邵連杰

(赤峰學(xué)院體育學(xué)院 內(nèi)蒙古赤峰 024000)

人類社會(huì)文明成果的累積使得當(dāng)今社會(huì)取得了飛速的發(fā)展。機(jī)械化、自動(dòng)化和智能化的蓬勃發(fā)展受益于當(dāng)今社會(huì)的每一個(gè)角落。在坐享人類文明優(yōu)秀的成果之時(shí),越來(lái)越多關(guān)乎人類自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的問題也隨之而來(lái)?！拔拿鞑　?、“富貴病”伴隨著社會(huì)的進(jìn)步而涌入正常人們的生活。如何在享有現(xiàn)代社會(huì)所帶來(lái)的諸多便利的同時(shí),又能夠促進(jìn)身心健康的全面發(fā)展,成為擺在當(dāng)今人類社會(huì)健康發(fā)展面前的一個(gè)難題。體育對(duì)身體健康的良好促進(jìn)作用已植根與每個(gè)現(xiàn)代人的心靈,而現(xiàn)實(shí)中的人們卻又因種種原因沒有很好地利用這一促進(jìn)健康的最有效手段。體育是人類知識(shí)和智慧的產(chǎn)物,是伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生的,在人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展中具有舉足輕重的作用。時(shí)代的發(fā)展使人面臨新的境遇,當(dāng)今社會(huì)發(fā)展前所未有的形勢(shì),使得體育在人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展中被賦予了新的內(nèi)涵。學(xué)校體育是教育內(nèi)容的分支,在體育技能和知識(shí)的傳授中起著重要的作用。學(xué)校體育與人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān),基于此,對(duì)于學(xué)校體育與社會(huì)發(fā)展的研究有深層次的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

1 學(xué)校體育與人的全面發(fā)展

學(xué)校是知識(shí)傳播的重要領(lǐng)域。先進(jìn)的知識(shí)和理念、正確的人生觀和價(jià)值觀都與學(xué)校的教育息息相關(guān)。學(xué)校教育對(duì)人發(fā)展的影響在一定程度上是家庭教育和社會(huì)教育所不能取代的。教育在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期賦予不同目的人差異性的含義。漫長(zhǎng)的封建社會(huì)讓更多的下層群體排除在受教育的行列,而通過(guò)教育的途徑躋身于上層社會(huì)成為“讀書人”的唯一捷徑,由此引出了無(wú)數(shù)的“十年寒窗”學(xué)子。無(wú)論是出于何種目的而進(jìn)行的“自學(xué)、私學(xué)、官學(xué)”都烙上了不可磨滅的功利印跡,而這種思想的影響似一種社會(huì)文化的基因,植入當(dāng)今社會(huì)體內(nèi)久久難以逝去?，F(xiàn)代教育的發(fā)展,更加注重人的培養(yǎng),改變傳統(tǒng)教育的禁錮,多學(xué)科、多手段、多方式促進(jìn)人的全面發(fā)展成為共識(shí)。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變,更加注重人綜合素質(zhì)的提高,但是,在素質(zhì)教育的理念提出20多年時(shí)間里,我們看到的是更多現(xiàn)象的改變,功利性的本質(zhì)似乎并沒有離開原始的初衷。學(xué)習(xí)成績(jī)所引發(fā)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位后續(xù)改變并不曾轉(zhuǎn)移出家長(zhǎng)、老師、領(lǐng)導(dǎo)所認(rèn)可的首要位置。諸多因素影響下,體育在學(xué)校教育中的位置可想而知,學(xué)校體育在學(xué)校教育中的發(fā)展舉步維艱,其重要性已然被忽略,學(xué)生被強(qiáng)加的學(xué)習(xí)、升學(xué)愿望占領(lǐng)了學(xué)校階段的廣大空間。學(xué)校體育在促進(jìn)人的發(fā)展中的深刻意義并非亟待認(rèn)可,而是在認(rèn)可后按現(xiàn)有的政策和方針執(zhí)行。只有這樣,才能改變學(xué)校體育的現(xiàn)狀。

