馬山堂

(山西戲劇職業(yè)學(xué)院美術(shù)系，山西 太原 030002)

藝術(shù)類高等職業(yè)院校作為培養(yǎng)高級文藝人才的搖籃，應(yīng)當(dāng)注重文化建設(shè)在學(xué)校各方面工作中的重要作用。校園文化建設(shè)是高職院校的“軟實力”之一，是打造學(xué)校品牌競爭力的重要因素。國內(nèi)外高等教育發(fā)展史無不昭示世人:文化乃大學(xué)之魂，是大學(xué)的核心競爭力，是大學(xué)謀求發(fā)展、辦出特色、實現(xiàn)基業(yè)長青的根本，時代呼喚有靈魂的大學(xué)。耶魯大學(xué)校長Richard C.Levin曾說實現(xiàn)大學(xué)使命的三大基本要素:第一，要有有形資產(chǎn)(tangible assets);第二，要有人力資源(human resources);第三，要有文化內(nèi)涵(internal culture)[1]。對于大學(xué)而言，這三種要素均不可或缺，其中前兩者是生存發(fā)展的基礎(chǔ)，后一種則是以特色取勝、以卓異立世的關(guān)鍵。如果一所大學(xué)缺失了文化內(nèi)涵，那么，其前途必將暗淡無光，更談不上其使命的實現(xiàn)了。

改革開放以后，特別是進入二十一世紀(jì)以來，我國高等職業(yè)教育在經(jīng)濟社會的強勢發(fā)展以及廣大民眾期望接受高等教育的強烈愿望推動下，在各級政府的重視與支持下得到了迅猛發(fā)展，尤其在黨的十七屆六中全會提出建設(shè)社會主義文化強國的重大任務(wù)以來，各藝術(shù)類高職院校大多已步入由規(guī)模擴張向內(nèi)涵提升轉(zhuǎn)型的發(fā)展階段。如何構(gòu)建與高職教育相適應(yīng)且卓有特色的學(xué)院文化，也隨之凸顯成為一個重要的發(fā)展課題，各藝術(shù)類高職院校正逐步給予學(xué)院文化建設(shè)前所未有的關(guān)注。

一、藝術(shù)類高職學(xué)院文化的內(nèi)涵

高職學(xué)院文化是由高職院校在自身存在和發(fā)展中形成的具有獨特氣質(zhì)、以精神形式存在著的文明成果，它通常包括教育理念、辦學(xué)宗旨及管理思想。高職學(xué)院文化從內(nèi)涵的角度看包含大學(xué)文化、地域文化、企業(yè)文化三個方面的要素。大學(xué)文化道出了高等職業(yè)教育的層次性，地域文化道出了高等職業(yè)教育的獨特個性，企業(yè)文化道出了高等職業(yè)教育的本質(zhì)性。

藝術(shù)類高等職業(yè)院校也是大學(xué)，它具有大學(xué)應(yīng)有的品位和格調(diào)。大學(xué)文化的核心在于自由和進步，藝術(shù)類高等職業(yè)院校在管理、教學(xué)等方面應(yīng)該將以人為本、革故鼎新、學(xué)術(shù)自由、引領(lǐng)社會思潮、服務(wù)社會等元素自覺融入自己的業(yè)務(wù)中;地域文化對于普通本科院校的發(fā)展是重要的，但它對于藝術(shù)類高等職業(yè)院校的發(fā)展更為重要。首先，高等職業(yè)教育自身的定位就是要為地方經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)，它不是泛泛地為全國的經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)的，如山西戲劇職業(yè)學(xué)院的戲曲專業(yè)，尤能說明這個問題，它是為地方文化建設(shè)、社會發(fā)展出智出力，培養(yǎng)山西地方戲曲人才的。其次，高等職業(yè)院校只有從自身所處地域的歷史和現(xiàn)實中汲取豐厚的文化資源和精神養(yǎng)料才能生長為蔚然大樹。譬如專業(yè)建設(shè)，只有自覺立足于地方經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實需求才能把它建設(shè)好，如果脫離了地方經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實需求，該專業(yè)的發(fā)展就成為無源之水、無本之木;企業(yè)文化賦予藝術(shù)類高等職業(yè)院校發(fā)展的生命力。目前藝術(shù)類高等職業(yè)教育發(fā)展的關(guān)鍵在于將“演學(xué)結(jié)合”落到實處，而“演學(xué)結(jié)合”中的“演”不僅僅指的是演出舞臺，它特指一種將演出過程所需要的文化和知識自覺融入教育教學(xué)實踐的價值取向。在“演學(xué)結(jié)合”的過程中，將教育與藝術(shù)實踐緊密結(jié)合，以“藝術(shù)實踐項目任務(wù)為驅(qū)動”，把藝術(shù)舞臺拓展為學(xué)院工作的輻射源，為藝術(shù)類高等職業(yè)教育的進一步發(fā)展拓寬思路。藝術(shù)類高職學(xué)院文化建設(shè)的思路就可以從這個角度出發(fā)進行自主建構(gòu)，借用劇目的理念而又超越它，譬如山西戲劇職業(yè)學(xué)院推出的《解放》劇目，通過新舊社會女人纏足、放足這一題材，讓我們感受到了整個國家精神的解放，折射出一個時代的氣象與變遷。李長春評價《解放》“要促進我們整個文化工作者都得解放，要進一步大膽地進行文化創(chuàng)新”[2]，這種思想解放的理念就可以作為學(xué)院發(fā)展的一種指導(dǎo)思想融入到學(xué)院文化的建設(shè)中，推動自身的改革和建設(shè)。

