□傅占魁

黃州，人文之仙苑，教育之沃壤。王瓊得人杰之靈，地利之美，是黃州一家姐妹三詩人之一。王瓊并不生活、工作在農(nóng)村，正如她自己所言：只是因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，經(jīng)常下鄉(xiāng)，走村入戶，有機(jī)會(huì)走進(jìn)田園，走進(jìn)農(nóng)家，真實(shí)感受到鄉(xiāng)村田園的恬靜、民風(fēng)的純樸以及時(shí)代的變化。這句話是王瓊給我們理解她田園詩的一把鑰匙。田園詩不是她寫得最多的題材，卻是她寫得最富于泥土氣息、最具清新之美、最自然流暢的詩作。每讀她的田園詩，我便感覺她的單純、輕松、無世俗之重負(fù)，無欲言難言的苦衷，她心靈深處的笑一一橫溢于詩的字里行間，我真切看到她眉目的舒展，鄉(xiāng)村景，在她筆下，是那樣地豁然開朗；鄉(xiāng)民情，在她筆下，又是那樣地和潤(rùn)溫馨……這才是真實(shí)的王瓊！王瓊原本應(yīng)屬于田園、屬于田園詩的！要認(rèn)識(shí)王瓊的田園詩，首先必須把她的詩詞放在一個(gè)歷史和時(shí)代的長(zhǎng)河流動(dòng)中，看她在前人田園詩的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持了多少永恒美？又反映了多少時(shí)代美？從而把握其美的價(jià)值，美的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。

誠然， 田園是人類衣食住行之源，是人類生命生存之本，是自然美與人類勞動(dòng)創(chuàng)造美，這二者的結(jié)晶，是天人合一美的杰作！認(rèn)識(shí)田園，鐘情田園，呵護(hù)與創(chuàng)造田園之美，是人類永恒的天性！作為人類心智美的王冠——詩詞，自然要把田園作為最重要的內(nèi)容之一來歌唱。田園詩的發(fā)展自與人類文明的發(fā)展同步。在2500至3000年前，先民創(chuàng)造的《詩經(jīng)》305首四言詩中，田園詩占了極大的比重。之后，出現(xiàn)了魏晉、唐、兩宋等三個(gè)田園詩發(fā)展的高峰期。隨著現(xiàn)當(dāng)代工業(yè)化、城市化過程，城市人居環(huán)境污染的惡化，新農(nóng)村的天然綠色生態(tài)成了城市人的向往；另一面，面對(duì)土地不斷被圈占、蠶食，農(nóng)村青壯人向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，又直接造成了農(nóng)村空心化狀況，大量老年人與“留守”兒童，無力耕種，造成某些田地的荒蕪。人類賴以生存的家園向何處去？敏感的詩人們很早就為之苦樂呼喚、歌哭著！1987年6月，本人有幸參加在湖北九宮山召開的全國首屆鄉(xiāng)土詩歌研討會(huì)，就是為拯救田園、拯救田園詩的一次歷史性詩會(huì)。近年，東坡赤壁詩社在詩詞界高揚(yáng)田園詩旗幟，并在社刊中以宏大篇幅，著力培養(yǎng)田園詩新秀，實(shí)屬遠(yuǎn)見卓識(shí)之舉！

正是在這時(shí)代的大背景下， 王瓊的田園詩表現(xiàn)出創(chuàng)新的個(gè)性。

一、新的田園美

田園，作為人類生命之本，有著本真的永恒美。自然的恩賜，是田園美的根本，人類智慧的勞動(dòng)，則是田園美的靈魂。自然的美是相對(duì)穩(wěn)定的，人類的創(chuàng)造性想象則是無限的，田園的美必然隨著世易時(shí)移。田園詩的時(shí)代性、詩人的個(gè)性亦隨之各異。王瓊正是這樣，看似一種永恒不變的田園美景，卻寫出了新的意境，如《五月鄉(xiāng)行》：

百里秧田生碧玉，一池清水洗云天。

穿堂燕子呢喃語，五月鄉(xiāng)村暑氣咸。

前二句以“碧玉”狀百里秧田醉人之綠，十分貼切，一池清水更把云天洗得醉藍(lán)醉藍(lán)，寫出了池水的壯闊。尤以對(duì)仗美呈現(xiàn)天水相連，渾融一體的意境，畫卷眼前。秧田、池塘，乃鄉(xiāng)野常物，但作者寫來，并不重復(fù)前人的“池塘生春草”，而以平易語詞繪出新的意象。尤其是詩尾的“咸”字，出奇！兼作韻字，用得精當(dāng)！誠乃詩眼！連五月初夏彌漫在天地間的暑熱之氣都感覺出一種汗水的咸味。這就把農(nóng)民辛勤耕作的情景逼真地呈現(xiàn)出來了，“咸”字何等傳神！女詩人的直覺通感，又是何等敏銳！但創(chuàng)造田園美的主角并沒出場(chǎng)，轉(zhuǎn)句也只寫繁忙穿堂燕子的呢喃歡快，我們知道燕子只愛勤勞亮麗，充滿喜氣活力的人家。全詩句句都緊扣人物，秧苗何碧？池水何清？燕子為何獨(dú)在這里穿堂？不都是農(nóng)民辛勤的結(jié)果嗎？！作者并不直言而以烘托法出之，收絕句婉曲之效。

