彭喜保,王霞娟
(山西大同大學(xué) 政法學(xué)院,山西 大同 037009)
“思想政治教育方法是思想政治教育者在進(jìn)行思想政治教育過程中所采用的思想方法和工作方法?!保?]在新形勢下,隨著時(shí)代的發(fā)展和形勢的不斷變化,大學(xué)生群體呈現(xiàn)出新的特點(diǎn),思想政治教育對象和環(huán)境也發(fā)生了新的變化,這給思想政治教育方法的創(chuàng)新帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
針對性就是高校的思想政治教育工作要針對學(xué)生的思想實(shí)際和現(xiàn)實(shí),采取有針對性的措施和對策。因此,首先充分了解當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生主流是好的,他們在學(xué)習(xí)上、生活中都有著樂觀向上的心態(tài)。在新形勢下大學(xué)生的思想特點(diǎn)也越來越具有時(shí)代性,他們的認(rèn)知方式直接化,個(gè)人意識和競爭意識強(qiáng)化,價(jià)值觀念復(fù)雜化,價(jià)值取向多元化。面對這樣的特點(diǎn),在思想政治教育過程中我們更要過多的關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活,關(guān)注他們的利益需求,了解他們的興趣點(diǎn)、困惑點(diǎn)和需求點(diǎn),充分認(rèn)識和把握他們的特點(diǎn),對癥下藥,發(fā)揮思想政治教育的真正作用。其次要了解時(shí)代發(fā)展變化給大學(xué)生帶來的影響。在新形勢下,時(shí)代的發(fā)展變化給大學(xué)生思想政治教育帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面它給大學(xué)生的思想發(fā)展提供了有益的土壤,豐富了大學(xué)生的思想;另一方面也給思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)。時(shí)代的發(fā)展特別是中國加入WTO后加速了中國和世界的融合,既帶來了世界先進(jìn)文明,同時(shí)也帶來了大量不利于大學(xué)生發(fā)展的思想,這就必然要求要加大思想政治教育的力度,創(chuàng)新思想政治教育方法,有針對性的進(jìn)行思想政治教育。
進(jìn)入21世紀(jì),人類社會(huì)跨入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。在大學(xué)生思想政治教育過程中,網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍,既給大學(xué)生思想政治教育帶了各種便利,也給大學(xué)生思想政治教育帶來了諸多挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)具有傳播速度快、覆蓋面廣、容量大、無時(shí)間空間限制、傳播內(nèi)容多樣化的特點(diǎn),因此在網(wǎng)絡(luò)化條件下,大學(xué)生會(huì)時(shí)時(shí)刻刻會(huì)受到傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明、東方文化與西方文化等的影響,他們既能從中吸收合理的內(nèi)容,也會(huì)受到這些方面的不良影響,從而影響大學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成,這也使得對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育變得更加復(fù)雜和具有挑戰(zhàn)性。因此,這就必然要求高校思想政治教育工作者運(yùn)用科學(xué)的思想政治教育方法,引導(dǎo)當(dāng)今大學(xué)生正確對待網(wǎng)絡(luò)中傳播的各種思想文化,牢固樹立正確的科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
有效性就是根據(jù)大學(xué)生的思想變化和社會(huì)的需要來選擇適當(dāng)?shù)姆椒?,以提高思想政治教育工作的?shí)際效果。科技的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,時(shí)代的變化,使得大學(xué)生一畢業(yè)就面臨巨大的壓力,傳統(tǒng)的教育方法已不能適應(yīng)目前的需要,大學(xué)生個(gè)性化意識的增強(qiáng)要求在實(shí)施教育的過程中要注重教育對象的主體意識作用的發(fā)揮,尤其是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中,要?jiǎng)?chuàng)新教育方法,使廣大學(xué)生積極主動(dòng)地去適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,結(jié)合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際,去全面提升自己的各方面素質(zhì)和能力,充分發(fā)揮思想政治教育的實(shí)效性。
江澤民同志在中央思想政治教育會(huì)議的講話中強(qiáng)調(diào)指出:“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育,過去行之有效的好傳統(tǒng)、好方法要堅(jiān)持,更重要的是要適應(yīng)新情況,不斷探索新方式、方法和手段”。[2]在新形勢下,高校思想政治教育工作的任務(wù)、內(nèi)容、環(huán)境、對象等都發(fā)生了很大的變化,原有的傳統(tǒng)教育方法所顯露出來的弊端越來越明顯。
