◎文/廖海敏

（作者系中共開封市委黨校副校長、焦裕祿干部學(xué)院副院長）

一、思想方法的內(nèi)涵及意義

思想方法是人們在一定世界觀指導(dǎo)下觀察、研究事物和現(xiàn)象所遵循的規(guī)則和程序，是關(guān)于主觀反映客觀即認(rèn)識世界的方法。思想方法與世界觀、認(rèn)識論是一致的，不同的世界觀會產(chǎn)生不同的思想方法。

思想方法對人的發(fā)展及工作的推動都具有重要作用，不掌握科學(xué)的思想方法，人們就會看不到問題的關(guān)鍵所在，就弄不清一個問題到另一個問題的線索，常常會盲目、費(fèi)力而無結(jié)果；不掌握科學(xué)的思想方法，人們就容易被環(huán)境或他人思想所左右，就會弱化或失去自己的思考能力和判斷能力；不掌握科學(xué)的思想方法，人們也容易自我封鎖，就會固步自封；不掌握科學(xué)的思想方法，就會在工作上無招無法更無力，就會導(dǎo)致工作停步不前，甚至貽誤工作。

二、焦裕祿堅(jiān)持群眾路線的思想方法及實(shí)踐

焦裕祿為人民群眾鞠躬盡瘁的一生，就是努力探索和堅(jiān)持群眾路線思想方法的一生，在如何對待群眾、如何依靠群眾上給我們留下了寶貴的精神財富。

（一）群眾利益第一，群眾需要優(yōu)先

焦裕祿做工作、想事情始終以群眾利益為第一位，凡事都優(yōu)先考慮群眾所需，這是他始終秉持的價值觀。焦裕祿剛到蘭考上任不久，在一個風(fēng)雪交加之夜，他召集縣委委員開會，帶領(lǐng)大家到火車站去看攜家?guī)Э谕獬鎏踊牡漠?dāng)?shù)厝罕?。在火車站，焦裕祿動情地說：“他們絕大多數(shù)人都是我們的階級兄弟，是災(zāi)荒逼迫他們背井離鄉(xiāng)的，不能責(zé)怪他們，我們有責(zé)任。黨把這個縣36萬群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心。”

群眾利益第一位的價值觀，是焦裕祿迎難而上、下決心治理“三害”，解決群眾吃飽飯這個當(dāng)時最大需求的根本價值前提。治沙、壓堿、擋風(fēng)，保護(hù)莊稼，力爭多收一粒糧，把群眾吃飯問題作為最大的問題；大雪封門，災(zāi)害發(fā)生時，他首先想到的是群眾，積極想辦法籌集糧食，帶著救濟(jì)糧、救濟(jì)款及時送到群眾家中；當(dāng)碰到老百姓的孩子生病時，他不辭辛苦聯(lián)系醫(yī)院、打電話詢問、到醫(yī)院看望，直到孩子痊愈?？傊?，群眾的所思所想所需，他都始終牢記；群眾的冷暖，他常掛心頭；全心全意為人民服務(wù)是他一貫秉持的價值理念。

（二）實(shí)地調(diào)查民情，一切從實(shí)際出發(fā)

焦裕祿以人為本、以民為本的世界觀和價值觀，決定了他一切從實(shí)際出發(fā)的工作理念和方法。他在蘭考做的最用力、最辛苦、最有特色的工作之一就是調(diào)研。到蘭考報到的第二天，他就騎著自行車下去調(diào)研；他被送到開封醫(yī)院治病的前一天，還在基層調(diào)研。他不愿只聽匯報，所以每次必親自帶隊(duì)、帶人去調(diào)研。他在蘭考的475天里，靠著自行車和鐵腳板跋涉5000余里，對全縣149個生產(chǎn)大隊(duì)中的120多個進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研。通過深入仔細(xì)的調(diào)研，他找到了“三害”形成的原因，制定出了切實(shí)可行的治理措施?？傊?，在調(diào)研的基礎(chǔ)上開展工作，是焦裕祿同志工作方法的重要基礎(chǔ)與精髓。

（三）集聚群眾智力，攻堅(jiān)克難

“三害”肆虐，是蘭考發(fā)展和人民吃飽飯的“攔路虎”。焦裕祿深知戰(zhàn)“三害”的智慧和力量在群眾之中，他善于從群眾中汲取智慧力量，發(fā)動依靠群眾開展工作，攻堅(jiān)克難。焦裕祿多次強(qiáng)調(diào)：“治沙、治堿、治水工作，既是專業(yè)工作、技術(shù)工作，也是群眾工作、政治工作。一定要有廣大群眾參加。沒有廣大群眾參加，不可能搞好?！彼ㄟ^和群眾一起想辦法，把好辦法宣傳推廣，廣泛調(diào)動群眾的智慧和力量，在全縣形成了戰(zhàn)“三害”的強(qiáng)大合力。

