張福平 高賓生

（賓縣地方志辦公室 黑龍江 賓縣 150400）

解放以前賓縣的廟宇、道觀和教堂為數眾多，有據可查的，就有五十多座。修建時間最早的于明朝末年，興盛于咸豐、光緒年間，衰敗于偽滿洲國的戰(zhàn)亂時。土地改革時，和尚、尼姑、道士全部遣散，房地產收歸國有，后房產大部拆毀。賓縣廟宇的規(guī)模、數量以及香火的興盛程度，都遠遠高于哈爾濱和黑龍江省各地，有據可查的興隆寺建于乾隆二十五年（1760年）位于賓縣城賓州東枷板站（現(xiàn)賓安鎮(zhèn)）東門外。當時的蜚克圖、葦子溝（賓州建制前的稱謂）枷板站在康熙末年就已建重要驛站，到乾隆時已是居民近千人的集鎮(zhèn)了。窮打仗，富修廟，可見當時（清·光緒之前）的賓縣一帶是黑龍江一個相當富足的經濟和文化中心了。

城隍廟城隍廟，又名“南華寺”，修建于清·光緒六年，由清廷撥銀修建。城隍廟位于賓州城西門里路北，現(xiàn)縣人民醫(yī)院位置的路北。城隍廟兩進院，由山門、正殿、后殿組成，山門為硬山墻，斗拱托檐，磨磚對縫清水墻。正殿、后殿單檐懸山頂，斗拱托檐和璽彩畫，上履青瓦，青磚雕脊飾。院內栽榆樹。山門內左右為哼哈二將，正殿供奉城隍君和城隍娘娘，左右供奉十八羅漢，后殿供奉觀世音菩薩，左右為藥師佛和平安佛。院內北側的正殿前放置一銅制圓型香爐（日本駐屯軍拆毀城隍廟時將銅香爐運走，以充軍用）供焚香之用。

城隍廟是舊時城市建設的必須設置。每年的春季當地官員協(xié)當地士紳必來朝拜，企求眾神保佑城區(qū)民眾平安，免除火災、水災、匪患的侵擾。

一九三二年日本占領軍為修建駐屯軍駐地而拆了城隍廟。解放后又改建為醫(yī)院（1957年前還有日本的廢舊坦克放置在院內）。

普護寺 普護寺，又名“關帝廟”，建于清·清緒六年，由清廷撥銀修建。普護寺位于賓州鎮(zhèn)中心廟胡同西側（現(xiàn)地下菜市場位置）。普護寺為一進院，山門為硬山墻，斗拱托檐，磨磚對縫清水墻。正殿單檐懸山頂，斗拱托檐和璽彩畫。上履青瓦，青磚雕脊飾（與城隍廟雷同）。山門東西側各三間平房，東側室內供奉清將副都統(tǒng)阿勒楚喀將軍牌位，左右墻壁畫有阿勒楚喀將軍清匪保民事跡壁畫，西側室內供奉財神牌位。

正殿供奉關公，手置雙膝之上，正襟危坐。后為棗紅馬與為周昌，周昌身后有一木架，上置青龍堰月刀（解放后，一九五三年關帝廟拆毀后，青龍堰月刀一直存放于縣教委院內的賓縣博物館里）。大殿中梁上懸一匾，上書藍地金字“忠君報國”，正殿前院內左右建配殿四間，左側為正德殿，右側為公德殿。正德殿、公德殿同時供奉龍王和火神。院內北側放置一鐵制方型香爐，供焚香之用（該香爐一九三六年被日本占領軍運走以充軍用）。關帝廟每年三祭，祭拜儀式由官方主持。祭拜日也是地方重大的商業(yè)集市活動（既廟會）。

寄孤寺 寄孤寺，又稱“鬼王廟”，修建于清·光緒六年，由清廷撥銀修建。位于賓州城西南約二里處（現(xiàn)烈士陵園位置）。建筑為一進院，單檐青磚青瓦硬山頂。山門寬六間，深三間，左右有惡鬼把門。進門一寬闊院落，正殿寬九間深六間，正面供奉閻王。左右供奉各執(zhí)其事的眾鬼神，左右墻壁畫有壁畫，內容為十八層地獄、惡鬼地獄受難圖、行善升仙圖等。院內左右有寬大的配殿。院中間設火化升仙臺，長方型，中空，臺下四周有通風孔，青灰花崗巖結構，升仙臺北側放置一鐵鑄香爐、供品臺和燭臺，供燃燭、焚香、燒紙、祭拜之用。

