(xiàn)是不一樣的。綜合分析來(lái)看，休閑是個(gè)體以自己的喜好和價(jià)值觀為基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行行為選擇和實(shí)踐，是相對(duì)于外在環(huán)境的一種較為自由的生活方式。休閑教育顯然是基于休閑產(chǎn)生的，它的定義也經(jīng)歷了一定的發(fā)展，有的把它當(dāng)作閑暇時(shí)的知識(shí)傳授，有的認(rèn)為是為多角度，多層次地了解社會(huì)做準(zhǔn)備。在課堂教育之外，還應(yīng)從學(xué)生的其他層面入手，多方面了解學(xué)生的具體情況，引導(dǎo)大學(xué)生重視閑暇時(shí)光，建立起正確的閑暇觀念，在實(shí)現(xiàn)師生之間良好互動(dòng)的同時(shí)，促進(jìn)大學(xué)生健康、全面發(fā)展。休閑教育的內(nèi)容和方式也是多種多樣的，它既包括意識(shí)形態(tài)層次的教育，也包含能力提高層次的教育，既有課堂的教育，也有課外的教育，另外，休閑教育與生活是息息相關(guān)的，因此，幫助大學(xué)生更好地創(chuàng)造生活，享受生活也是一個(gè)重要目標(biāo)，逐步實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)與自我解放。

二、高校思想政治教育的發(fā)展現(xiàn)狀

思想政治教育在高校教育中占據(jù)著重要位置，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀具有重要意義。然而隨著社會(huì)的多元化發(fā)展，高校的思想政治教育雖然取得了較好的成績(jī)，但也遇到了一些問題。首先，現(xiàn)有的思想政治教育雖然有一定力度，但是針對(duì)性不強(qiáng)，現(xiàn)在的大學(xué)生普遍存在缺少信仰或信仰不明確的現(xiàn)象，所以有必要通過(guò)休閑教育來(lái)提高這方面的針對(duì)性；其次，外來(lái)思想文化對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大沖擊，削弱了傳統(tǒng)文化的發(fā)展活力，從而使其魅力和吸引力降低；再次，思想政治教育的模式太過(guò)單一，主要還是以教師的課堂講授為主，學(xué)生很少參與其中，積極性和主動(dòng)性不高，不能很好地實(shí)現(xiàn)師生之間的互動(dòng)，無(wú)法從心靈上引起學(xué)生的回應(yīng)。而休閑教育所獨(dú)有的特點(diǎn)和本質(zhì)，恰好可以在某種程度上彌補(bǔ)這樣的缺陷和不足，所以值得我們?nèi)ソ梃b和應(yīng)用。

三、實(shí)現(xiàn)休閑教育與思想政治教育的融合

雖然休閑教育的理論起源于西方，它的本質(zhì)思想，與我們的傳統(tǒng)文化與習(xí)慣，與我們的時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)有很多不同之處，但正所謂知識(shí)是沒有國(guó)界的，取其所需沒有什么不對(duì)，這一教育理論有很多值得借鑒和學(xué)習(xí)的方面。我們可以在異中求同，找到相關(guān)的結(jié)合點(diǎn)，從而有條件、有選擇地引用。

（一）從起源的角度來(lái)看

隨著對(duì)外開放的深入和擴(kuò)展，經(jīng)濟(jì)政治層面的變革及社會(huì)的多元化發(fā)展，西方一些不良的思想文化也在我國(guó)流傳開來(lái)。在影響本國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的同時(shí)，也使人們的意識(shí)呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，人們的活動(dòng)和行為有了更多的自主性和選擇性，其價(jià)值觀念發(fā)生了很大變化，如民眾缺少信仰或信仰不明確，社會(huì)責(zé)任感缺失等，而作為社會(huì)群體之一的大學(xué)生也有類似的問題出現(xiàn)。思想政治教育的初衷是為了提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀，形成獨(dú)立的思維，自覺抵制不良思想的侵蝕。而休閑教育的誕生也是為了倡導(dǎo)人們擺脫外部枷鎖，創(chuàng)造和享受自由的生活，在注重生活質(zhì)量的同時(shí)，促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)與自我完善。這兩者的視角都放在了對(duì)抗社會(huì)反面因素上，在意識(shí)形態(tài)上進(jìn)行了變革。

(二）從教育目標(biāo)的視角來(lái)看

大學(xué)的思想政治教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合全面發(fā)展，不僅注重文化知識(shí)的培養(yǎng)，而且重視道德素質(zhì)的培養(yǎng)，從而滿足社會(huì)的需求，而休閑教育也強(qiáng)調(diào)幫助學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)與控制，這為兩者的相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)創(chuàng)造了前提條件。

（三）從師資力量的視角來(lái)看

高校的思想政治教育，教師發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用，對(duì)于學(xué)生正確價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，能夠在很多方面幫助學(xué)生，包括生活上和學(xué)習(xí)上的具體問題等，能夠潛移默化地影響學(xué)生的言行甚至人格的形成。如果借助于休閑教育，很多的教學(xué)教育目標(biāo)便可以很輕松地完成，教師可以通過(guò)舉辦不同的課堂或課外活動(dòng)，提高學(xué)生的能力，因此，如果能夠很好地實(shí)現(xiàn)專業(yè)教師隊(duì)伍與休閑教育的貼切融合，對(duì)于改善思想政治教育是有著重要意義的。

四、休閑教育方式的探求

了解了休閑教育的必要性，我們還應(yīng)在休閑教育中及時(shí)尋找配套的方式，要在發(fā)展好課堂教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步優(yōu)化課外教育，把休閑學(xué)作為一門課程，促進(jìn)休閑學(xué)的系統(tǒng)化。開設(shè)豐富多彩的課程，借助音樂、美術(shù)、舞蹈等休閑方式，提高教育效果。在課程設(shè)計(jì)中加入休閑教育理念，將它與現(xiàn)實(shí)生活，與人生緊密相連，在多元化的社會(huì)實(shí)踐中開展。

除了關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展，還應(yīng)重視休閑實(shí)踐技能的教育，幫助大學(xué)生端正閑暇觀念，了解更多的閑暇處理方式，不要把時(shí)間浪費(fèi)在單純的虛度中，而應(yīng)選擇有價(jià)值、有意義的方式，促進(jìn)自我反省與自我實(shí)現(xiàn)的完成。

其次，應(yīng)充分發(fā)揮休閑教育的針對(duì)性，具體解決思想政治教育中的具體問題，在某種程度上為大學(xué)生信仰的確立提供大致方向；在各種各樣的休閑活動(dòng)中注入我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使我們更好地繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，做好社會(huì)的傳承者，因?yàn)樾蓍e教育不僅是在當(dāng)代，還應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)下去。

五、結(jié)束語(yǔ)

思想政治教育是為社會(huì)的全面建設(shè)服務(wù)的，也應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變革，而休閑教育的引入不僅豐富了思想政治教育的內(nèi)容，而且活躍了它的形式，它與思想政治教育互相補(bǔ)充，相互促進(jìn)。多角度分析休閑教育所包含的具體內(nèi)容，并對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)改革，使其與高校思想政治教育的要求相適應(yīng)，從而更好優(yōu)化思想政治教育。

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