◆趙麗平

(黑龍江省大慶油田教育中心龍北第一小學(xué))

中國在改革開放三十年后，我們的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)超越日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。就在2012年11月10日，英國廣播公司(BBC)報道，世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)于北京時間10日發(fā)布了一份題為《展望2060:遠(yuǎn)期增長的全球視野》的報告。報告稱，中國可能最早會在2016年就取代美國，成為全球第一大經(jīng)濟(jì)體。不難看出，改革開放最大限度地釋放了我國的經(jīng)濟(jì)活力及創(chuàng)造力，“神州飛天”及“遼寧號”航母正式服役，這些都是我們經(jīng)濟(jì)、軍事不斷強(qiáng)大的一個有力佐證，這些都可以稱之為“硬實力”，而一個國家的“軟實力”常常是衡量一個國家是否真正強(qiáng)大的“硬實力”，而所謂的“軟實力”即文化。很顯然，官方已經(jīng)意識到要想實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必須以文化的復(fù)興為前提。因此，我們不難看到，近幾年來弘揚中華文化之聲不絕于耳:從幼兒園到大學(xué)、從學(xué)界到商界、從官方到民間的種種舉措:以“國學(xué)”命名的“中心”、“研究所”、讀經(jīng)班、國學(xué)堂，政府更是撥巨資在世界各國建立“孔子學(xué)院”，在全世界擴(kuò)大中國文化的影響。

我們傳統(tǒng)文化的斷裂，從市場經(jīng)濟(jì)的種種亂象就可以清楚地看得到:毒膠囊事件、甲醛白菜、毒豆角事件、染色饅頭、無所不在的地溝油等不勝枚舉。要想補(bǔ)上傳統(tǒng)文化斷裂這一課絕非一日之功，更需長期努力。在長期努力過程中，不僅需要家庭的小環(huán)境，也需要社會的大背景，而學(xué)校教育才是這一課的主陣地，小學(xué)的語文教育則可能是主陣地中的主戰(zhàn)場。

小學(xué)語文教學(xué)工作絕不僅僅是教會孩子們拼音、識字、寫作文，更要做好以下幾項基本工作。

一、培養(yǎng)孩子們廣泛的閱讀興趣，培養(yǎng)孩子們高尚的道德情操是小學(xué)語文教學(xué)的重中之重

培養(yǎng)孩子們廣泛的閱讀興趣首先應(yīng)該從中國的文化大師們開始:陶行知、胡適、梁啟超、梁漱溟(原名梁煥鼎，思想家、哲學(xué)家、教育家、社會活動家，著名學(xué)者、國學(xué)大師，有“中國最后一位儒家”之稱)、蔡元培、季羨林、梅貽琦、任繼愈、馮友蘭、林語堂等等，包括剛剛獲得諾貝爾文學(xué)獎的莫言(莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎?wù)f明中國文學(xué)在世界文學(xué)中的地位)的作品。而以上這些“大家”幾乎都有過國外留學(xué)的經(jīng)歷(莫言老師并未有過留學(xué)經(jīng)歷，而其正統(tǒng)的學(xué)校教育也只有小學(xué)五年級，可這并未影響莫言老師成為諾貝爾獎得主，并未影響莫言老師在中國文壇乃至世界文壇的地位。這似乎正應(yīng)了北京大學(xué)李零老師的那句話:學(xué)無常師方為大師)，因此，他們的思維和視角是世界性的，他們的高度和格局也是世界性的。這些大師大多已離世久矣，可他們的精神、他們的作品影響似乎越來越大，仰之彌高。這些人是真正的“大家”。比如，梁啟超(梁啟超先生有九個孩子，其中三個孩子是中科院的院士)在百年前所著的《新民說》，許多我們現(xiàn)代社會遇到的問題、討論的問題、問題產(chǎn)生的根源及解決辦法那里頭都有，而且非常精辟，足見這些大師們的眼光及高瞻遠(yuǎn)矚。

閱讀了這些大師們的作品，就是在傳承和熏陶中國的傳統(tǒng)文化，如此一代一代傳下去，中華民族文化的復(fù)興也就指日可期。就算這些孩子不能都考進(jìn)清華、北大，但無疑這些作品會增加他們的文化素養(yǎng)，而不是培養(yǎng)了“功能性文盲”?，F(xiàn)在博士、教授文憑滿天飛，不一定就代表高文化、高素養(yǎng)。大約十年前，在報刊上讀到臺灣地區(qū)一位文化官員向海外學(xué)成回來的博士生講話，批評他們?yōu)椤肮δ苄晕拿ぁ?，就是說，除了自己的狹隘的專業(yè)知識之外，其他的一概不知道，就跟文盲差不多。