舊進風俗，人死后，因各種原因不能進入祖墳，或三年或七年后才能進入祖墳的，必須存放于此，院內左右配殿便是存放棺槨之地。同時也是死后不能入土，需要火化之地，火化后的骨灰存放于正殿兩側櫥柜內（形同于現(xiàn)代的殯儀館）。解放后，寄孤寺逐漸失去了它的作用，處于無人管理狀態(tài)，被百姓拆毀，后改建為“烈士陵園”，九十年代后改名為“以哲公園”。

東岳廟 東岳廟，又名東圣廟，后稱大仙堂，為賓縣最大的道院之一，是玄教張?zhí)鞄熣慌傻膹R宇，是東岳劉天仁壽大帝奉禮之地。建筑格局為東西上下院，硬山單檐青瓦。位于靖遠門（東門）略東路北（現(xiàn)五小學位置）。

東岳廟山門寬兩間，進一間。進院內，正北為正殿，大殿檐下一橫匾，上書“岱宗寶殿”正殿供東岳大帝神象。東西墻壁有壁畫，為東岳大帝侍臣畫像。院內略北放置一鐵鑄香爐，供焚香之用（該香爐一九三六年被日本占領軍運走以充軍用）。東院為道徒住宿行齋的場所。東岳廟到民國時，逐漸變?yōu)榘傩掌矶\平安、拜神討藥的場所，并在大殿胡亂供奉“狐仙”“黃仙”等，所以后稱“大仙堂”。

文廟 文廟又名孔廟，修建于清·光緒六年，由清廷撥銀修建。位于賓州城東南（現(xiàn)電線廠位置），是賓縣唯一的紅墻黃琉璃瓦建筑，為一進院。

文廟的大門稱先師門，又叫星門。先師門東南側立一石碑，上書“官員人等至此下馬”又稱“下馬碑”進先師門約丈五處，立一獨立木門，上書“大成門”過大成六丈許，便是文廟的正殿“大成殿”。大成殿紅墻、單檐、廡殿頂、上鋪黃琉璃瓦，殿內供奉至圣先師孔子牌位。院內東西各有配殿，殿內供奉孔子的七十二弟子牌位，院內略北放置一鐵制香爐，供焚香之用（該香爐一九三六年被日本占領軍運走以充軍用）。東院為崇圣祠，供奉各朝先圣、先賢、先儒。

慶云觀 慶云觀位于賓縣賓州城南十五里玲瓏山東南方的懸崖下，懸崖中部有一石洞，懸崖下平地東側有硬山、青瓦、青磚的三間廂房，平地北側有一石碑，上書“慶云觀”。

慶云觀供奉的是道教全真真龍門派教主長春真人“丘處機”。丘處機是北方道教的主流派教主，元世祖忽必烈封丘處機為國師，命其總領道教。據賓州五十年代的老人們傳說，大清康熙初年，一嶗山名叫“道真”的道士因避禍云游至此，見玲瓏山風景綺麗，不忍離去，遂蓋一間草房做為道觀，并將山崖上的小洞擴大，洞內鑿就石炕、石桌、石凳，洞里石壁上刻石龕一座，石龕內供奉的是全真真龍門派教主丘處機。

康熙末年，商賈、墾荒者云集賓州，始有朝拜者，至光緒，香火極為旺盛。清·咸豐末年，賓州大戶楊玉山早年信奉道教，中年發(fā)跡，始以為信奉道教所至，隨捐銀修建青磚房三間，刻石碑一座。楊玉山晚年出家慶云觀，道號“云亭子”，晚年故于慶云觀。土改前有道士兩三人，土改后還俗遣散。

偽滿洲國大同元年（一九三二年一月），中國共產黨賓縣第一次特別支部委員會議為躲避日本人的監(jiān)視，在此洞召開。一九六七年夏天，一場大雨，山體崩塌，洞隨山體崩塌而消失，碑、觀幾年后隨即被毀。自此之后，賓縣所有人文古跡歷經百年戰(zhàn)爭、侵略、匪患、自然災害和政治運動的無情破壞而蕩然無存。

興隆寺興隆寺，俗稱關帝廟，建于乾隆二十五年（1760年）。位于賓州東枷板站（現(xiàn)賓安鎮(zhèn)）東門外，共有瓦房十三間，占地面積一千二百方丈。寺內正殿供奉關羽，東偏殿為娘娘宮，西偏殿為火神殿。同治十二年重修，于正殿左側立“重修興隆寺碑”一座，碑面正刻捐贈者名諱及捐銀數量，碑背面刻修建項目及修建起止年月。

