文化館是“中國(guó)為開展群眾文化工作、進(jìn)行社會(huì)教育而設(shè)立的事業(yè)機(jī)構(gòu)。也是群眾從事文化娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)所。通過(guò)舉辦講座、展覽、閱覽、演出等活動(dòng)，向群眾進(jìn)行宣傳教育，并組織和輔導(dǎo)群眾業(yè)余藝術(shù)表演和文藝創(chuàng)作等?！保ā掇o海》縮印本）為了很好地承擔(dān)起文化館的工作任務(wù)，文化館設(shè)有專職的輔導(dǎo)干部。而文化館輔導(dǎo)干部的綜合修養(yǎng)，直接關(guān)系到文化館任務(wù)完成的優(yōu)劣成敗。為此，文化館輔導(dǎo)干部就必須不斷加強(qiáng)自身的綜合修養(yǎng)，只有這樣，才能不負(fù)眾望、不負(fù)重任。那么，文化館輔導(dǎo)干部的綜合修養(yǎng)有哪些內(nèi)容呢？根據(jù)筆者多年來(lái)文化館工作的實(shí)踐，認(rèn)為主要有以下幾方面內(nèi)容。

A.思想修養(yǎng)

思想是行為經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)又指導(dǎo)行為。文化館肩負(fù)弘揚(yáng)民族精神、提高群眾思想素質(zhì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化、落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想等歷史重任。

“受教育者必首先受教育”，要用先進(jìn)的思想教育群眾，文化館輔導(dǎo)干部必首先加強(qiáng)自身的思想修養(yǎng)，不斷提高自身的思想素質(zhì)與思想水平。

要堅(jiān)持學(xué)好馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持學(xué)好黨的各項(xiàng)方針政策，尤其是文藝方針政策，堅(jiān)持“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”方向和“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。堅(jiān)持“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的情操塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。要致力于發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，支持健康有益的文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，使群眾文化事業(yè)始終按先進(jìn)文化的需求發(fā)展。從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加快小康社會(huì)的進(jìn)程。

B.道德修養(yǎng)

道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。文化館也肩負(fù)著提高群眾道德水平、陶冶全民高尚情操的重任。

因此，文化館輔導(dǎo)干部就要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，做一個(gè)德藝雙馨的人。只有這樣，才能擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的重任。

“以德治國(guó)”已是維持社會(huì)秩序的重要手段，“生態(tài)文化”已成為生存需要的新命題。文化館輔導(dǎo)干部首先要從自身做起，率先垂范，樹立“甘當(dāng)人梯”、“甘為他人做嫁衣”的奉獻(xiàn)精神與舍己為人的品德。使精神文明全面提升，在人民群眾中形成心境平和、寬厚禮讓的和諧氛圍。并以建設(shè)的心態(tài)、創(chuàng)新的心態(tài)、進(jìn)取的心態(tài)、公平利人的心態(tài)、顧全大局的心態(tài)，投身于各自的事業(yè)之中，使中華民族傳統(tǒng)的道德自強(qiáng)不息、厚德載物、誠(chéng)信純美、艱苦樸素等發(fā)揚(yáng)光大。使高尚的道德情操積淀為先進(jìn)文化的魂魄，以此作為群眾文化的主題之一。

C.業(yè)務(wù)修養(yǎng)

業(yè)務(wù)輔導(dǎo)是文化館輔導(dǎo)干部的主要工作和大量工作。要很好地承擔(dān)起業(yè)務(wù)輔導(dǎo)工作，文化館輔導(dǎo)干部就必須加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)修養(yǎng)，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

文化館輔導(dǎo)干部與專業(yè)演員或其他專業(yè)文藝人員的業(yè)務(wù)特點(diǎn)與業(yè)務(wù)要求不同，具有自身獨(dú)有的特點(diǎn)：

其一是要“一專多能”。一般文藝人員的業(yè)務(wù)可能是“一招鮮，吃遍天”，即精通一門藝術(shù)即可；而文化館輔導(dǎo)干部因?yàn)橐鎸?duì)大量的群眾，輔導(dǎo)多門藝術(shù)，因此就要成為“多面手”，在精通一門藝術(shù)的基礎(chǔ)上，還要精通多門藝術(shù)，即“一專多能”。例如聲樂(lè)藝術(shù)，一般文藝人員在“三種唱法”（美聲唱法、民族唱法、通俗唱法）中只精通一種即可；而文化館聲樂(lè)輔導(dǎo)干部則要在精通一種唱法的基礎(chǔ)上，對(duì)另外兩種唱法也要精通，并且最好還要有器樂(lè)特長(zhǎng)，能演奏一兩件樂(lè)器。

文化館輔導(dǎo)干部的業(yè)務(wù)修養(yǎng)，除了專業(yè)藝術(shù)素質(zhì)之外，還要具有輔導(dǎo)能力和群眾文化工作能力、組織能力、協(xié)調(diào)能力、策劃能力等等。所以有人說(shuō)，文化館輔導(dǎo)干部是“全能教練員”、“雜家”、“群文干部是大筐，什么東西都要裝”，這些說(shuō)法都頗有道理。

D.文化修養(yǎng)

改革開放以來(lái)，我國(guó)興起一股文化勢(shì)。然而，究竟何謂“文化”？其概念內(nèi)涵到底如何界定？卻眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。我國(guó)的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)文化的定義是：“人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等?！庇?guó)人類學(xué)家泰勒在他所著的《原始文化》一書中也說(shuō)：“所謂文化或文明乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。”由此可見，“文化”是一個(gè)大概念，即如彭吉象所言：“文化大系統(tǒng)主要包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三大子系統(tǒng)，而它們又包含著許多更低層次的子系統(tǒng)。例如，在精神文化中，又包含著哲學(xué)、宗教、道德、科學(xué)、藝術(shù)等許多子系統(tǒng)?！保ā端囆g(shù)學(xué)概論》）我們通常所說(shuō)的“文化”，即專指“精神文化”而言。

文化館的輔導(dǎo)干部，文化修養(yǎng)是其題中應(yīng)有之義。主要是哲學(xué)修養(yǎng)與文學(xué)修養(yǎng)：哲學(xué)修養(yǎng)可以提高辯證思維和邏輯思維能力；文學(xué)修養(yǎng)可以提高口頭表達(dá)和書面表達(dá)能力。而這些能力，既是文化修養(yǎng)的具體體現(xiàn)，同時(shí)又是輔導(dǎo)工作的必備的能力。