⊙田穎拓 張 婷［吉林大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院， 長(zhǎng)春 130022］

山、水、草、木與園林建筑，是造園藝術(shù)中不可或缺的設(shè)計(jì)要素，而水又是諸要素之中最為活躍的重要元素。這不僅是因?yàn)轱L(fēng)水素有“風(fēng)水之法，得水為上”之說，更是因?yàn)橛辛怂幕罨饔?，靜態(tài)的山石、草木、建筑，都將成為具有無(wú)限靈性的生命體。故而賈寶玉開宗明義，說“女兒是水做的骨肉”，而且“見了女兒便清爽”。這“清爽”，正是源于水賦予大自然的無(wú)限生機(jī)。大觀園之所以充滿無(wú)限生機(jī)，除了群芳諸釵和怡紅公子之外，水系的作用實(shí)在不可小覷。因?yàn)樗卦诖笥^園中的活化作用，使得一部《紅樓夢(mèng)》成了水的贊歌，一條沁芳溪成了大觀園的命脈。

一、為有源頭活水來(lái)

《園治》雖未將“理水”開篇列章，但卻對(duì)造園中的理水藝術(shù)，給予了高度的重視：“卜筑貴從水面，立基先究源頭，疏源之去由，察水之來(lái)歷?！崩硭囆g(shù)設(shè)計(jì)的這一基本原則，在大觀園的構(gòu)思中得到了充分體現(xiàn)。

大觀園之所以選址在榮國(guó)府的東北角，除開諸多因素——可以拆除的“東大院”、“下人群房”，南靠榮國(guó)府舊花園、東臨寧國(guó)府會(huì)芳園等等之外，還有一條更為重要的因素：會(huì)芳園中有“從北墻角下引來(lái)的一股活水，今亦無(wú)煩再引”。這正是“得水為上，藏風(fēng)次之”的風(fēng)水學(xué)原則，也是“卜筑貴從水面，立基先究源頭”的相地原則。

一條流不斷的沁芳之溪，從東北入園，到東南出園，百轉(zhuǎn)千回，蜿蜒曲折，周流整個(gè)大觀園，可謂是“無(wú)處不見水，無(wú)處不成池”。不但活化了大觀園中的景致——山石、竹林、花草、樹木，館閣、亭榭、寺觀、堂軒；而且又將怡紅院、瀟湘館、綴錦樓、秋爽齋、稻香村、蘅蕪院等等群芳諸釵與怡紅公子的居舍，有效地分隔開去，串聯(lián)起來(lái)。有了這一股周流全園的“活水”，使大觀園諸景原本分散、獨(dú)立、靜態(tài)的空間，一下子變成統(tǒng)一有序又各具特色的流動(dòng)空間。

聯(lián)系園中諸景和群芳公子們的居舍，當(dāng)然還可以通過四通八達(dá)的甬道——蜿蜒的羊腸小道、寬直的石鋪大路——起到交通聯(lián)系的作用，卻不能起到活化空間的作用。如果說園中甬道還有所謂“步移景異”的功能，那不是甬道的作用，而是游賞者流連忘返的緣故。所以說，若想活化園林空間，只有通過一溪清流、一泓池水才能做到。所謂“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。這是水的天性，也是水的博大。園景在水的倒影作用下，一絲不茍地被攝入水的懷抱，所謂“船在水中行，人在畫中游”，正是此情此景的詩(shī)化表述。

賈政一行人視察大觀園，賈母一行人游賞大觀園，都要在沁芳亭上小憩，不僅是為了遠(yuǎn)眺全園景色，還有俯瞰水中美景的樂趣。元春瀏覽大觀園，進(jìn)園就上船，為的也是領(lǐng)略“水中行，畫中游”的佳境……所以說，水在大觀園中的綜合作用，是其他設(shè)計(jì)元素?zé)o法替代的。