焦裕祿依靠群眾，發(fā)動、帶領(lǐng)群眾，使廣大群眾踴躍參加到除“三害”事業(yè)中來，短短一年多的時間使蘭考發(fā)生了大變化：受援大隊(duì)成了支援大隊(duì)，鹽堿地上長出了好莊稼，風(fēng)沙鎮(zhèn)住了、水患避免了。這表明，只要堅(jiān)持群眾路線，充分依靠和發(fā)動群眾，就能產(chǎn)生巨大的力量。

（四）以民意為準(zhǔn)繩，堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去

在蘭考的若干個日日夜夜里，焦裕祿不僅始終堅(jiān)持深入農(nóng)村察民情、訪民意，一切以民意為工作原則，遇事和群眾溝通商量，同心同力謀發(fā)展，而且通過在群眾中進(jìn)行大量的調(diào)研，在民意基礎(chǔ)上決策，發(fā)動廣大群眾開展工作，是堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去的典型。焦裕祿的實(shí)踐深刻地告訴我們：沒有一種根基，比扎根于人民更堅(jiān)實(shí)；沒有一種力量，比從群眾中汲取到的更強(qiáng)大；沒有一種執(zhí)政資源，比贏得民意更珍貴持久。

三、焦裕祿堅(jiān)持群眾路線的思想方法的本質(zhì)

焦裕祿模范地堅(jiān)持群眾路線的思想方法，不僅體現(xiàn)了馬克思主義唯物觀的要求，也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)要義、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的理論本質(zhì)和共產(chǎn)黨人的光輝品格。

（一）體現(xiàn)了馬克思主義唯物觀的要求

馬克思主義的歷史唯物觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展的最終推動力。毛澤東一再強(qiáng)調(diào)：“我把馬克思的唯物史觀，概括為一句話：人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！比嗣袢罕娛侨祟惿鐣l(fā)展的決定性力量，是推動歷史車輪前進(jìn)的根本因素，是一切物質(zhì)財富與精神文化的創(chuàng)造者，是勝利之本、力量之源。焦裕祿始終把群眾放在第一位，緊密依靠群眾，一切為了群眾。在和“三害”作斗爭的過程中，他緊密依靠群眾，集中群眾的智慧尋求解決困難的辦法。他自己更是經(jīng)常住在老貧農(nóng)的草庵子里，蹲在牛棚里，跟群眾一起吃飯、一起勞動。他對群眾無限信任，在廣大貧下中農(nóng)中間詢問著、傾聽著、觀察著。他聽到了群眾的要求和呼聲，感受到了群眾自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)的革命精神。他向廣大普通群眾學(xué)到了治沙、治水、治堿的辦法，總結(jié)了可貴的經(jīng)驗(yàn)。群眾的智慧，不僅給予了他極大的鼓舞，也進(jìn)一步堅(jiān)定了他戰(zhàn)勝災(zāi)害的信心。

（二）體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)要義

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義的一條基本經(jīng)驗(yàn)。焦裕祿之所以能在一年多的時間里帶領(lǐng)蘭考人民在治理“三害”上邁大步、收實(shí)效，是因?yàn)槠淇茖W(xué)的態(tài)度、開拓創(chuàng)新的發(fā)展勁頭、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)等體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀本質(zhì)要求的思想方法與工作作風(fēng)。比如，他把革命熱情與求實(shí)態(tài)度結(jié)合起來，極大地減少了工作的盲目性，增強(qiáng)了工作的針對性和實(shí)效性；他帶領(lǐng)全縣人民創(chuàng)造性地開展工作，在脫貧致富的道路上披荊斬棘，闖出了一片新天地。

（三）體現(xiàn)了現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的理論本質(zhì)

