◆高登梅

(甘肅省古浪雙塔小學(xué))

“現(xiàn)在的世道真叫個(gè)變，當(dāng)了個(gè)老師遇了難。‘皇帝’‘公主’來(lái)挑戰(zhàn)，一不小心飯碗子爛。奶奶捧著爺爺慣，老的圍著小的轉(zhuǎn)。伸手衣來(lái)張口飯，母愛(ài)父寵上了天。無(wú)拘無(wú)束‘任我行’，老師的教誨丟一邊。孫猴子大鬧天宮，你能把我怎么辦!老師搖頭把氣嘆:破了規(guī)矩綱常亂，禮義廉恥全不見(jiàn)?！边@是一位老教師編的順口溜，道出了教師的心聲:現(xiàn)在的學(xué)生不好管，也說(shuō)明了當(dāng)前德育工作的缺失。德育工作的缺失，不僅是學(xué)校的問(wèn)題，更是家庭的問(wèn)題，社會(huì)的問(wèn)題。縱觀歷史，真正的道德教育缺失近百年，道德觀念的沒(méi)落。物質(zhì)和金錢(qián)的誘惑，猶如洪水猛獸，沖擊著社會(huì)的各個(gè)角落，也侵蝕著孩子們稚嫩的心靈?！敖煺叱啵吆凇?，學(xué)生怎么能抵擋得住“全世界”的“圍攻”?國(guó)之大計(jì)，教育為本，德育為首。那怎樣才能找到做好德育工作的突破口呢?

一、將《弟子規(guī)》引入德育工作的意義

“君子務(wù)本，本立而道生。”德育工作應(yīng)該從兒童抓起，從根本入手?！叭酥?，性本善。”兒童在13歲之前，天真未泯，記憶力最強(qiáng)，最容易教導(dǎo)，也最需要教導(dǎo)，是人生的黃金時(shí)期?！跋热霝橹鳌薄Ｈ绻覀兡芾眠@一段黃金時(shí)期，引用圣賢的智慧，熏染、教導(dǎo)稟性淳良的兒童，那么少成若天性，習(xí)慣成自然，日積月累，必將為學(xué)生一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。我國(guó)古代的教育家們，為規(guī)范弟子的行為，制定過(guò)許多守則和規(guī)范，其中最受人推崇的就是清代康熙年間李毓秀所著的《弟子規(guī)》。

《弟子規(guī)》取《論語(yǔ)·學(xué)而》“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力則以學(xué)文”的文義，以三字一句，兩句一韻編撰而成，用1080個(gè)字將古人對(duì)學(xué)生的種種要求濃縮其中，具體列舉出學(xué)生在家、在外、生活、學(xué)習(xí)、做人等方面應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，是“開(kāi)蒙養(yǎng)正之最上乘”的啟蒙讀物。它和現(xiàn)在的德育工作相對(duì)應(yīng)，是社會(huì)、學(xué)校、家庭教育的好教材，將其引入德育工作，對(duì)小學(xué)生的道德觀、人生觀、價(jià)值觀的形成有著非常重要的意義。

二、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《弟子規(guī)》一脈相承

《小學(xué)生日常行為規(guī)范》是依據(jù)國(guó)家正式頒發(fā)的《小學(xué)生守則》制定的，是國(guó)家對(duì)小學(xué)生日常行為的最基本的要求。其目的在于加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的文明禮貌教育和行為訓(xùn)練，以促使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

通過(guò)仔細(xì)對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)《規(guī)范》的許多內(nèi)容和《弟子規(guī)》是一脈相承的?！兑?guī)范》的每一條或每一條中的一些句子基本上可以用《弟子規(guī)》的話做對(duì)應(yīng)解釋。例如《規(guī)范》第二條“聽(tīng)從父母和長(zhǎng)輩的教導(dǎo)，外出或回到家要主動(dòng)打招呼”就與《弟子規(guī)》“父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無(wú)變”相對(duì)應(yīng)?！兑?guī)范》第九條“衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。自己能做的事自己做，衣物用品擺放整齊，學(xué)會(huì)收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務(wù)勞動(dòng)?！迸c《弟子規(guī)》“朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時(shí)。晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊切。置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢。衣貴潔，不貴華。上循分，下稱家。”相照應(yīng)?！兑?guī)范》和《弟子規(guī)》是一個(gè)理。但《弟子規(guī)》規(guī)則細(xì)化，詳盡、具體，更貼近實(shí)際生活，便于學(xué)生操作;再加上本身具有韻律性強(qiáng)，節(jié)奏鮮明，上口易記的特點(diǎn)，因而更適合學(xué)生誦讀。

