□王彩霞

考古學(xué)是“根據(jù)古代人類活動遺留下來的實物史料研究人類古代情況的一門學(xué)科。歷史科學(xué)的一個部門。實物史料即各種遺跡和遺物，大多數(shù)埋藏在地下，考古工作者通過發(fā)掘發(fā)現(xiàn)它們，進行研究，闡明古代的社會經(jīng)濟狀況和物質(zhì)文化面貌，進而探討社會歷史的發(fā)展規(guī)律。對于復(fù)原沒有文字記載的原始社會和少數(shù)民族古代歷史，考古學(xué)有其特殊的作用。”[1]

考古學(xué)對文化遺產(chǎn)具有十分重要的保護作用，而這種保護作用又具體體現(xiàn)在許多層面，其中主要有以下三大層面，我們分別進行論述。

一、考古學(xué)對文化遺產(chǎn)的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘作用

考古學(xué)對文化遺產(chǎn)的保護作用，首先體現(xiàn)在它對文化遺產(chǎn)的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘作用上。因為發(fā)現(xiàn)發(fā)掘是基礎(chǔ)與前提，只有先發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，然后才談得上保護。如果沒有發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，保護又從何而來呢？

考古學(xué)對文化遺產(chǎn)保護作用在發(fā)現(xiàn)發(fā)掘作用體現(xiàn)的實例，不勝枚舉。例如1921年在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)發(fā)掘的仰韶文化遺址，就成為我國新石器時代的文化遺址之一，因該遺址遺物中有彩陶，故又稱“彩陶文化”遺址。又如1927年首次在北京西南房山周口店龍骨山洞穴內(nèi)發(fā)現(xiàn)的北京猿人化石，經(jīng)古地磁法測定，其絕對年齡為距今約70—23萬年，地質(zhì)時代屬于更新世中期。至今共發(fā)現(xiàn)40余個不同性別、不同年齡的個體。

由此可見，對文化遺產(chǎn)的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，是考古學(xué)對文化遺產(chǎn)保護作用的基礎(chǔ)與前提。

二、考古學(xué)對文化遺產(chǎn)的保護研究作用

考古學(xué)對文化遺產(chǎn)的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘只是第一步，而考古學(xué)對文化遺產(chǎn)保護的核心與關(guān)鍵，是對文化遺產(chǎn)的保護研究。

首先是對文化遺產(chǎn)的保護，其中主要是對文化遺址與文化遺物的保護。例如仰韶文化遺址——河南澠池仰韶村，就被確定為國家重點文物保護單位。

同時是對文化遺產(chǎn)的研究，其中主要是文化遺物——文物的系統(tǒng)化、科學(xué)化研究。例如殷墟，位于河南安陽小屯村及其周圍，為商代后期都城遺址，商代自盤庚到帝辛（紂）在此建都共達273年，是我國歷史上可以肯定確切位置的第一個都城，也是全國重點文化保護單位。而在這里出土的大量文物，包括生產(chǎn)工具、生活用具、禮樂器、甲骨等，有關(guān)專家都進行了系統(tǒng)化研究。尤其是其中的甲骨刻辭，早在1899年（清光緒二十五年）在此首次發(fā)現(xiàn)，后于1928年開始考古發(fā)掘，先后出土多達10萬余片，上面的甲骨文為我國最早的文字，已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字共計4500字左右，已認識的有1700字。歷代專家學(xué)者對甲骨文進行了全面系統(tǒng)、科學(xué)細致的研究，并形成了專門的學(xué)科——甲骨學(xué)，包括甲骨文歷史、甲骨文流傳、著錄、卜辭內(nèi)容研究、龜甲獸骨種屬等。其中重要著述有孫詒讓的《契文舉例》，羅振玉的《殷墟書契》、《殷墟書契考釋》等。又如1972—1974年先后兩次發(fā)掘的湖南長沙東效馬王堆漢墓，對其文化遺物印章、印泥、套棺、木炭、白膏泥、男尸枯骨、帛書、帛畫、彩繪、絲織品、樂器、漆器、完整女尸、竹筒等，也進行了全面系統(tǒng)、深入細致的研究。證明這些文物，為研究西漢初期的歷史與當時手工業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了豐富可靠的實物資料。

當然，對文化遺產(chǎn)的保護與研究，除國家的高度重視、大力支持以外，還與國力的強弱弱有關(guān)。例如北京猿人化石共40余個，但在1941年大部分落入美國人手中，至今不知去向。而建國后發(fā)現(xiàn)發(fā)掘的文化遺跡與遺物，則絕大多數(shù)都得到了完好的保護。

三、考古學(xué)對文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用

考古學(xué)對文化遺產(chǎn)的保護，并不是消極封閉、被動靜止的，而是消極開放、主動動態(tài)的。其中的重要之點，就是對文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用。

這方面成功的例證很多。例如北京故宮博物院，系著名的明清宮廷建筑與宮廷史跡，也是古代藝術(shù)博物館，珍藏歷代藝術(shù)品和明清歷史文物多達100多萬件?，F(xiàn)在已對外開放，供游人觀賞。又如1978年出土的湖北隨縣曾侯乙墓編鐘，經(jīng)考古專家與音樂專家合作，對全套曾侯乙墓編鐘音樂進行了全面研究，并進行了復(fù)制。由湖北博物館、湖北藝術(shù)學(xué)院組成編鐘樂團，并和中國廣播藝術(shù)團民族樂團、交響樂團合作，于1984年建國35周年在北京聯(lián)合舉辦了曾侯乙編鐘音樂會，演奏了《楚商》、《春江花月夜》、《秦王破陳禾》、《滿江紅》等曲目，取得了很好的藝術(shù)效果?！跋虍敶^眾展現(xiàn)了2400年前的編鐘等古樂器的風(fēng)采?！盵2]

[1]辭海[M]縮印本P1495.上海：上海辭書出版社2000.

[2]付翠屏 韓義軍編著.中國民族民間音樂概觀[M]P126.北京：中國戲劇出版社2004.