杜承平

（浙江省東陽市志編輯部 浙江 東陽 322100）

志書無論是內(nèi)容還是編纂條件和辦法，都要受所處具體時代的制約。志書的內(nèi)容即歷史對象的社會事物，總是存在于特定時間和空間的，志書的任何資料都是特定時代的內(nèi)容，因而必然具有鮮明的時代性；志書編纂的條件和方法，都要受所處時代的經(jīng)濟、政治條件和科技發(fā)展水平的制約，同樣帶有鮮明的時代印記。因此，志書的客觀性，只能是一種特定時代的客觀性。離開了具體的時代性，志書的客觀性就很難再有它的存在形式。要確?？陀^性，當代志書篇目設置要自覺體現(xiàn)其時代性。

一、志書客觀性的時代性

志書的篇目要體現(xiàn)方志的性質(zhì)，客觀性是方志的根本屬性，而志書的客觀性是一種時代客觀性。明了志書客觀性的時代性，是科學設置方志篇目的前提。唐朝，我國史學家劉知幾就已提出歷史真實的時代性問題。其著作《史通·言語》提出：“夫《三傳》之說，既不習于《尚書》，兩漢之詞，又多違于《戰(zhàn)策》。足以驗氓俗之遞改，知歲時之不同。而后來作者，通無遠識。記其當世口語，罕能從實而書。方復追效昔人，示其稽古。是以好丘明者，則偏摸《左傳》；愛子長者，則全學史公。用使周、秦言辭，見于魏晉之代；楚漢應對，行乎宋齊之日。而偽修混沌，失彼天然，今古以之不純，真?zhèn)斡善湎鄟y。故裴少期譏孫盛錄曹公平素之語，而全作夫差亡滅之詞。雖言似《春秋》，而事殊乖越者矣。”歷史人物的語言是具有時代性的，因此應當用當時的語言來記錄歷史。這里劉知幾實質(zhì)提出了歷史真實的時代性問題。同樣歷來方志學者都十分強調(diào)方志的時代性。如民國《海門縣圖志·凡例》指出：“君主獨裁重在君，緣是而貴，貴議立焉；民主共和重在民，緣是而平等，平等之議尚焉；往者志乘如科舉、仕宦、封贈、旌表多列專篇乃附貴，貴議而存本無深意。一人榮譽，地方何關？語夫激揚名實，又未必能附。茲則封贈、旌表固廢，仕宦亦概從略，只附表于人物志之末，存其名焉?！眳枪Ш嘣诰幾搿洞壤h志》時強調(diào)：“昔志斤斤于星野，今詳?shù)芈蕴?；舊志濫敘物產(chǎn)無當，今詳人略物；前志視風俗為具文，今詳俗略政；前志濫載通行典禮之多事，今詳獨略同；舊志不重圖表，今詳表略文。往昔詳遠略近，今詳今略古?！绷_寶書在《開原縣志·序》更是主張：“舊志目例于現(xiàn)時，對觀念不合者，宜增者增，宜刪者刪，務期于人心社會進步、概念相合，而借以鼓吹其精神”。

為了最大限度體現(xiàn)歷史研究內(nèi)容的特定時代性，歷來史學家都十分注重保存鮮活的當代史料。無論官方還是民間的治史修史，都非常重視當代鮮活史料的整理?？鬃幼鳌洞呵铩罚粌H寫“所傳聞世”，而且寫“所聞世”和“所見世”……。魯國的國史，孔子從古代一直寫到“當代”。司馬遷作《史記》也寫到了“當代”。馬克思高度重視現(xiàn)實問題的歷史經(jīng)驗總結(jié)。他的《路易·波拿巴的霧月十八日》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，就是對1848—1851年法國的階級斗爭，和巴黎公社的“近距離”甚至“零距離”的歷史經(jīng)驗總結(jié)。這種重大歷史事件、重大歷史現(xiàn)象的親歷者和當事人的活生生的口述史料，以及大量的原生態(tài)性歷史檔案和歷史文獻，都將對歷史的科學研究起到?jīng)Q定性的基礎作用。