三、將《弟子規(guī)》引入德育工作的嘗試

《小學(xué)德育綱要》明確指出:把培養(yǎng)學(xué)生“遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣;良好的意志、品格和活潑開(kāi)朗的性格;自己管理自己、幫助別人、為集體服務(wù)和辨別是非的能力”作為小學(xué)德育的培養(yǎng)目標(biāo)。筆者根據(jù)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求，把《弟子規(guī)》的背誦學(xué)習(xí)與養(yǎng)成教育有機(jī)結(jié)合，開(kāi)展了以“背誦弟子規(guī)，養(yǎng)成好習(xí)慣”為主題的班隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)，具體做法如下。

1.在教室醒目的位置張貼《弟子規(guī)》內(nèi)容，讓學(xué)生隨時(shí)朗讀背誦。

2.教師教學(xué)生背誦《弟子規(guī)》。為了使學(xué)生更快地背誦《弟子規(guī)》，教師充分利用思想品德課、班會(huì)課等時(shí)間，抄寫(xiě)、領(lǐng)讀《弟子規(guī)》，布置每天背四句，由小組長(zhǎng)督促檢查;并且在每天晨讀時(shí)集體背誦。

3.抓住機(jī)會(huì)教學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。例如發(fā)現(xiàn)學(xué)生在讀書(shū)時(shí)動(dòng)搖西晃，就背“步從容，立端正……勿搖髀”;在冬天，教室內(nèi)生火架爐子，為了防止撞爐子就誦“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”;拿墨水瓶就背“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈”，使學(xué)生在生活中體悟《弟子規(guī)》所包含的意義。

4.學(xué)生互相監(jiān)督，用“弟子規(guī)”指出不當(dāng)之處，及時(shí)改正。如聽(tīng)到學(xué)生罵人、說(shuō)臟話或給他人起綽號(hào)就讓其背“奸巧語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之”。

5.教師率先垂范。教師要先背會(huì)《弟子規(guī)》，并和學(xué)生齊背，并嚴(yán)格按照《弟子規(guī)》的教導(dǎo)做人做事。

6.引導(dǎo)家長(zhǎng)重視《弟子規(guī)》教育。教師首先和家長(zhǎng)溝通配合，讓家長(zhǎng)參與重視《弟子規(guī)》教育。家長(zhǎng)參與重視的最好辦法就是:謙虛當(dāng)孩子的學(xué)生。每天早晚讓“小老師”教幾句“弟子規(guī)”，讓其解說(shuō)意思，然后背誦，并讓其檢查。這樣“師生”共同學(xué)習(xí)交流，并且在日常生活中對(duì)照?qǐng)?zhí)行，其效果是不言而喻的。當(dāng)然，這一辦法貴在家長(zhǎng)的言傳身教，堅(jiān)持不懈。

7.評(píng)比檢查踐行《弟子規(guī)》。教師在室內(nèi)設(shè)置《踐行弟子規(guī)》評(píng)比欄，每周評(píng)比一次，給做得好的學(xué)生獎(jiǎng)紅花，激勵(lì)其他學(xué)生正行。

四、將《弟子規(guī)》引入德育工作的成果

功夫不負(fù)有心人。經(jīng)過(guò)一年多的努力，將《弟子規(guī)》引入德育工作，取得了可喜的成果。通過(guò)背誦《弟子規(guī)》，學(xué)生懂得了《弟子規(guī)》就是指導(dǎo)我們做人的準(zhǔn)則，自己的一言一行都必須符合《弟子規(guī)》的訓(xùn)示。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生懂得了做人，學(xué)會(huì)了感恩，孝親尊師的風(fēng)尚悄然形成:孝敬父母，做家務(wù)的多了，而埋怨父母，使小性子的少了;尊敬師長(zhǎng)，敬聽(tīng)老師教誨的多了，而“任我行”“孫猴子”不見(jiàn)了;講究禮儀，愛(ài)眾樂(lè)群，誠(chéng)實(shí)守信的多了，而打架罵人說(shuō)臟話的少了。因而，同學(xué)之間更加友愛(ài)，學(xué)習(xí)氛圍越發(fā)濃厚，好人好事層出不窮。學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅提高了做人的責(zé)任意識(shí)，而且培養(yǎng)了良好的行為習(xí)慣。

［1］袁庭棟.中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)精華(弟子規(guī)、名賢集、朱柏廬治家格言、菜根譚).甘肅少年兒童出版社，1991.

［2］教育部.中小學(xué)生日常行為規(guī)范.2004.