董會芳

董會芳/河南科技學院體育學院講師，碩士（河南新鄉(xiāng)453003）。

一、前言

社會的進步，文明的發(fā)展，其重要的支撐之一就是永不消失的人文精神?！叭宋摹狈褐溉祟惿鐣鞣N文化現(xiàn)象。當代哲學的主題已經(jīng)從“物”轉向“人”，以人為本，重視人的現(xiàn)代化，關注、優(yōu)化現(xiàn)代人的存在方式，努力促進現(xiàn)代人的全面發(fā)展。全民健身是一種“社會文化活動”，無論是社會各職業(yè)、各階層、各個年齡段和不同性別的具體對象都將受益于這一社會現(xiàn)象。在當今社會文明的環(huán)境下，體育活動能夠再次激發(fā)人的生物本能，是時代賦予人對自身生命質量的變革和重塑方式，人通過積極地參與體育活動、以體育活動為工具來改進人體自身的生物功能，從而提高人自身的生命質量，從無到有地變革和重新塑造人自身的功能。全民健身計劃的順利實施，社會生活各方面、各領域的積極參與使得全面健身在廣大人民群眾中間成為一種時尚，對于全民健身計劃在未來社會生活中如何圍繞人自身生命質量的提高和在社會生活中的根本作用和意義，我們必須給出明確的理論基礎。

二、現(xiàn)代社會生存生活環(huán)境引起的社會效應

隨著人類社會的進步，科技文明的快速發(fā)展，現(xiàn)代人的社會生存生活環(huán)境比起以前發(fā)生了較大的變化，特別是生產(chǎn)方式的變化改變著現(xiàn)代人的生命質量，對現(xiàn)代人的生命健康產(chǎn)生著較大的破壞作用。

（一）社會生產(chǎn)方式和勞動結構的變化

隨著社會生產(chǎn)力的高速發(fā)展，我國從事腦力勞動的人口在勞動力構成中的比例越來越大?，F(xiàn)代的社會勞動結構是腦力勞動不斷增加，體力勞動逐漸下降。經(jīng)濟的不斷增長和發(fā)展刺激了人們追求生命健康的欲望,全民健身可以提高身體機能以改善和改進生命的質量,這一事實已越來越被人們所認識。每天無論在公園里還是在馬路旁,到處都能看到鍛煉的人群，鍛煉者那份對生命的熱愛和對健康長壽的向往。正如盧元鎮(zhèn)提到的：1993年我國第三產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值占到國民經(jīng)濟總產(chǎn)值的27%，2010年將達到32%，我國現(xiàn)從事第三產(chǎn)業(yè)的人數(shù)與比例在未來幾年還會有所增長。隨著我國社會逐步進入知識經(jīng)濟社會，從事腦力勞動的人口數(shù)量必定會有大幅度增加，而這從總體水平上將越來越消弱人們固有的運動技能。人們逐漸由運動狀態(tài)的體力勞動者向安靜的伏案狀態(tài)的腦力勞動者轉化，勞動力人口的這種變化大大改變了人類正常的生物適應能力，必然引起人們生存方式的改變，從而對人們身心健康產(chǎn)生巨大影響。

（二）社會生存生活環(huán)境在人的身體部位上和性質上產(chǎn)生效應

現(xiàn)代社會生活中，由于各種自動化工具對人們生活各個方面的全面服務，使得人們日常生活中正常的人體肌肉能量的支出在減少甚至是沒有支出。據(jù)統(tǒng)計，我國城市職工平均每日工作時間在1990年為7小時19分鐘，到了1997年減少到5小時37分鐘。同時，隨著全球食品工業(yè)化的進一步發(fā)展，我國廣大居民膳食結構的變化對于其自身的身體部位和性質上產(chǎn)生的不良效應也是一個不容回避的因素，對于谷類和薯類的消費分別在逐年下降，而肉、蛋、奶和水產(chǎn)品的消費則不同程度地增加了一倍、有的甚至于三倍之多。這種變化帶來的惡果是，我國城市居民的體重指數(shù)（MBI）的結構比例嚴重失調，超重者已經(jīng)達到將近15%。如在1992年北京市居民中體重超重者就已達32.8%。同時，據(jù)全國人群調查統(tǒng)計，我國現(xiàn)患高血壓癥和糖尿病的比例以及每年腫瘤發(fā)病率都因膳食結構的變化具有快速擴大的趨勢。所有這些直指信息化時代社會環(huán)境的社會效應，在體力勞動時代，對勞動者造成的疲勞是全身性的，疲勞的部位主要集中在四肢，恢復的方式主要是良好的睡眠。而現(xiàn)在，生產(chǎn)勞動對人的疲勞的影響則轉向高級神經(jīng)系統(tǒng)，使勞動者的健康狀況發(fā)生著深刻的變化。