二、綠水悠悠流不斷

大觀園的水系，可以沁芳閘橋?yàn)榉炙畮X：閘之上是為“上水”，謂之“沁芳泉”；閘之下是為“下水”，謂之“沁芳溪”。沁芳閘橋在大觀園的東北一隅，其上游之水——沁芳泉，即是原來(lái)會(huì)芳園“從北墻角下引來(lái)的一股活水”。因?yàn)椤跋攘罱骋鄄饘巼?guó)府會(huì)芳園的墻垣樓閣，直接入榮國(guó)府東大院中”，會(huì)芳園這一帶早已被納入大觀園。所以，設(shè)計(jì)者在此攔河筑壩以提升水位，建橋修閘以成瀑布。書中對(duì)此有一說：“水如晶簾一般奔入，原來(lái)這橋邊是通外河之閘，引泉而入者?！闭沁@“水如晶簾一般奔入”的瀑布，才引來(lái)游人的滿堂喝彩，才勾起了怡紅公子的無(wú)限遐想，給這閘橋起了一個(gè)詩(shī)化的名字——“沁芳閘橋”。由此可見大觀園的設(shè)計(jì)者，即曹雪芹的匠心獨(dú)運(yùn)。

沁芳閘橋的建造，不但便捷了沁芳溪兩岸的交通，而且蓄水成池，使沁芳泉與沁芳溪形成了兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立又遙相呼應(yīng)的、各有特色的空間：東北一隅的沁芳泉景區(qū)清爽幽靜；貫穿全園的沁芳溪景區(qū)生機(jī)無(wú)限。在沁芳泉景區(qū)，有瀟湘妃子在“犄角兒”獨(dú)建掩埋桃花的香花冢；有怡紅公子在“桃花底下”偷讀艷情小說《會(huì)真記》；有枕霞舊友與瀟湘妃子在凹晶館“聯(lián)詩(shī)悲寂寞”。賈政“引客行來(lái)”，自然是一番爽心悅目之情；怡紅公子“走到沁芳閘橋邊桃花底下”，自然又是一番心性萌動(dòng)之情；瀟湘妃子“埋香冢飛燕泣殘紅”，慨然而有傷心落淚之情。

沁芳之水自沁芳閘橋飛流直下，深入大觀園腹地，滋潤(rùn)著園中景色。對(duì)沁芳溪的百轉(zhuǎn)千回，蜿蜒曲折，賈珍曾對(duì)賈政做過一個(gè)大致的說明：“原從那閘起流至那洞口，從東北山凹里引到那村莊里，又開一道岔口，引至西南上，共總流到這里，仍舊合在一處，從那墻下出去?！睂?duì)賈珍這段話加以分析，并結(jié)合園林設(shè)計(jì)的一般常識(shí)做進(jìn)一步解讀，可以得出大觀園如下水系布局：沁芳泉于東北一隅匯水成池，池水從沁芳閘橋飛流而下，繼續(xù)前行，從省親別墅階下緩緩淌過，經(jīng)諸花圃，過蘅蕪苑，至花溆蘿港的石洞。這一段水域?qū)掗?，以河為池，既滿足了省親別墅“銜山抱水”的風(fēng)水之念，又滿足了眾花圃灌溉之需。繼而從西北回旋南行，直抵稻香村。在給予稻香村“分畦列畝”充分的水源之后，南下至蘆雪庵灘涂后一分為二：干流過荇葉渚繼續(xù)東流，過沁芳亭，經(jīng)怡紅院，從東南流出園外；支流則直奔西南一隅，匯水成池；池水東流，從瀟湘館“繞階緣房至前院，盤旋竹下而出”，過翠嶂東流，穿過“平坦寬闊大路”，至怡紅院歸入沁芳溪干流。

這樣的水系布局設(shè)計(jì)，既符合元春眼中的大觀園——“銜山抱水建來(lái)精”，又符合探春眼中的大觀園——“秀水明山抱復(fù)回”。而此兩者又都滿足了曹雪芹對(duì)大觀園理水藝術(shù)的基本構(gòu)思。

三、繞階緣屋枕溪流

大觀園的水系，就整體布局而言，無(wú)疑是環(huán)山抱林，給山林景觀注入了巨大活力；就建筑布局而言，則又是繞階緣屋，給建筑景觀增添了無(wú)窮情趣；二者又同時(shí)給大觀園的主人——群芳諸釵與怡紅公子——帶來(lái)了對(duì)未來(lái)美好生活的無(wú)限憧憬。