在史體系統(tǒng)中，“志”是一種更重視時代性的史體。章學誠曾說：“修志有二便，地近則易核，時近則跡真?！薄俺⑿奘啡∮谥菘h，必將于方志取其裁；而方志之中，則統(tǒng)部取于諸府，諸府取于州縣，亦自下而上之道也。然則州縣志書，下為譜牒傳志持平，上為部府征信，實朝史之要刪也?！薄爸尽北疽鈱佟坝洝?，一般而言，地方志工作雖然也要整理“歷史”，但主要還是記述現(xiàn)狀。地方史的編寫一般都要吸收地方志的資料進行。我國官修志書體制形成以來，歷朝主政者，只要社會穩(wěn)定，都會堅持當代人記當代事的定期修志制度，這除了鞏固政治統(tǒng)治需要外，人事俱在，也能確保記載內(nèi)容的時代客觀性。

國務院確定的定期修志制度，目的也在于為了確保所修志書能更好地體現(xiàn)時代性。中華人民共和國國務院公布的《地方志工作條例》第三條規(guī)定：“本條例所稱地方志，包括地方志書、地方綜合年鑒。地方志書，是指全面系統(tǒng)地記載本行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟、文化和社會的歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻。地方綜合年鑒，是指系統(tǒng)記述本行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟、文化和社會等方面情況的年度資料性文獻。”地方志的資料性文獻性質(zhì)，決定地方志的根本屬性是時代客觀性。地方志記述一方的歷史和現(xiàn)狀，離開具體記述事物的時間、地點、特征，除此也就無從下手了。志書除內(nèi)容具有鮮明的時代性以外，同時編纂的條件，編纂者的指導思想和學識水平，也必然要受所處時代的經(jīng)濟、政治條件和科技發(fā)展水平的制約。這樣，不論是歷史史料整理，還是當代事物的記述，都不可避免會帶有編纂時代的印記。其實這就是志書具有客觀時代性的原因。因此，志書的客觀性是一種時代客觀性。任何志書都無法超越時代性。二輪修志，應該努力體現(xiàn)其時代特點，這樣才能真正實現(xiàn)它的客觀性。

二、當代志書所應反映的重要時代內(nèi)容

方志篇目是為反映方志內(nèi)容服務的。明了當代方志所應反映的時代內(nèi)容，是科學設置方志篇目的基礎。方志的時代性，一是指方志的內(nèi)容時代性，即記述對象的社會事物都是存在于特定的時代；二是形成方志的條件、辦法、手段的時代性，即編纂的條件，編纂者的指導思想和學識水平，也必然要受所處時代的經(jīng)濟、政治條件和科技發(fā)展水平的制約。方志的這種時代性是方志客觀性的表現(xiàn)和存在方式。為了確保當代方志的客觀性，從內(nèi)容來說，方志的編纂就要高度反映當今時代的重要內(nèi)容。

確保當代方志的客觀性，當代方志必須反映首輪修志以后的特定時代事物。如體制改革、對外開放、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)、精神文明建設、社會治安綜合治理、開發(fā)區(qū)等等。這些事物，出現(xiàn)在特定的歷史時期，有一些，完成歷史使命后就要消失，如“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)”等；有一些，在我們的社會生活中要長期存在，如“精神文明建設”“對外開放”等。但無論今后的走向如何，這些事物都有著濃烈的時代氣息。離開了這些時代內(nèi)容的記載，二輪修志就毫無特色。

確保當代方志的客觀性，當代方志必須反映當代政治制度的特點。二輪修志必須準確反映當代政治制度特點，并在當代政治制度環(huán)境許可的條件下，努力提高史料的真實性。新近出版的《上海通志》，其篇目安排，中國共產(chǎn)黨單獨立卷，并置于政治部類之首，這是時代政治制度特點的鮮明反映。

確保當代方志的客觀性，當代方志必須反映當代科學技術的發(fā)展水平。二輪修志必須充分反映當代科學發(fā)展水平，運用當代科學知識、方法和工具，使史料整理、事物記述具有最大準確性。篇目要科學制定。編制志書篇目，事物分類要合理，既要體現(xiàn)現(xiàn)代科學學科分類標準的要求，又要符合志書體例。編纂要充分運用現(xiàn)代科學技術手段。如運用科學的測繪技術，攝影技術，以及電腦制作和光盤等現(xiàn)代技術手段。志書的編纂過程，不論是資料搜集、整理，還是報送、存取，都要重視計算機網(wǎng)絡工具的應用，努力提高工作的精確度。