二、藝術(shù)類高職學(xué)院文化的結(jié)構(gòu)

藝術(shù)類高職學(xué)院文化從結(jié)構(gòu)上看主要由精神文化、制度文化和物質(zhì)文化構(gòu)成。精神文化是高職學(xué)院文化建設(shè)的目的和動力，物質(zhì)文化是高職學(xué)院文化建設(shè)的基本載體，是高職院校校園文化建設(shè)的前提和條件，貫穿于高職校園文化建設(shè)的各個角落，制度文化則是學(xué)校文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。

精神文化作為以校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、辦學(xué)理念等形式存在著的非物質(zhì)性文化，是在長期的物質(zhì)文化、制度文化創(chuàng)造過程中積淀、整合、提煉出來的，指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)著廣大師生員工的價值觀念、目標(biāo)宗旨、道德規(guī)范、行為模式。如山西戲劇職業(yè)學(xué)院通過多年教學(xué)實踐總結(jié)出來的“三條道路，三個基地”的辦學(xué)定位，即:緊緊依托文化行業(yè)，走守正出新的發(fā)展道路，把學(xué)院建設(shè)成為一個傳統(tǒng)藝術(shù)的改革創(chuàng)新基地;走突出地方特色文化的道路，把學(xué)院建設(shè)成為一個弘揚民族優(yōu)秀文化的活態(tài)傳承基地;走演學(xué)研相結(jié)合的道路，把學(xué)院建設(shè)成為一個培養(yǎng)優(yōu)秀實用型藝術(shù)人才的基地。改革創(chuàng)新是一個民族的希望，同樣也是一所學(xué)校的靈魂。對于傳統(tǒng)文化我們不能照抄照搬，全盤吸收，要揚棄，在取其精華的同時，必須賦予其新的時代特征，賦予其新的形式載體，否則，傳承不可能持久，也失去了應(yīng)有的意義。所以積極進行改革創(chuàng)新，要求思想解放是必然的選擇;山西歷史文化資源異常豐厚，需要一代又一代人去繼承發(fā)揚。傳承歷史文化有多種方式，有博物館式的靜態(tài)傳承，有藝術(shù)院團舞臺演出式的傳承，學(xué)院從人才培養(yǎng)的角度，進行“活態(tài)”傳承，既要出作品，更要出人才，立足點在于培養(yǎng)造就一批又一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，這是藝術(shù)類高職院校的神圣職責(zé)和光榮使命;藝術(shù)類高等職業(yè)教育的特點就是培養(yǎng)實用型藝術(shù)人才，這就要求必須走演學(xué)研相結(jié)合的道路，把學(xué)生藝術(shù)實踐融入社會，接受市場檢驗，在“真刀真槍”的實踐演出中才能真正達(dá)到錘煉人才的目的?！叭龡l道路，三個基地”這一理念是在長期教學(xué)實踐中逐步形成，并在近年來教學(xué)實踐中獲得進一步提煉與升華，成為全院教學(xué)實踐的指導(dǎo)思想。這些無形的客觀存在彌散在校園的每一個角落，深深地影響著每一位師生。