(1)單一的理論灌輸?shù)淖饔靡呀?jīng)越來越有限。隨著改革開放的不斷深入,社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善,特別是我國加入WTO后,網(wǎng)絡(luò)化信息化速度不斷加快,世界各種信息不斷交錯(cuò)融合。在這種形勢下,大學(xué)生已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代一個(gè)極其活躍的群體,他們的主體性進(jìn)一步增強(qiáng),對社會(huì)上出現(xiàn)的事情容易形成自己的見解,批判性思維不斷增強(qiáng)。原有的單一的理論灌輸?shù)男问揭呀?jīng)越來越不適應(yīng)這種新形勢的變化。這種單一的理論灌輸忽視了教育對象的特點(diǎn)和情感,容易使大學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒甚至是抵觸心理,挫傷了學(xué)生參與的積極性,削弱了思想政治教育工作的效果。
(2)教育內(nèi)容和社會(huì)實(shí)際脫節(jié),缺乏社會(huì)實(shí)踐。傳統(tǒng)思想政治教育在內(nèi)容上,注重理論的灌輸,缺乏與社會(huì)實(shí)際的結(jié)合。思想政治教育者本身的素質(zhì)也影響思想政治教育實(shí)效性的發(fā)揮。這樣的現(xiàn)實(shí)必然會(huì)形成思想政治教育方法脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境,最后形成了“理論是理論,現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)”的局面。對于思想政治教育對象而言,除了接受理論外,更多的是把理論運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中去。新形勢下這種理論與實(shí)踐的結(jié)合越來越加強(qiáng),一方面要求教育者在教育過程中貫穿這種思維,另一方面也要求受教育者把這種理論與實(shí)踐的結(jié)合運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中,這正是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育過程中所缺乏的。
新形勢下,按照思想政治教育的目標(biāo)要求,探索大學(xué)生思想政治教育的有效途徑和方法,不斷創(chuàng)新思想政治教育工作。
(1)對大學(xué)生進(jìn)行正面激勵(lì),建立以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的正確引導(dǎo)機(jī)制。思想政治教育的正面激勵(lì)應(yīng)該包括三個(gè)方面的內(nèi)容:運(yùn)用物質(zhì)鼓勵(lì)與精神鼓勵(lì)相結(jié)合,以精神鼓勵(lì)為主,激勵(lì)大學(xué)生自覺調(diào)整內(nèi)在修養(yǎng),逐步完善自己的人生觀和價(jià)值觀;運(yùn)用正反面教育相結(jié)合,以正面教育為主的原則,鼓勵(lì)大學(xué)生“學(xué)榜樣、做模范”,自覺選擇和確定正確的行為動(dòng)機(jī);運(yùn)用表揚(yáng)與批評相結(jié)合,以表揚(yáng)為主,激勵(lì)大學(xué)生不斷調(diào)整自我行為方式,激發(fā)大學(xué)生的積極性和樂觀精神。要從古今中西的文化資源中汲取先進(jìn)的思想,大力弘揚(yáng)正氣,在高校中形成思想政治教育的主流,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向,使學(xué)生在其引導(dǎo)下不斷加強(qiáng)思想政治教育。
(2)加強(qiáng)大學(xué)生自治組織建設(shè),為高校思想政治教育創(chuàng)建新的和諧環(huán)境。大學(xué)生自治組織是在高校黨委、團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)下,建立起來的“自我組織、自我管理、自我運(yùn)行、自我發(fā)展、服務(wù)自我”的集體組織。它的主要形式就是學(xué)生會(huì)及學(xué)生社團(tuán)組織。大學(xué)生自治組織在高校思想政治教育過程中有獨(dú)特的優(yōu)勢和特點(diǎn):它是由學(xué)生自我組織和建立起來的,由學(xué)生自我管理,與學(xué)生緊密聯(lián)系在一起,同時(shí)又是為學(xué)生服務(wù)的組織。因此,加強(qiáng)大學(xué)生自治組織建設(shè)就顯得尤其重要。新形勢下,加強(qiáng)大學(xué)生自治組織建設(shè)至關(guān)重要,有利于實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀中“以人為本”的教學(xué)理念,有利于和諧校園的建設(shè),有利于大學(xué)生能力的培養(yǎng)和全面發(fā)展,有利于高校思想政治教育集體環(huán)境的優(yōu)化,創(chuàng)建和諧校園文化。