閱讀了這些大師們的作品，市場經(jīng)濟(jì)中的種種亂象就會自然地消失，原因何在?當(dāng)今天在校的學(xué)生走向社會之后，他們已經(jīng)有了相當(dāng)高的道德水準(zhǔn)(人們的道德水準(zhǔn)一定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于法律底線的)，雖不一定都能做到“己所不欲，勿施于人”，但能做到“不損害他人”還是完全可以的。

閱讀了這些大師們的作品，孩子們幼小的心靈會很自然地受到大師們?nèi)烁聍攘Φ母腥?，這將有助于幫助孩子們確立正確的人生觀、世界觀和價值觀。最重要的是有助于培養(yǎng)孩子們高尚的品格，幫助孩子們建立自己的精神家園，從而使孩子們身體內(nèi)部、心靈深處激發(fā)出源源不斷的力量。只有這樣的人走向社會時，才不會被浮華、煩躁所擾，在嘈雜的世界中保持一份獨有的清靜。

二、為學(xué)好母語打下堅實的基礎(chǔ)

既然中國人生而會說中國話，會說母語，中文不就學(xué)好了嗎?事實遠(yuǎn)不是這樣。一個人的文化底蘊，往往首先體現(xiàn)在母語文字的修養(yǎng)上，而文字和歷史文化是分不開的。中華民族有五千年的文明，有文字的歷史大概三千年，這輝煌的文化如何體現(xiàn)、如何傳承，一定是依靠文字。

每當(dāng)周末，我們看到無數(shù)的小學(xué)生(當(dāng)然，不僅小學(xué)生)像正常上學(xué)一樣背著書包去補(bǔ)習(xí)外語課，各種外語補(bǔ)課班的生意何其紅火!只是不知道這些補(bǔ)課的孩子們外語水平是否有所長進(jìn)，但權(quán)威調(diào)查顯示我國學(xué)生母語的水平卻在大大下降。從充斥于電視熒屏、網(wǎng)絡(luò)媒體不堪入目的錯別字、標(biāo)點符號就可見一斑。試想，如果這些人有一天去聽李敖、劉墉、易中天、姚淦銘、王立群等這些當(dāng)代文人大家的演講，演講者略微含蓄一些，或再引用一些歷史典故、表達(dá)一點雅謔，該聽得懂的時候似懂非懂，該笑的時候卻笑不出來，結(jié)果就真的是邯鄲學(xué)步了，別人優(yōu)雅的步法沒有學(xué)來，自己怎么走路到最后也不會了，豈不悲哀?

遠(yuǎn)中文而重外文，從表面上看一種認(rèn)識上的誤區(qū)，實則可能會影響民族的凝聚力(近些年，國人總是熱衷于過“洋節(jié)”即是很好的一個佐證)。事實上，每一種成熟的文字都承載著這個民族深厚的歷史文化，要深入其中，精通其義且能運用自如，這絕非易事。

2002年，當(dāng)溫家寶總理舉行第一次記者招待會后，就有法國記者總結(jié)說，在中國歷代領(lǐng)導(dǎo)人中，能夠深諳中國傳統(tǒng)文化并能運用自如的除了毛澤東之外，就只有溫家寶了。

不知道有多少考“托福、雅思”得高分的學(xué)子，往往連一封用詞準(zhǔn)確、格式正確得體的英文信都寫不好，寫不好的原因不是英文不過關(guān)，而是母語太糟糕。不記得是哪位大學(xué)者評論“五四”運動前后的幾位沒有過海外留學(xué)經(jīng)歷卻把很多英文著作翻譯得非常精彩的大文人時說，雖然他們的英文不好，但是他們的中文卻非常好。

站在歷史的節(jié)點上看，無論是培養(yǎng)孩子們廣泛的閱讀興趣，還是為孩子們學(xué)好母語打下堅實的基礎(chǔ)，這無疑都是小學(xué)語文教學(xué)工作的重點，是時代賦予我們小學(xué)語文教育工作者這樣的歷史重任，而不是僅僅限于讓孩子們學(xué)會了拼音，又多認(rèn)識了多少漢字。只有絕大多數(shù)孩子們有了廣泛的閱讀興趣，母語有了非常扎實的基礎(chǔ)，我們才有理由期待我們的國民素養(yǎng)會在不遠(yuǎn)的將來得以大幅提升，我們五千年文明的輝煌才能得以更好的傳承，我們的文化才能真正的復(fù)興?？梢灶A(yù)見的是，文化的復(fù)興之日定是中華民族的偉大復(fù)興之時。

到了那時，或許我們都已退出歷史舞臺閑賦在家，看到祖國的騰飛和復(fù)興定無比欣慰，屆時，我們真的可以效法古人“如今但欲關(guān)門睡，一任梅花做雪飛”!