三、全民健身關注人的生存狀況，是當今社會發(fā)展的一個重要特征

健身意識是人們在體育活動中的自覺性、目的性、計劃性和社會性的表現(xiàn)。全民健身計劃面對的是人的世界，理應從關注人的生命出發(fā)，執(zhí)著追求生命的意義，確立新的體育觀念，不斷提升人的生命質量，實現(xiàn)人、自然與社會的和諧發(fā)展。全民健身運動是當今社會發(fā)展的一個重要特征，它要求關注人的生存狀況，維護人的尊嚴，促進人的全面發(fā)展。

（一）全民健身計劃凸現(xiàn)“人”自身的發(fā)展，高揚“以人為本”的旗幟

當社會在一個世紀中經(jīng)歷了從工業(yè)社會到信息社會，從區(qū)域文化到全球文化，從離散時空到同步時空文化的巨大改變，我們沒有理由不說這是一個充滿著大變革的世紀。全民健身計劃正是在人認識和征服世界的過程中，進一步凸現(xiàn)“人作為人本身”的自身發(fā)展，高揚“以人為本”的旗幟。現(xiàn)代全民健身運動理論的研究在一定程度上超越了傳統(tǒng)的以社會經(jīng)濟發(fā)展指標為支點，摒棄了就全民健身計劃論全民健身計劃的傳統(tǒng)圜道思維模式。當我們習慣于現(xiàn)代體育活動是決定現(xiàn)代人的身心發(fā)展的因素時，卻忽略了引發(fā)人進行體育活動的是由人自身引發(fā)并外化著人的本質力量的體育活動決定的。正是這種外化著的人的本質力量對現(xiàn)代人的作用，現(xiàn)代環(huán)境的人才能主動地、有意識地把自己的全民健身活動變成自己的意識和意志的對象。全民健身計劃以人的有意識的生命生存活動作為起始點，現(xiàn)代人通過全民健身計劃來充分展現(xiàn)人的特殊“生命存在活動”，進一步快速地實現(xiàn)全民健身計劃的目標，以保證現(xiàn)代生存生活環(huán)境下人的生命質量的持續(xù)提高。

（二）全民健身是積極性的生理釋放，是對自然生命力的旺盛與持久的追求

據(jù)史料分析，原始體育源于生命發(fā)展的需要，是對自然生命力的旺盛與持久的追求。從生命哲學角度看，體育是一種積極性的生理釋放，而不是生理功能的累積。單純開發(fā)運動員的生物機能，忽視對運動員的人文關懷，塑造出的只能是“體育巨人”。在競技體育中，只見“人”而忽視“生命”，只重視金牌，而忽視人本身的直觀體驗。把人作為一個抽象的、靜止的人來對待，利用“先進的科學技術”對人體生命自身自然的結構加以干預，以實現(xiàn)促進其功能的優(yōu)化、提高，忽視了對個體生命的了解、關注、關懷與呵護。體育鍛煉是人對生活樂趣、自由、幸福、熱情、健康的追求和體驗,它所培養(yǎng)的也正是積極的進取精神,高尚的道德品質以及時代的精神氣質。全民健身作為人類的一種直觀感性活動，其豐富的、賦予變化的內涵給人們提供了一種體驗生命的方式，不斷變化的運動體驗使生命主體和對象融合為一體。這種體驗與融合都是人在擁有“和諧”生命的前提下實現(xiàn)的。人的運動水平的提高反映人的生命健康的提升，不僅是現(xiàn)實生活中的人不斷謀求生存的結果，而且是其生存的基本前提和主要內容。因此，從生命哲學角度，全民健身計劃應珍視人生命存在的需要，遵循生命的特質，“為了人的生命”以求得人自身的發(fā)展。發(fā)展，就其內涵來講，是事實和價值的混合體，是一種包含著事實基礎的價值判斷。它必然涉及到“主體”，本質上是人的多種價值要求的集合。但是這個集合中，不應該包括文明疾病的蔓延，生態(tài)環(huán)境的惡化，以及競技運動的商業(yè)化、職業(yè)化帶來的濫服興奮劑、灰色裁判、體育暴力、體育異化、錦標主義等心態(tài)危機和社會危機，這在現(xiàn)代體育特別是競技體育中越來越明顯。在這樣的背景下，全民健身運動應該重視人文關懷，重新審視和拓展全民健身運動理念，對人之最寶貴的“自然的”生命進行呵護，是對民眾的一種承諾和責任——回歸對人的自然生命力旺盛與持久的追求。