又如《黃州白潭湖早春》：

萬頃波光碧浪掀，一湖天水兩相連。

群鷗飛過魚龍起，吩咐春風(fēng)到柳前。

詩中意象，同樣呈現(xiàn)一種單純美：碧湖、藍(lán)天、白鷗、銀鱗、綠柳，看似千年未變的自然景觀，一個(gè)“吩咐”，體現(xiàn)人對(duì)自然的創(chuàng)造性主動(dòng)，也只有“吩咐”，才感覺出時(shí)代早春的氣息。這是前人沒有的精神心境。

王瓊的田園詩詞，表現(xiàn)更多的是改革開放以來，新農(nóng)村、新田園的巨變。特別是去年金秋時(shí)節(jié)寫的一組清平樂詞，有力地多角度多層次地展示了新農(nóng)村的社會(huì)生活，可喜可賀！如《清平樂·唐家渡村展望黃岡長(zhǎng)江大橋》：

一江橫跨，誰把長(zhǎng)虹架？浩浩波濤空嘆罷，天塹從教無借。 蛟龍退隱深宮，任他流水西東。古渡悠然神往，飛車來去匆匆。

該詞避開正面具寫大橋的形象，而以浪漫夸張擬人手法，并驅(qū)使神話，重點(diǎn)寫作者心靈感受。在大橋與大江的對(duì)比中，感受天塹的無奈；以蛟龍的退隱，襯托大橋的雄姿；以千年古渡與高速飛車的對(duì)比，典型地揭示了中華騰飛一日千里的發(fā)展速度！語言暢達(dá)如流，尤其是下闋，四個(gè)整齊的六字句，傳達(dá)出果敢雄健，無所阻擋的氣勢(shì)！

諸如“翠鳥啾啾枝上逐，喚醒泥牛晨沐?！L(fēng)過時(shí)聞人語，林深不見村莊”的孫鎮(zhèn)村，“四處高樓凌耀……田園換了新人……”的楊鷹嶺村，“玉帶通村路，朵朵白云吞欲吐……”的棉花種植基地，也無不傾注了詩人對(duì)新農(nóng)村滿腔的贊美之情！

二、新的人性美

人性中許多真善的品質(zhì)閃耀著永恒的美，尤其是生活、勞作于農(nóng)村的農(nóng)民。他們?cè)谠暗姆枷?、泥土的清氣、山水的綠色中浸染，在自然天籟中和合、感應(yīng)，世代靈心慧質(zhì)的遺傳，形成了許多獨(dú)具穩(wěn)定的心性氣韻，如膚色的自然，男人山石般的健美、女人水盈盈的柔美，諸如淳樸、善良、勤儉、實(shí)在、樂觀、堅(jiān)韌勇敢、刻苦耐勞、熱情好客、正義感、同情心等等寶貴的品格，顯得特別突出。隨著時(shí)代變革發(fā)展，人性亦日臻完美，進(jìn)入新的美境。詩人，天性是美的使者。歌頌人性美、勞動(dòng)人民的美，是詩人的天職。只有美的心靈，才能發(fā)現(xiàn)心靈的美。王瓊就是這樣一位善于發(fā)現(xiàn)美的使者。我們且讀她的《清平樂·過路口祠崗村》：

林陰夾路，村舍門前遇。有女嬌嬌留客住，笑問從何來去？ 枝頭有棗相招，呼爺快舉撐篙。打落紅黃無數(shù)，憐人小手親勞。

該詞寫一位不滿五歲的小女孩打棗待客的情景。幾歲的小孩尊人知禮，這在天性淳厚，真誠好客的鄉(xiāng)村農(nóng)家，本是尋常的情景?？墒牵覀兊脑娙藚s在平凡中發(fā)現(xiàn)了不平凡，也許作者長(zhǎng)期居住在鋼筋水泥的城市里，看多了城里某些人家孩子無知無禮的冷漠，頓然欣遇這么富于情味的嬌嬌，不由感動(dòng)、感嘆不已！小女孩純真無瑕的舉動(dòng)，當(dāng)令我們某些大人、乃至某些所謂高文憑、高職高薪、星二代、款二代羞愧！反??！尤其在當(dāng)今物欲橫流，人性異化，禮儀失落的現(xiàn)實(shí)中，這是對(duì)人性美的呼喚！有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義！該詞意象單純，卻意境深刻，白描手法，出語平易，毫無雕琢之痕，是從心底流出的真情真詩！