保林寺 保林寺，又名凈慈寺。修建年代不詳，光緒元年重修。位于賓州城東約十二里處的廟嶺。山門上掛一匾額為“慈航普渡”咸豐三年敬，此匾由賓州商賈敬送。保林寺的創(chuàng)始人是由山西五臺山來的主持僧，保林寺的末代主持僧張俊芳是第二十四代傳人，傳到第二十五代“體”字輩，以此推算，那么保林寺的建立年代最少也要追溯到明代中期。保林寺的大殿供奉三尊三世佛，東西側供奉山神和火神，具有明顯的明代特征，那么保林寺的修建年代應該早于清代，《賓州府政書》記載“保林寺”建于光緒元年，而史料記載山門上懸掛的匾額“慈航普渡”是賓州商賈于咸三年敬獻的，這在修建年代上就出現(xiàn)了矛盾，可見光緒元年重修是正確的。

土改前，保林寺有寺產土地多達600余坰，一九四七年寺產分給農民，眾僧遣散。解放后，廟宇建筑逐漸拆毀。

青蓮寺 青蓮寺，又名雙龍寺，又兼慈善會。建于中華民國十八年（1929年）。位于賓州城東北約五十里松花江南岸的猴石山（現(xiàn)民和鄉(xiāng)立千村），青蓮寺供奉的是道教全真真龍門派教主長春真人“丘處機”。青蓮寺建筑型式為硬山、青瓦、青磚白灰口，當時有房屋四十余間，數進四合院組成，由山門、靈宮殿、玉皇殿、丘祖殿、三清閣等組成，規(guī)模可為宏大。丘祖殿內供奉長春真人“丘處機”高約六尺的銅象一尊。

青蓮寺建成后，香火極為旺盛，原名為雙龍寺，偽滿洲國改為青蓮寺，一九四七年土改時分了寺產，銅象被運往哈爾濱，熔化后做了子彈殼，支援了解放戰(zhàn)爭。改革開放后，重建了青蓮寺，香火雖不如以往，但逢廟會時，依然熱鬧非凡。

保護寺 保護寺，又名娘娘廟。修建于清·光緒十九年（1893年）。位于賓州城東老營口（現(xiàn)常安鄉(xiāng)第營口村）廟內供奉王母娘娘和觀世音。廟產六間，一九四七年寺產分給農民，眾僧遣散。解放后，廟宇建筑逐漸拆毀。

三青庵 三青庵，又名姑子廟。修建于清·光緒二十年。位于賓城東南（現(xiàn)賓州鎮(zhèn)東南大同水庫附近），三青庵供奉觀世音菩薩。一九四七年寺產分給農民，眾尼遣散，廟宇建筑逐漸拆毀。

向陽宮 向陽宮，修建于清·光緒二十六年。位于賓州城南香爐山香爐砬子（觀平房鄉(xiāng)宜陽村）。向陽宮供奉的是道教全真真龍門派教主長春真人“丘處機”。一九四七年寺產分給農民，道士遣散，建筑逐漸拆毀。

福安觀 福安觀，修建于清·光緒二十六年。位于賓州城南香爐山（現(xiàn)平房鄉(xiāng)宜陽村）。向陽宮供奉的是道教全真真龍門派教主長春真人“丘處機”，有道士三人。一九四七年寺產分給農民，廟宇建筑逐漸拆毀。

英武觀 英武觀，修建于清·光緒十年。位于賓州城南二道街，偽滿洲國時拆毀，在原位置修建了南康小學校（現(xiàn)賓州四小學）。英武觀供奉的是道教全真真龍門派教主長春真人“丘處機”。一九四七年寺產分給農民，道士遣散，建筑逐漸拆毀。

青云寺 青云寺，修建于清·光緒二十一年（1895年）。位于賓州城東南一百二十里花砬子山（現(xiàn)寧遠鎮(zhèn)松林村青陽參場東南半里處）。寺內供奉佛祖釋加摩尼。

