伏靜

(四川師范大學(xué)體育學(xué)院 四川成都 610101)

高校武術(shù)教學(xué)對(duì)我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承研究①

伏靜

(四川師范大學(xué)體育學(xué)院 四川成都 610101)

我國傳統(tǒng)武術(shù)文化蘊(yùn)涵著武術(shù)的精髓,如何對(duì)我國傳統(tǒng)武術(shù)文化進(jìn)行傳承,才能夠抓住其精髓所在,是當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)的主要任務(wù)。對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校教學(xué)中傳承的意義進(jìn)行詮釋,揭示我國高校當(dāng)前在對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承存在的問題,藉此提出了高校武術(shù)教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承的建議。

高校 武術(shù)教學(xué) 傳統(tǒng)武術(shù)文化 傳承

1 在高校教學(xué)中傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化的意義

傳統(tǒng)武術(shù)文化,指在具體的傳統(tǒng)武術(shù)動(dòng)作形態(tài)基礎(chǔ)上,圍繞著武術(shù)動(dòng)作形態(tài)賦予其一定的哲理性和藝術(shù)性,使其以一種極具科學(xué)的文化形態(tài)而存在。武術(shù)文化涵蓋了一切以武術(shù)競(jìng)賽為中心的文化形態(tài)。諸如武術(shù)擂臺(tái)賽、武術(shù)表演、武術(shù)器械、武術(shù)服裝等都屬于武術(shù)文化的范疇。

作為中國傳統(tǒng)文化的一支,武術(shù)文化深受中國傳統(tǒng)文化的影響,在修身養(yǎng)性方面追求“天人合一”的意念。而在競(jìng)技方面,受中國傳統(tǒng)文化的熏陶下,則形成了內(nèi)外兼修、術(shù)道并重運(yùn)動(dòng)特點(diǎn),成為中國傳統(tǒng)文化獨(dú)具個(gè)性的支脈。從我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的實(shí)踐來看,武術(shù)的競(jìng)技功能始終都是作為武術(shù)文化最核心的一項(xiàng)功能被傳承的。也正因?yàn)榇?武術(shù)文化才在發(fā)展中放射出奪目的光輝,備受世人矚目。少林寺棍僧解救李世民于危難之中、成吉思汗用彎弓成就了統(tǒng)一大業(yè)、義和拳義士赤手空拳斗入侵強(qiáng)寇等等,這些歷史展現(xiàn)出了武術(shù)文化的強(qiáng)大魅力。也正因?yàn)槿绱?武術(shù)才得以不斷傳承發(fā)展,并隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,被賦予了新的內(nèi)容,即在原有的競(jìng)技、健身祛病、觀賞養(yǎng)性等功效上,形成了自成體系的武術(shù)哲學(xué)、技擊理論、鍛煉理論等理論體系,成為指導(dǎo)我國武術(shù)實(shí)踐的主要依據(jù)。

大學(xué)生是中國新一代的接班人,是富裕強(qiáng)盛的中國未來的建設(shè)者。當(dāng)前中國面臨復(fù)雜的國際環(huán)境,要求大學(xué)生不僅擁有豐富的文化知識(shí),而且具有強(qiáng)健的體魄,足以應(yīng)付中國可能面臨的風(fēng)險(xiǎn)與變故。然而,由于近年來我國在推行傳統(tǒng)武術(shù)時(shí),過于注重武術(shù)的商業(yè)性,過分強(qiáng)調(diào)武術(shù)的健身功能,而忽略武術(shù)的攻防技擊性,使得中國武術(shù)在國際各種技擊中難以體現(xiàn)出優(yōu)勢(shì),從而抹殺了中國武術(shù)該有的威力。而從高校武術(shù)教學(xué)的實(shí)際來看,學(xué)生的武術(shù)呈現(xiàn)兩極分化,有點(diǎn)武術(shù)功底的學(xué)生缺乏應(yīng)有的武術(shù)文化素養(yǎng);而追求武術(shù)文化素養(yǎng)的學(xué)生所擁有的武術(shù)則明顯形式化。基于此,有必要重新審視中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的精髓所在,改變當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化傳承存在的問題,使得武術(shù)煥發(fā)出應(yīng)有的內(nèi)外兼修之功力。

2 高校武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化傳承存在的問題

2.1 高校缺乏專業(yè)的武術(shù)教師

從當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)的實(shí)際來看,由于專業(yè)武術(shù)教師的缺失,很多高校的武術(shù)教師都是體育教師擔(dān)任,他們只是對(duì)教材上的武術(shù)套路比較熟悉,所以只能將教材要求的武術(shù)內(nèi)容全部灌輸給學(xué)生,而自身也無能力掌控實(shí)際的教學(xué)效果。而由于缺乏專業(yè)性,教師只能考察學(xué)生是否學(xué)會(huì)了武術(shù)教材要求的具體拳式,而對(duì)于武術(shù)的攻防性則不知從何考察,使得學(xué)生只是掌握了拳式的形,而并不能將武術(shù)的內(nèi)在功力發(fā)揮出來,從而彰顯出武術(shù)教學(xué)重形式輕內(nèi)力的現(xiàn)實(shí),也導(dǎo)致武術(shù)實(shí)質(zhì)上被認(rèn)為是花拳繡腿。