學(xué)校體育是學(xué)校教育的組成部分,在培養(yǎng)全面發(fā)展的人的過(guò)程中與德、智、美、勞具有同等重要的作用。健康的體魄、飽滿的精神、堅(jiān)強(qiáng)的意志是從事學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)保證。健康的身心使人能夠高效的去完成生活中和工作中的任務(wù),更好的實(shí)現(xiàn)在社會(huì)中的價(jià)值。學(xué)校體育在傳授體育知識(shí)和技能的同時(shí),還能夠培養(yǎng)人的體育學(xué)習(xí)興趣,提升人的意志品質(zhì)和集體主義情懷,最終促進(jìn)人良好的生活方式形成和終生體育價(jià)值觀的樹立。自學(xué)前教育階段到高等教育階段,很少有一門學(xué)科像體育一樣伴隨著學(xué)校教育的始終。學(xué)校體育在微觀上促進(jìn)人的發(fā)展,而社會(huì)的發(fā)展是以人的發(fā)展和進(jìn)步起點(diǎn)。因此,最終在宏觀上學(xué)校體育促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

2 學(xué)校體育存在的現(xiàn)實(shí)問題

2.1 學(xué)校體育中的快樂化問題

社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步是建立在人的發(fā)展基礎(chǔ)之上的。在新的時(shí)代人文精神理念下,注重人的發(fā)展,滿足人的需要,進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展成為一種共識(shí)?，F(xiàn)代學(xué)校體育以“健康第一”為指導(dǎo)思想,如何在學(xué)校體育中真正做到促進(jìn)學(xué)生的健康是難以解決的問題,多次體育課程改革并未找到符合我國(guó)基本實(shí)際情況的模式,地區(qū)差異、經(jīng)濟(jì)水平的距離,也使更多被廣為傳頌的模式產(chǎn)生排斥性反應(yīng)。學(xué)校體育中的快樂化問題,“快樂式體育”教學(xué),“選項(xiàng)分組”教學(xué),從多方面、多角度、多手段嘗試去改變學(xué)生喜歡體育課,卻不喜歡體育課的內(nèi)容的矛盾局面。我們所看到的是甚微的收效,更多的功利性因素還在蠱惑著多數(shù)人的心里。形式化、放羊式的體育教學(xué)還存在諸多體育教學(xué)的角落。

興趣培養(yǎng)是行為改變的一個(gè)過(guò)程,只有對(duì)事物產(chǎn)生興趣才會(huì)以一種積極的心態(tài)去投入,才會(huì)形成一種良好的行為方式和習(xí)慣。兒童在玩游戲時(shí)的投入狀態(tài)和天真的笑容如能在體育課堂上普遍出現(xiàn),學(xué)校體育達(dá)到了真正的成功。去做一件自己并不感興趣的事情,是很難從中的到快樂的。與競(jìng)技體育相比,為了競(jìng)技水平的提高所進(jìn)行的訓(xùn)練伴隨往往多是痛苦的重復(fù),即使在取得成績(jī)后也是一過(guò)性的快樂?？鞓吩趯W(xué)校體育中不等同于樂趣,教學(xué)方法多樣化、內(nèi)容趣味化、形式自由化無(wú)疑能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性,單調(diào)而又枯燥的教學(xué)內(nèi)容無(wú)疑也會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦。結(jié)合現(xiàn)代學(xué)校體育的時(shí)代特點(diǎn),充分考慮學(xué)生發(fā)展的需求,改表面化為逐層深入,改隨意性為有目的性的變動(dòng),讓學(xué)生能夠在快中參與體育,在體育中感受快樂。