焦裕祿不僅是一個對黨和人民無限忠誠的縣委書記，而且是一個具有卓越領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者。他對領(lǐng)導(dǎo)者定位清晰，深知領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，就是為群眾謀利益。他帶領(lǐng)縣委班子學(xué)習(xí)、踐行毛澤東同志的文章《為人民服務(wù)》；他深知領(lǐng)導(dǎo)的重要作用，強(qiáng)調(diào)“干部不領(lǐng)，水牛掉井”；他深知領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)以身作則，率先垂范，與群眾一起勞動、一起吃飯，深入群眾，與群眾打成一片；他依靠非權(quán)力影響力，依靠自身高尚品質(zhì)、鉆研苦干精神贏得了廣大群眾的信賴和支持；他虛心了解民意，在廣泛調(diào)查研究基礎(chǔ)上做決策，決策執(zhí)行暢通；他善于運(yùn)用現(xiàn)場情景感化、真實(shí)情感感染廣大黨員干部，有力地激發(fā)了廣大干部的革命熱情。因此，焦裕祿堅(jiān)持群眾路線的思想工作方法，體現(xiàn)了情境領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)、自我領(lǐng)導(dǎo)等一系列現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理論的本質(zhì)。

（四）體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的光輝品格

焦裕祿的事跡之所以讓人感動，是因?yàn)槠錈o私境界、高尚情懷、堅(jiān)定信念、頑強(qiáng)意志等閃亮的共產(chǎn)黨人的品格讓人折服、嘆服，這也是焦裕祿自覺和善于堅(jiān)持群眾路線思想工作方法的重要原因。焦裕祿具有偉大的仁愛之心，他帶病工作，全力關(guān)心幫助蘭考人民，要他們翻身過上好日子；他迎難而上，心之所向百折不回；他腳踏實(shí)地，親自查水情、頂風(fēng)沙、嘗鹽堿，以解人民的苦難；他誠實(shí)守信，說真話，講實(shí)話，辦實(shí)事。這既是做人的品格，也是做事成功的保證。共產(chǎn)黨人的光輝品格使焦裕祿成為永久的發(fā)光體，成為后人永遠(yuǎn)的楷模。

四、學(xué)習(xí)焦裕祿堅(jiān)持群眾路線的思想方法，踐行黨的群眾路線

學(xué)習(xí)焦裕祿堅(jiān)持群眾路線的思想方法，是弘揚(yáng)焦裕祿精神的重要內(nèi)容。當(dāng)前，關(guān)鍵在于切實(shí)踐行黨的群眾路線。

（一）必須牢固樹立科學(xué)的群眾觀

牢固樹立全心全意為人服務(wù)的世界觀，是焦裕祿堅(jiān)持群眾路線的重要前提。他對黨的宗旨的深義以及如何踐行，有著明確與牢固的認(rèn)識。新時期，要傳承發(fā)展焦裕祿群眾路線的思想理念方法，必須牢固樹立科學(xué)的群眾觀，要時刻與群眾同甘共苦。首先，要為民。要清醒地認(rèn)識到，既要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，又要努力使發(fā)展成果更多更公平地惠及全民；既要解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，又要更好地保障人民在政治、文化、社會等各方面的權(quán)益。其次，要務(wù)實(shí)。每一個黨員干部都要把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為工作的根本目的，要把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展作為創(chuàng)造政績的重要內(nèi)容，要把重實(shí)干、求實(shí)效作為實(shí)現(xiàn)政績的重要途徑，要把黨和人民的要求作為評價政績的重要尺度。最后，要清廉。打鐵還需自身硬，每一個黨員干部都必須時刻牢記：為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心。必須以干部的清正、政府的清廉、政治的清明，引領(lǐng)社會正能量的發(fā)揮；必須以親民、惠民、務(wù)實(shí)、清廉的優(yōu)良作風(fēng)和行為規(guī)范取信于民。

（二）必須切實(shí)踐行黨的群眾路線

要領(lǐng)會運(yùn)用焦裕祿堅(jiān)持群眾路線的思想方法，必須切實(shí)踐行黨的群眾路線。首先，要堅(jiān)持群眾的主體地位，一切為了群眾。必須把堅(jiān)持群眾立場，作為一種根本的價值原則和政治理念，在復(fù)雜的社會利益關(guān)系條件下更好地協(xié)調(diào)各方利益。要充分尊重群眾的主體地位，積極反映群眾的心聲，努力服務(wù)群眾，切實(shí)為群眾謀利益。其次，要依靠動員群眾謀發(fā)展。要堅(jiān)持尊重群眾、相信群眾、組織群眾、激發(fā)群眾，從群眾中汲取智慧和力量，努力解決發(fā)展中遇到的問題。最后，要用群眾路線方法開展工作。要堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去，在提煉群眾經(jīng)驗(yàn)、利益和需求的現(xiàn)實(shí)狀況中形成決策，并有效轉(zhuǎn)化為群眾的具體實(shí)踐。