由于教師缺乏專業(yè)性,就很難結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)文化的精髓,將武術(shù)之魂徹底地展現(xiàn)出來,以彰顯武術(shù)強(qiáng)大的魅力。所以,盡管高校學(xué)生談起武術(shù),最為眉飛色舞的還是少林拳,最為沉醉的還是金庸筆下的無敵神功。但事實(shí)上,對(duì)著武術(shù)有著較高興趣的大學(xué)生,從武術(shù)教學(xué)中所學(xué)的依然是看似兇猛實(shí)則難以發(fā)揮威力的拳劍術(shù),學(xué)生也難以從教學(xué)中領(lǐng)悟到如何使拳劍術(shù)發(fā)揮出應(yīng)有的氣勢(shì)。故而,高校學(xué)生空有一腔學(xué)武術(shù)的熱情,卻只能無精打采地?fù)]出其綿軟的一拳,生生抹殺了武術(shù)這以氣勢(shì)和威力著稱的運(yùn)動(dòng)的魂靈。

2.2 高校武術(shù)教材對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化揭示不足

從實(shí)際來看,由于高校學(xué)生對(duì)武術(shù)的喜愛程度不斷增加,現(xiàn)行的武術(shù)教學(xué)教材內(nèi)容已經(jīng)難以滿足學(xué)生對(duì)武術(shù)知識(shí)的渴求,教材內(nèi)容也滯后于當(dāng)今武術(shù)發(fā)展的社會(huì)需求。很多高校學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的了解不是出自武術(shù)教材,而是來自于金庸等人創(chuàng)作的武俠小說中。從文學(xué)作品中了解到武術(shù)文化神秘而充滿了誘惑,使得很多學(xué)生對(duì)武術(shù)充滿興致,而又害怕吃苦不喜歡練習(xí)武術(shù)。從全國高校武術(shù)教材的安排來看,大多數(shù)高校的武術(shù)教材內(nèi)容涉及二十四式簡(jiǎn)化太極拳、長拳、太極劍、初級(jí)劍(刀)等拳劍套路,且這種教材內(nèi)容幾十年未變。而學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣使得他們想要了解更多的武術(shù)文化知識(shí),或者地方一些主要的武術(shù)精粹,如鶴拳、形意拳、梅花拳、雙鉤、拐等其它武術(shù)知識(shí),以便全面了解武術(shù)文化的精髓所在。但是,現(xiàn)行教材上這些知識(shí)的短缺,使得很多學(xué)生喪失了對(duì)武術(shù)探究的興趣,只能對(duì)武術(shù)保持一種近乎無知的神秘感。

2.3 高校武術(shù)教學(xué)面臨著設(shè)備場(chǎng)地缺乏的局面

從諸多高校的武術(shù)教學(xué)實(shí)際來看,武術(shù)教學(xué)場(chǎng)地的不足是限制傳統(tǒng)武術(shù)文化傳播的一大弊病。在專門的武術(shù)訓(xùn)練場(chǎng)館,由于配備相應(yīng)的多媒體課件,即使高校沒有為學(xué)生準(zhǔn)備充足的武術(shù)器械,學(xué)生也可以借助多媒體課件將中國的武術(shù)器械、一些將要失傳的武術(shù)技藝、民間武術(shù)幫派以及各地比較有名的拳、劍、刀、棍等武術(shù)套路等,對(duì)武術(shù)文化有個(gè)全面的了解。而由于大多數(shù)高校由于條件限制,武術(shù)場(chǎng)館只提供為武術(shù)專業(yè)的學(xué)生使用,其它專業(yè)的學(xué)生只能由教師在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)找塊地方進(jìn)行相應(yīng)武術(shù)套路的教學(xué),這直接導(dǎo)致學(xué)生只能將注意力集中在教師在招式的講解上,無法接觸到其他有關(guān)武術(shù)文化的知識(shí)。