三、彰顯時代性的當代志書篇目設置

為了體現(xiàn)當代方志的時代客觀性，科學設置志書篇目，具體來說，就要彰顯時代性?！吨袊胤街局笇〗M關于第二輪地方志書編纂的若干意見》要求當代方志篇目的設置，“嚴格遵守志書體例，注意處理好繼承與創(chuàng)新的關系。注意融合章節(jié)體、條目體的長處。慎用‘特載’‘專記’等形式，必須運用時應處理好與正文的關系”“篇目設置要符合科學性，避免隨意性。處理好容量、排列、層次、標題和升降格等問題，避免歸屬不當和缺項漏項，以及不必要的交叉重復。”同時，繁榮發(fā)展的經(jīng)濟條件，黨倡導的實事求是、與時俱進、科學發(fā)展的思想路線，不斷完善的社會主義民主政治制度，也已為當代方志篇目的科學設置，提供了充分的思想、經(jīng)濟、政治條件。按照方志時代客觀性的要求，彰顯時代性，當代方志篇目設置，必須堅持如下三個方面：

首先，彰顯時代性，當代志書篇目設置，就要以對應時代資料的完整收集、科學整理為基礎?！胺蚴窞橛浭轮畷氯f變而不齊，史文屈曲而適如其事，則必因事命篇，不為常例所拘，而后能起訖自如，無一言之或遺而或溢也?！辟Y料是篇目的基礎，篇目是對資料的歸類和整理。首輪修志以后特定時代資料的收集，以前歷史資料的補充及科學整理，是市志篇目設置的重要基礎工作。要充分運用現(xiàn)代網(wǎng)絡和信息工具等現(xiàn)代科學手段詳盡收集、科學整理資料，確立科學編纂市志的牢固基礎。志書是一個地方的地情資料庫，必須全面性搜集資料，從“橫”來講，應該面面俱到，具備全面性；從“豎”來講，應該有始有終，具備完整性。應該反映的史料，都不應該疏漏。對本區(qū)域發(fā)展起促進或阻礙作用的所有史料都應該收錄。要充分運用現(xiàn)代網(wǎng)絡和信息工具，制定開放系統(tǒng)搜集方案，最大限度地搜集與當?shù)厣鐣l(fā)展密切相關的史料?？茖W展開資料搜集（在查閱常設機構(gòu)平時積累的資料的基礎上擴大搜集范圍、加強征集力度）、資料鑒別與篩選、資料組織三個環(huán)節(jié)的工作。

其次，彰顯時代性，當代志書篇目設置，就應橫列現(xiàn)狀事物門類。篇目設計，具體就是處理志書記述事物的“橫”“縱”次序關系。志學歷來強調(diào)“先橫后縱”，首先“橫”以何為列，這里有一個最佳選擇的問題，是以起點的“歷史事物”之橫為列，還是以下限“現(xiàn)狀事物”之橫為列？還是以主觀建立的結(jié)構(gòu)性“理論事物”之橫為列？要彰顯志書的時代特點，應先排“行政區(qū)劃自然、政治、經(jīng)濟、文化和社會的現(xiàn)狀”。因為，現(xiàn)狀事物不但具有可視可考現(xiàn)實的狀態(tài)，同時它也是由歷史的自然、政治、經(jīng)濟、文化和社會具體事物發(fā)展而來的。事物的發(fā)展過程是由簡單到復雜的，“濫觴流為江河，事始簡而終巨也。”橫排現(xiàn)狀事物，形成的門類容量大，結(jié)構(gòu)具有現(xiàn)代性。在此基礎上，由各現(xiàn)狀事物溯源自然、政治、經(jīng)濟、文化和社會具體事物的發(fā)展歷史過程，并在其中尋找出那些已經(jīng)消失了事物。這樣的溯源，就能理清事物之間的縱向關系。然后進行資料整理、篇目設置，由古至今的記述，就能達到篇目歸屬合理，記述詳略得當。這樣的思想路線、思維方法和工作流程，會使所修的志書，既能突出時代特色彰顯事物發(fā)展的因果，也能避免重要事物的疏漏而具有記載的更大容量。