朝陽寺 朝陽寺，又名狐仙堂。修建于清·光緒二十二年（1896年）。位于賓州城東南九十里馬鞍山。朝陽寺供奉彌勒佛。一九四七年寺產分給農民，和尚遣散，建筑逐漸拆毀。

青龍寺 青龍寺，修建于清·光緒二十四年（1808年）。位于賓州城東啟新（現(xiàn)寧遠鎮(zhèn)青河村北廟嶺）供奉佛祖釋加摩尼等眾佛。

戒臺寺 戒臺寺，又名戒壇寺。修建于清·光緒三十四年（1908年）。位于賓州城東南湯什河（賓縣寧遠鎮(zhèn)明禮村湯什河東）。

寺內正殿有木制戒壇一座，有階梯上下相連，四周供奉小型佛龕，一龕一佛。清·光緒年間，香火極為旺盛。偽滿洲國時，逐漸頹敗，和尚走散。解放時，只剩破敗圍墻。

朝陽觀 朝陽觀，又名東陽觀。修建于清·光緒三年（1877年）。朝陽觀的建筑樣式為硬山、青瓦、青磚白灰口，位于賓州城東南朝陽河（現(xiàn)賓縣寧遠鎮(zhèn)洪山村陸家屯東北三里處）。朝陽觀供奉老子、關帝和八仙諸神等。五十年代初期（1953年），據寧遠區(qū)中心小學的肖老師（此人是羅鍋，故稱之為肖羅鍋）和周老教師（周老師會用樹葉吹奏各種曲調，寧遠鎮(zhèn)寧遠村周家屯人）和叫石光烈的老教師講，朝陽觀內曾收藏北宋版的“周易”和“道德經”各一部，為鎮(zhèn)觀之寶。偽滿洲國時，賓縣第一任偽副縣長（日本人）曾專程到朝陽觀查找這兩部北宋版的“周易”和“道德經”，而后“周易”和“道德經”不知去向，而百姓又不敢查問。至此之后觀內的道士相繼走散，道觀建筑逐漸被毀。

天主堂 天主堂，修建于清·光緒二十八年（1902年）。位于賓州城西北角（現(xiàn)教育局位置）。天主堂為磚木結構，水泥口，屋面為鐵皮蓋或青瓦蓋。占地面積約五晌，房屋二十六間。有法國傳教士男女各一人，司儀一人，教徒561人。天主堂信奉基督教天主派。

天主堂內北墻上掛有油畫“圣母無染原罪像”，畫前下方有耶穌被釘死在十字架上的受難雕塑，雕塑前面有一祭壇，壇上供奉著燭臺燈具等祀品，左右墻上各掛一幅“約瑟油畫像”和“耶蘇圣心油畫像”，祭壇前面設一講壇，場內擺放四排靠背長椅，中間有一過道，由正門直通講壇。

“九一八”事變，法國傳教士回國，一九四六年，教堂被軍方征用，部分拆毀。解放后，基督教徒自行停止活動。

現(xiàn)賓縣教育局院內的賓縣博物館，就是原天主堂的建筑。

其他寺院、道觀、教堂朝陽宮：修建于清·光緒三十四年（1908年）。供奉老子、關帝和八仙諸神等位于賓州城東南五十里處廟嶺。

保河寺：修建年代不詳。位于賓州城東一百里處半截河子（現(xiàn)賓縣勝利鎮(zhèn)）。

雙慶寺：修建年代不詳。位于賓州城東一百里處陳球嶺（現(xiàn)賓縣勝利鎮(zhèn)）。

龍王廟：修建年代不詳。位于現(xiàn)賓縣寧遠鎮(zhèn)中陽村湯什河西側。

財神廟：修建年代不詳。位于原光恩鄉(xiāng)財神廟屯北，廟內供奉財神趙公明。

普佛寺：修建年代不詳。位于賓州城東六十里新甸鎮(zhèn)。

平安宮：修建于民國初年。位于賓州鎮(zhèn)東北猴石山。

中濟宮：修建于民國初年。位于賓州鎮(zhèn)東北猴石山。

祥云寺：祥云寺（又名四和尚廟）修建于清·光緒二十年（1896年）。位于賓州西南猴猁河（賓州鎮(zhèn)四和村）寺內供奉三世佛。

保安寺：保安寺，又名藥王廟。修建年代不詳。位于賓州東南刀切砬子。寺內供奉藥王“妙應真人”即唐代神醫(yī)孫思邈。

高云觀：修建于偽滿洲國。位于賓州城東一百里處勝利鎮(zhèn)。

太平宮：又名狐仙堂。修建于清·道光初年。位于賓州城西四十里的太平寺。

興隆宮：修建于民國初年。位于賓州城北滿井東門外。

青安寺：修建于民國初年。位于賓州城西北永和鄉(xiāng)西廟嶺。

九蓮寺：修建于偽滿洲國。位于賓州城東一百里處勝利鎮(zhèn)。

耶穌堂：修建于清·光緒十九年（1893年）。位于賓州城東一百里處高麗帽子（現(xiàn)賓縣勝利鎮(zhèn)）。

耶穌堂：修建于清·光緒十九年（1893年）。位于賓州城東朝陽溝（現(xiàn)賓縣寧遠鎮(zhèn)境內）。

耶穌堂：修建于清·光緒二十八年（1902年）。位于賓州城東街。