黛玉之所以選中瀟湘館為自己的居舍，除開“愛那幾竿竹子，隱著一道曲欄，比別處幽靜些”之外，便是愛那“得泉一派，開溝尺許，繞階緣屋，盤旋竹下”的小溪流水。正是因?yàn)檫@“得泉一派”，才使那“一帶粉垣，數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映……有大株梨樹花，闊葉芭蕉”的瀟湘館，多了幾分幽靜。如果沒有這“得泉一派”的活水，便不會(huì)有瀟湘館的“幽靜”；如果沒有這“繞階緣屋”的小溪，便不會(huì)有瀟湘館的“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)……”這正是理水與山林、建筑巧妙結(jié)合的藝術(shù)構(gòu)思。

以竹為勝的瀟湘館，雖“有千百竿翠竹遮映”，但那“不識(shí)香痕漬也無(wú)”的千竿翠竹，卻無(wú)論如何也載不動(dòng)瀟湘妃子“秋流到冬，春流到夏”的“千滴淚”。而能夠承載那“千滴淚”的，只有“繞階緣屋”的小溪流水。沁芳之水在瀟湘館“繞階緣屋”，正是為了承載瀟湘妃子的“千滴淚”，換言之，瀟湘館的小溪流水，正是瀟湘妃子的“千滴淚”。這正是理水藝術(shù)與主人情感巧妙結(jié)合的詩(shī)化考量。

沁芳溪支流自瀟湘館“后院墻下忽開一隙”而入院內(nèi)，隨后又繞階緣屋，盤旋竹下而出，流向翠嶂，穿過“平坦開闊大路”，在怡紅院與東來(lái)的沁芳溪干流匯為一處，隨后從東南隅出園，注入會(huì)芳園南來(lái)之水。沁芳之水，特別是從瀟湘館流出的水，匯于怡紅院，不僅滋潤(rùn)得翠嶂“佳木蔥蘢，奇花爛漫”，也滿足了瀟湘妃子報(bào)答怡紅公子“甘露滋養(yǎng)”之恩的夙愿。

怡紅院雖在大觀園之東南一隅，卻是園中最為雍容華貴、富麗堂皇的建筑。在賈政眼中，院里院外的碧桃花、竹籬花障、月洞門、粉墻環(huán)護(hù)、綠柳周垂、一株海棠、數(shù)本芭蕉、薔薇架、寶相花、青溪流過……正是怡紅院“花柳繁盛之地”的“崇光泛彩”；在劉姥姥眼中，室內(nèi)室外的玲瓏剔透、琴劍瓶爐、錦籠紗罩、金彩珠光、碧綠鑿光……又是怡紅院“溫柔富貴之鄉(xiāng)”的“天宮幻境”。而在怡紅公子的眼中，這怡紅院正是自己“紅香綠玉”的“女兒棠”……然而，所有這一切，又都因了一條沁芳之溪的環(huán)繞而增輝無(wú)限。

綜上所述，大觀園雖是文筆園林，但它的藝術(shù)構(gòu)思，設(shè)計(jì)布局，以及理水方式，對(duì)我們今天園林化都市、園林化校園、園林化廠區(qū)、園林化居住小區(qū)等等的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，不無(wú)啟發(fā)。因此，結(jié)合現(xiàn)代園林藝術(shù)與造園設(shè)計(jì)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的大觀園進(jìn)行深入研究，以此來(lái)提高我們園藝師與設(shè)計(jì)師的藝術(shù)修養(yǎng)、設(shè)計(jì)水平，是十分必要的。

[1]曹雪芹、高鶚.紅樓夢(mèng)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1972.

[2]計(jì)成.園治注釋[M].陳植注釋.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1981.

[3]朱鈞珍.園林理水藝術(shù)[M].北京：中國(guó)林業(yè)出版社，1998.

[4]黃云皓.圖解紅樓夢(mèng)建筑意向[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2006.