再次，彰顯時代性，當代志書篇目設置，其結(jié)果就要充分符合科學分類事物的時代要求。志書要記述本區(qū)劃的自然與社會，記載人在特定環(huán)境下的各種社會活動。第一次宜把記述事物對象分為自然地理環(huán)境和社會二個部分。人類的活動包括政治、經(jīng)濟和文化三個方面，“社會”是個大概念，它包括經(jīng)濟、政治和文化。“社會”與“經(jīng)濟”、“政治”、“文化”之間是種屬關系。第二次宜把記述事物對象“社會”分為“經(jīng)濟”、“政治”和“文化”三個方面，中共十六大的政治報告，就是從經(jīng)濟、政治、文化三個方面提出經(jīng)濟建設、政治建設和文化建設的發(fā)展目標的。所以，志書記述“社會”，應從“經(jīng)濟”、“政治”和“文化”三個方面去反映，這樣比較符合社會實際。確立科學分類和社會分工相結(jié)合的分類原則?！罢巍辈款?，是志書對一個地方的政治體制和政治活動的反映。政治體制通常包括：政黨制度，國家權(quán)力機構(gòu)、行政機構(gòu)、司法機構(gòu)等組織形式及其相互關系，國家管理制度、管理手段、管理原則及一系列制度，調(diào)整政治關系的法律、法令及規(guī)章制度等。按照當今中國的社會實際，中國共產(chǎn)黨地方組織、地方人民代表大會、地方人民政府、地方政治協(xié)商會議，都是平級并列的不同事物，而其他黨務各個部門及其黨務工作、政府各個部門及其管理工作，都應是下一個類屬的事物。準確反映現(xiàn)行政治制度的本質(zhì)和特點，政治卷分類依據(jù)憲法和各級機構(gòu)的組織法?！敖?jīng)濟”從經(jīng)濟學的角度是指社會物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的活動。《國民經(jīng)濟行業(yè)分類》1985年頒布，1994年、2002年又進行了兩次修訂并不斷“擴容”，“國家標準”既科學又符合社會分工的實際。應該按照《國民經(jīng)濟行業(yè)分類》，劃分“經(jīng)濟”部類的類目，同時吸收《經(jīng)濟學》中“宏觀經(jīng)濟學”的觀點，增加“宏觀經(jīng)濟”類目。經(jīng)濟卷分類依據(jù)國民經(jīng)濟行業(yè)分類標準。“文化”，辭典解釋有三種，主要解釋是指人類社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。志書所要記述的也就是后者，即社會上的各種文化事業(yè)。從經(jīng)濟學的角度來看，“文化”各業(yè)屬第三產(chǎn)業(yè)，“國民經(jīng)濟分類”把“文化”列入“第三產(chǎn)業(yè)”，考慮志書記述的是“社會”的事物，而“社會”的分類人們通常理解為政治、經(jīng)濟和文化，這樣還是把“文化”所包括的各項事業(yè)，從“經(jīng)濟”中剔出，從社會事業(yè)的角度進行再分類。文化分類依據(jù)文化及相關產(chǎn)業(yè)分類標準，參照國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十一五規(guī)劃”。

總而言之，彰顯時代性的當代志書篇目設置，一個縣級市志書基本篇目框架形成過程可以描述為：在志這個大系統(tǒng)下，先分地理、政治、經(jīng)濟、文化四大部類，在“地理”部類下分政區(qū)、人口、環(huán)境、資源、基礎設施；在“政治”部類下分歷朝縣衙·民國時期地方政治制度、中國共產(chǎn)黨地方組織、地方人民代表大會、地方人民政府、地方政治協(xié)商會議、民主黨派、人民團體、法制司法、軍事；在“經(jīng)濟”部類下分宏觀經(jīng)濟、第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)；在“文化”部類下分科學研究和技術服務業(yè)、教育事業(yè)、文化體育和娛樂業(yè)、衛(wèi)生事業(yè)、民俗、社會保障業(yè)與社會福利業(yè)。