(3)通過各種實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)良品德和行為習(xí)慣,創(chuàng)新思想政治教育新的途徑。實(shí)踐活動(dòng)對大學(xué)生思想政治教育有著特殊重要的作用:它能夠幫助大學(xué)生明辨真善美與假惡丑,提高大學(xué)生的認(rèn)知能力和思想覺悟;能把大學(xué)生所學(xué)的理論知識與實(shí)踐結(jié)合起來,做到知行統(tǒng)一,形成優(yōu)良品德和行為習(xí)慣;通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),不斷提高自己分析問題和解決問題的能力,增強(qiáng)對社會(huì)的適應(yīng)力。因此,創(chuàng)新思想政治教育教育新的途徑需要大學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)形式多種多樣,主要有:運(yùn)用所學(xué)理論知識解決實(shí)際問題的活動(dòng),如:社會(huì)調(diào)查、社會(huì)考察、參觀訪問等;參加實(shí)際工作和業(yè)務(wù)實(shí)踐,提升自己的能力,增強(qiáng)自己的才干,如:教學(xué)實(shí)習(xí)、各種技術(shù)咨詢、技術(shù)協(xié)作和社會(huì)服務(wù);參加生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐,培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣,如勤工儉學(xué)、公益勞動(dòng)等;參加創(chuàng)建文明宿舍、文明班級、文明學(xué)院的活動(dòng)等等。從大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)形式來看,它貫穿于大學(xué)生的日常學(xué)生和生活中,因此創(chuàng)新思想政治教育新的途徑也應(yīng)該與大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)結(jié)合起來,把解決大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中的思想問題與解實(shí)際問題結(jié)合起來,寓思想政治教育于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐、娛樂中,做到“思想政治教育日?;保八枷胝谓逃B(tài)化”,使思想政治教育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)和生活之中,無處不在、無時(shí)不有。
(4)優(yōu)化高校校園環(huán)境,創(chuàng)建和諧校園文化,為大學(xué)生全面發(fā)展提供可靠保證。校園文化是以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的在特定的校園環(huán)境中創(chuàng)造的與社會(huì)和時(shí)代密切相關(guān)且具有校園特色的人文氛圍、校園精神和生存環(huán)境。[3]校園文化一旦形成就具有其獨(dú)立性,會(huì)對大學(xué)生群體產(chǎn)生潛移默化的影響。因此優(yōu)化高校校園環(huán)境,創(chuàng)建和諧校園文化對于大學(xué)生全面發(fā)展有著及其重要的作用。優(yōu)化高校校園環(huán)境需要政府和社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生共同努力來實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)建和諧校園文化,要以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo),以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為原則,以培養(yǎng)“四有”新人為目標(biāo),不斷貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和“以人為本”的教育理念,在教學(xué)中不斷落實(shí)中國特色社會(huì)主義理論體系“三進(jìn)”工作,用正確的價(jià)值觀指導(dǎo)校園文化建設(shè),引導(dǎo)大學(xué)生自覺地樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,形成良好思想政治教育的環(huán)境,做到“環(huán)境熏陶人”、“環(huán)境感染人”和“環(huán)境影響人”,促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
新形勢下創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法,提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì),促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展,是每一個(gè)高校工作者的責(zé)任和使命。因此每一個(gè)高校工作者應(yīng)該積極利用現(xiàn)有的各種思想政治教育資源,結(jié)合各自的實(shí)際,創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法,為培養(yǎng)和造就更多的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需要的優(yōu)秀的大學(xué)生作出自己的貢獻(xiàn)。
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