物質(zhì)文化是學(xué)院文化建設(shè)的基礎(chǔ)載體，是以各種外顯且承載有特定文化意蘊的實存形式表現(xiàn)出來的人文景觀或?qū)嵨镔Y料，如建筑、雕塑，園林、校刊校報、校服、校歌、?；?、校史實物等。它是精神文化、制度文化賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)和載體。學(xué)院的一草一木、一磚一瓦既是院校辦學(xué)的基本條件，也是院校內(nèi)在精神的物化，充分體現(xiàn)了一所院校的辦學(xué)品位和文化內(nèi)涵。在建設(shè)表層的物質(zhì)文化時，筆者認(rèn)為藝術(shù)類高職院校應(yīng)根據(jù)職業(yè)學(xué)校的特點，凸現(xiàn)“職”的特色，它不一定有雄偉氣派的教學(xué)樓、體育館，但必須有設(shè)施先進、裝備一流的實訓(xùn)樓、實訓(xùn)室，必須有有助于涵育職業(yè)素養(yǎng)的人文景觀和藝術(shù)氛圍。如山西戲劇職業(yè)學(xué)院在進行校園文化建設(shè)過程中，特別重視物質(zhì)文化建設(shè)與辦學(xué)思想、中國傳統(tǒng)文化的相融合。如教學(xué)樓被命名為雙馨樓，意謂以德藝雙馨的舞臺藝術(shù)人才培養(yǎng)為學(xué)院教育的核心追求，體現(xiàn)出高職藝術(shù)教育要將德藝雙馨作為文藝人才最重要的職業(yè)素質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)貫穿育人全過程的辦學(xué)理念，學(xué)院還建有仿古藝術(shù)長廊和五線譜雕塑，成為提升學(xué)院文化形象的重要組成部分。

制度文化是維系院校正常秩序必不可少的保障機制，實質(zhì)上是踐行精神文化的制度化成果，即成員在交往互動過程中所締結(jié)的各類社會關(guān)系以及用于調(diào)控這些關(guān)系的規(guī)范體系，如相關(guān)的法律法規(guī)、學(xué)校管理體制及其規(guī)章制度、組織機構(gòu)及其運行機制、特定的行為規(guī)范等。制度文化作為校園一切文化活動的準(zhǔn)則，具有導(dǎo)向、約束和規(guī)范作用。

當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，藝術(shù)類高職院校文化環(huán)境以其特有的精神環(huán)境、文化氛圍對生活于其中的高職大學(xué)生的行為方式、思想觀念、價值取向產(chǎn)生著潛移默化的影響。同時，高職學(xué)院文化的建設(shè)和發(fā)展本身就是不斷提升核心競爭力的過程。對于任何一所院校而言，作為具有不可模仿性和無法替代性兩大特點的絕對優(yōu)勢，核心競爭力并不是在短時間內(nèi)能夠形成的，而是在長期的歷史發(fā)展過程中積淀而成，并深深地植根于鮮明獨特的學(xué)院文化之中，融入辦學(xué)理念、辦學(xué)思路、辦學(xué)傳統(tǒng)在內(nèi)，并為全體師生所共享的。從這一意義上來看，構(gòu)建特色學(xué)院文化、培育核心競爭力，是藝術(shù)類高職院校有效應(yīng)對愈演愈烈的生存競爭，在與同類高職院校、普通本科院校之間展開的生源、資源搶奪中勝出的必然選擇。當(dāng)前，用社會主義核心價值體系融入高職學(xué)院文化，是弘揚大學(xué)精神和提升其文明水平的需要，也是引導(dǎo)青年學(xué)生，幫助他們提高思想道德素養(yǎng)、塑造主流價值觀、培養(yǎng)合格人才的需要。因此，加強高職學(xué)院文化建設(shè)已經(jīng)迫在眉睫。

[1]Levin，R C.Beyond the Ivy Walls:Our University in the Wider World.[EB/OL].(1993－12－01)http://www.yalealumnimagazine.com/issues－ /9312/inaugural address.html.

[2]李長春盛贊《解放》歌甜舞美有創(chuàng)新[N/OL].(2009－09 － 09)http://www.daynews.com.cn/culture/whkd/829653.html