（三）人在全民健身活動中追求自我的價值目標和理想

在現(xiàn)今社會,全民健身作為一種具有特殊生命意義的中介工具，一個超級大平臺，完全能夠推動人的生命質量的提升，使人們對于自身生命質量的追求目標不斷得到提高，它的存在必定有其對人的價值本質。從哲學的角度來看待全民健身計劃，我們應該有一種全新的內心感受。人特別是現(xiàn)代生存生活環(huán)境下的人，能夠通過參與全民健身活動，將其各自的生存意志對象化到全民健身比賽的創(chuàng)造之中，使全民健身作為主體在總體上揚棄并不斷超越“舊自我”，在“自由自覺”的創(chuàng)造性體育活動中形成自身的真正屬于自己的價值活動，使自己真正成為追求永恒超越和不竭創(chuàng)造的勇者，從而提高自身生命的質量，這也是人的生命不斷延續(xù)發(fā)展的永恒動力。

全民健身計劃是功在當代、利在千秋的大事業(yè)、大計劃，與每個中華兒女的切身利益休戚相關，全民健身計劃以自然人為起點，激發(fā)創(chuàng)造活力，去實現(xiàn)人的生命意義的最高體驗，不斷地創(chuàng)造新的運動方式，使其融于一種合作與競爭的關系中，作為人的活動，理所當然應注意個人生命質量的提升，這樣才是永恒與持久的存在關系；才稱得上是一種呵護人性的和諧關系；才可能是自我的價值目標與價值理想的真正實現(xiàn)。

四、全民健身既是一種“工具”,也是一種重要的“人文思想”

2008年8月，北京舉辦的舉世矚目的奧林匹克運動會在經(jīng)歷了17天的精彩,中國人51次登上最高領獎臺的欣喜與激動之后,人們又開始回歸到平靜的生活中去。但是，在國家決策者的眼里,國家的體育與國民的身體一樣重要。在現(xiàn)階段，只有通過實施全民健身計劃，才能夠保證在這個競爭的時代贏得更加長遠的比賽結果,在這個各國國力的“比賽賽場”,必須對我們國民的身體素質進行必要地計劃訓練,全民健身則是獨一無二的符合時代要求的恰當工具?！度窠∩碛媱澗V要》的實施,充分體現(xiàn)了黨和政府全心全意為人民服務的根本宗旨,是新時期發(fā)展群眾體育事業(yè)的綱領性文件,是中華民族體質建設的偉大工程?！毒V要》把一切為了人民的利益,服從和服務于黨的中心工作和社會發(fā)展全局作為出發(fā)點和落腳點,把動員和引導廣大人民群眾積極投身體育健身活動,達到普遍增強人民體質作為核心和主體；把深化體育改革、大力推進社會化進程,探索新時期體育管理體制和運行機制作為主線；把加快發(fā)展我國全民健身事業(yè),逐步建成具有中國特色的全民健身體系作為突出特點和目標要求。

“人是實踐的存在物”這一關于人的本質的科學命題是馬克思確立的，是以人為本為基礎，以人的實踐為本，全民健身計劃就是動員和組織我國廣大民眾積極投入到各種各樣的身體鍛煉中去，以增強人民體質、改善中華民族身體素質的跨世紀體育發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。它是具有時代性、發(fā)展性的惠及全民族的計劃，既可以作為一種“工具”來解決具體的問題,也以它的科學理性的精神而本身成為一種重要的“人文思想”。結合中國的實際,全民健身計劃正是傳承中國古代的思維方式——物我一體。全民健身計劃不僅是一種思想觀念，而且是一種心理活動方式，全民健身計劃以一種無私無慮地思維方式來感知人的生命意蘊，提升人的生命質量。

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