3 在高校武術(shù)教學(xué)中傳承傳統(tǒng)武術(shù)文化的建議

3.1 引進(jìn)或培養(yǎng)專業(yè)的武術(shù)教師

為了充分展現(xiàn)中國武術(shù)的靈魂,高校可以引進(jìn)或自主培養(yǎng)專業(yè)的武術(shù)教師,借助教師的專業(yè)性,合理安排武術(shù)教學(xué),對(duì)學(xué)生所要學(xué)習(xí)的武術(shù)套路進(jìn)行取舍,將教材中的內(nèi)容按照主次區(qū)分開來。專業(yè)的武術(shù)教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征,確定學(xué)生需要重點(diǎn)掌握的武術(shù)套路,將其作為重點(diǎn)傳授對(duì)象,還可以通過演示將一招一式將武術(shù)的氣勢(shì)發(fā)揮出來,使得學(xué)生可以充分了解到武術(shù)所蘊(yùn)含的功力。當(dāng)然,在選擇要教的武術(shù)套路時(shí),教師可以聽取學(xué)生的意見,根據(jù)學(xué)生的喜好,確定所要教的武術(shù)套路,使學(xué)生出于興趣,也會(huì)自主探究武術(shù)套路蘊(yùn)含在招式中的氣勢(shì),從而自己琢磨出怎樣通過動(dòng)作將武術(shù)的氣勢(shì)發(fā)揮出來。在進(jìn)行講解時(shí),教師可以通過動(dòng)作的分解,將動(dòng)作發(fā)力的要點(diǎn)提示給學(xué)生,使學(xué)生可以根據(jù)掌握動(dòng)作的力來自哪里,并通過不斷的力量練習(xí)使得自身的動(dòng)作具備該有的威力,避開花拳繡腿之嫌。

3.2 將更多的武術(shù)文化知識(shí)補(bǔ)充進(jìn)教材中

高校應(yīng)該對(duì)現(xiàn)行教材作出修訂,在教材中增加更多的武術(shù)文化知識(shí),使學(xué)生從中對(duì)中國武術(shù)文化形成全面的了解。在原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)上,增加中國武術(shù)刀、槍、劍、棍等器械知識(shí),增加我國武術(shù)主要的攻防技擊性知識(shí),增加各地武術(shù)文化的特點(diǎn)與精粹,增加大學(xué)生比較關(guān)注的武術(shù)及武術(shù)文化等等,使得通過教材武術(shù)文化的全面展示,將中國武術(shù)文化的魅力充分展現(xiàn)出來,使學(xué)生增進(jìn)對(duì)中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的了解。因?yàn)榱私?學(xué)生才能夠?qū)⑾矏刍鲃?dòng)力,將對(duì)武術(shù)的單純喜愛化作實(shí)際行動(dòng),積極參與武術(shù)訓(xùn)練,擠出時(shí)間鍛煉教學(xué)中的武術(shù)套路,使自己的動(dòng)作在鍛煉中逐漸能夠正確展現(xiàn)出武術(shù)該有的威力。

3.3 化解高校武術(shù)教學(xué)場(chǎng)館設(shè)備缺乏的局面

在現(xiàn)有的條件下,要想讓高校在短時(shí)間內(nèi)配備給學(xué)生武術(shù)訓(xùn)練的場(chǎng)館幾乎是不可能辦到的。高校教師可以利用投影設(shè)備,將多媒體課件搬到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)去,營造一個(gè)移動(dòng)的武術(shù)場(chǎng)館,創(chuàng)設(shè)多媒體教學(xué)環(huán)境,將我國武術(shù)文化的發(fā)展、各大流派的特點(diǎn)、各種武術(shù)器械的攻擊特點(diǎn)等等,都通過多媒體課件展示出來,讓學(xué)生利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)來了解更多的武術(shù)文化知識(shí)。同時(shí),教師還可以借助多媒體課件,將要重點(diǎn)講解的武術(shù)套路通過慢動(dòng)作分解,使學(xué)生觀察到學(xué)習(xí)的武術(shù)套路每個(gè)分解動(dòng)作的要領(lǐng),能夠清晰地看出武術(shù)動(dòng)作氣勢(shì)的來源,從而能夠準(zhǔn)確展示武術(shù)動(dòng)作,并發(fā)揮出武術(shù)該有的功力。

4 結(jié)語

我國傳統(tǒng)的武術(shù)文化中蘊(yùn)含著比較深厚的武術(shù)精髓,只有抓住這種精髓所在,才能夠?qū)⑽湫g(shù)的氣勢(shì)發(fā)揮出來。因此,在高校武術(shù)教學(xué)中,必須對(duì)當(dāng)前的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行改進(jìn),改變武術(shù)教學(xué)重形式輕實(shí)質(zhì)、教材武術(shù)文化揭示不足、教學(xué)場(chǎng)館設(shè)備缺乏等問題,采取武術(shù)教學(xué)的內(nèi)外兼修、在教材中形成系統(tǒng)的武術(shù)文化體系、巧妙化解教學(xué)場(chǎng)館設(shè)備缺乏等措施,全面地展示出我國武術(shù)文化的精神。

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G807.4

A

2095-2813(2013)11(c)-0056-02

伏靜(1989，11—),女,江蘇省連云港人,教育學(xué)碩士,四川師范大學(xué)體育學(xué)院,研究方向:體育教學(xué)、民族傳統(tǒng)體育。