2.2 學(xué)校體育的多目的性問題

學(xué)校體育目的最終是以促進(jìn)人的發(fā)展為立足點(diǎn)。為了能夠達(dá)到目的,不停的的設(shè)置目標(biāo),又不停的修改目標(biāo)。目標(biāo)的樹立是為了目的的達(dá)成。由于傳統(tǒng)體育強(qiáng)調(diào)的是教師、教材、課堂為中心,推行的是運(yùn)動(dòng)教育,沿習(xí)運(yùn)動(dòng)鑄造教育,體育教學(xué)程式化、成人化、訓(xùn)練化,所以造成了學(xué)校體育目標(biāo)的短視性和學(xué)生受教育的被動(dòng)性,忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)與發(fā)展,忽略了終身鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成。[2]目的之間和目標(biāo)之間以及目的和目標(biāo)之間的重復(fù)和矛盾讓原本充滿活力的體育喪失了快樂和興趣。人文關(guān)懷是終極的關(guān)懷,強(qiáng)制性的目的最終失去了體育教育中的人文精神,多目的性最終破壞學(xué)校體育育人的完整性。

3 學(xué)校體育的社會(huì)促進(jìn)作用

學(xué)校體育是體育的重要組成部分,能夠促進(jìn)人和社會(huì)的全面發(fā)展。不能割裂開社會(huì)去看待人的發(fā)展,也不能割裂人的發(fā)展去看待社會(huì)的發(fā)展,人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展互為促進(jìn)。體育源自于人類社會(huì)生產(chǎn)力水平十分低下的原始社會(huì)對(duì)抗自然和維系生存的必要技能,從原始社會(huì)的生存到現(xiàn)代社會(huì)的生活,在人類社會(huì)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中是一種不可磨滅的人類身體文化?，F(xiàn)代社會(huì)科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的發(fā)展,體育被賦予了新的內(nèi)涵。作為人身心健康的有效促進(jìn)手段之一,體育鍛煉有藥物所不能取代的作用。從我國(guó)的體育人口看,與其它發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)常從事體育鍛煉的人數(shù)百分比還存在很大差距,多數(shù)人的良好生活方式和體育鍛煉習(xí)慣還沒有形成,生活上的壓力和亞健康的狀態(tài)存在諸多的隱患,體育生活化在多數(shù)人的生活觀念里還是一個(gè)罕見的名詞和方式,這些是也是學(xué)校體育要解決的與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的問題。

學(xué)校體育可以使得更多的人掌握體育知識(shí)和技能,形成良好的生活方式。學(xué)校的體育教育能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立終生體育價(jià)值觀念,形成良好的體育行為。合理的體育鍛煉促進(jìn)身體的健康,健康的身體是學(xué)習(xí)和工作的保證,健康的個(gè)體、健康的家庭組成健康的社會(huì)。很多人專業(yè)技能學(xué)習(xí)的啟蒙是從學(xué)校體育階段開始的,最終可能會(huì)影響其一生的生活質(zhì)量。學(xué)校體育對(duì)于社會(huì)的直接和間接影響表現(xiàn)在多個(gè)方面,如良好的社會(huì)環(huán)境、健康的群體、體育產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用等等。學(xué)校體育在我國(guó)雖然受到重視,但一直沒有取得良好的效果,學(xué)校體育對(duì)社會(huì)發(fā)展的研究還應(yīng)從理論和實(shí)踐層面不斷深入。

4 結(jié)語(yǔ)

學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一。從人的角度考慮,學(xué)校體育是人的健康理念和良好的生活方式形成的有力保證,是促進(jìn)全面發(fā)展人的必要條件;從社會(huì)的角度考慮,學(xué)校體育是健康社會(huì)形成的有力保障。學(xué)校體育的發(fā)展能夠促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)的健康發(fā)展。

[1] 林楚輝.社會(huì)體育視角下的學(xué)校體育觀[J].體育與科學(xué),2007.

[2] 王瑋.學(xué)校體育與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展[J].體育文化導(dǎo)刊,2011(5).

[3] 林宇,周惹.“健康第一”思想指導(dǎo)下的體育教學(xué)評(píng)價(jià)改革探析[J].吉林體育學(xué)院報(bào),2004,20(1).

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[5] 毛振明.體育教學(xué)論[M].北京:高等教育出版社,2005.

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