再如《水鄉(xiāng)漁村》：

群鷗起舞燕飛忙，玉筍尖尖葉下藏。

香妹機(jī)呼來遠(yuǎn)客，喚回舟上打漁郞。

前二句寫景，在動(dòng)與靜中，體現(xiàn)出田園的生機(jī)，魚米之鄉(xiāng)物產(chǎn)的豐盈，為人物的出場(chǎng)作了充分鋪墊。三四句則表現(xiàn)出香妹好客的熱情，人物形象，鮮明親切，一個(gè)“機(jī)呼”，突出了時(shí)代特征，這是過去時(shí)代所沒有的。典型的民歌風(fēng)味，讀來清新上口。

三、新的憂患美

本人以為：愛和憂患是詩的靈魂。一部中國詩歌史就是愛和憂患的歷史。天人唯有愛的太陽，才有生命的溫馨；唯有憂患的江河，才有生命的生生不息！愛是憂患的基礎(chǔ)，憂患是愛的終極關(guān)懷；憂患使愛之樹長(zhǎng)綠；沒有憂患的愛是膚淺的；憂患需要深沉的思考；憂患是前瞻的清醒，使人不沉緬于安逸而警鐘長(zhǎng)鳴！一切優(yōu)秀的生命之詩，都無不閃耀著詩人憂患的眸光！我們欣慰地看到王瓊的田園詩詞，不僅充滿深情的愛，而且對(duì)當(dāng)代田園有著新的憂思。其古風(fēng)《古樓園村行》（詩見本欄）便是她體現(xiàn)憂患意識(shí)的一篇佳作。

這是一首表現(xiàn)當(dāng)今開發(fā)圈地傷農(nóng)的詩。全詩38句，入聲19韻，分上下兩部分。前部分自首句“驅(qū)車到古樓”至“未覺秋華實(shí)”計(jì)18句，作者視野所及，一一寫出古樓園村秋收而無秋實(shí)的悲涼景象。你看：“零星豆莢藤”上，只有幾顆可摘；稻谷呢，一律被攔腰折斷了，長(zhǎng)已不能，收割呢，卻還未黃熟；高坡上種的棉花，花蕾被濃密的葉片遮蔽，不透風(fēng)，已發(fā)霉變黑了；池塘蕩漾著秋水，而果樹的果子卻還是干澀的；門前掛著青螺，黃狗的狂吠，令人害怕；烏鴉飛落秋塘，給人冷冷的寒意；腳下滿是苔蘚，似乎許久無人走過。見此，作者納悶，本是重陽金秋的時(shí)節(jié)，為什么感覺不到豐收的喜氣呢？正在疑惑之際，一位老太婆倚門而望，詩自然轉(zhuǎn)入后部分：通過老嫗之口，揭示經(jīng)濟(jì)開發(fā)，實(shí)行工業(yè)化、城市化的同時(shí)，造成農(nóng)村兒女出外打工，老少空巢，圈地建廠，強(qiáng)行搬遷，化工污染生態(tài)環(huán)境，傷農(nóng)毀田的弊端。全詩，以真切寫實(shí)的手法和對(duì)比的語言特征，只以眼見耳聞之實(shí)，客觀準(zhǔn)確地?cái)⑹?，筆致細(xì)密，形象貫注始終，不著一句議論，卻令讀者身歷其境，啟人沉思！

又如“一縷煙飄空寂寂，清寥誰聽鳥啾啾，村莊兒女去難留?！保ā朵较场で镌L甲洲村》），空巢老人的落寞悲涼之境感同身受！“浮塵競(jìng)?cè)痉挤?，時(shí)聞小草聲悲。”小草的呻吟，就在我們身邊，隱隱傳來！

塵霾的污染，直入肺腑，萬物生命，誰也躲不掉！我們也是小草！物質(zhì)如何的豐殷、奢侈，最終還得應(yīng)由精神來掌控！如果連小草都無扎根之地，人類還會(huì)站在哪里？！地球創(chuàng)造了人類，大地惠賜了生命的家園。先民千萬年以智慧的心血澆灌著如詩如畫的田園，人類不可能聰明到不要呼吸泥土的氣息，無限制地沿著鋼筋水泥的樓廈，生存在空中！這就是田園詩給我們的生命啟示！我欣喜看到王瓊在去年詩集出版后，其詩正在沿著詩經(jīng)、杜甫、白居易開辟的現(xiàn)實(shí)主義道路，進(jìn)入新的境界。衷心希望王瓊創(chuàng)作出更多更好更深刻的田園詩詞，為田園繪美，為人民代言，為時(shí)代憂思。憂患的思緒正是大愛的深情，體現(xiàn)著詩人心靈的大美！讓我們的詩與田園萬年長(zhǎng)綠！