宗師男 （沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院聲樂(lè)教育系講師 遼寧沈陽(yáng) 110000）

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)歌唱性質(zhì)音樂(lè)的無(wú)限熱愛(ài)和癡迷應(yīng)當(dāng)引起每一個(gè)教育者的注意和思考，既然他們這么喜愛(ài)歌唱藝術(shù)，那么教育便可以僅僅抓住他們的這一特點(diǎn)，并以此為切入點(diǎn)進(jìn)行更深一步的探究。

一、通過(guò)大學(xué)生的聲樂(lè)審美傾向培養(yǎng)其和諧的人生觀和價(jià)值觀

在文化選擇方面，大學(xué)生需要與其心理相適應(yīng)的文化樣式和形態(tài)，從中尋找心理的歸屬感和精神寄托。從音樂(lè)文化選擇方面來(lái)看，一方面音樂(lè)文化中與其心理相適應(yīng)的文化范式能夠使其消極的、煩躁的不良心態(tài)得到了有效地釋放，并緩和了對(duì)立的情緒，另一方面積極的聲樂(lè)藝術(shù)文化能夠激發(fā)其內(nèi)心對(duì)理想的追求，找回屬于青年人的那種積極對(duì)待生活和拼搏向上的良好心態(tài)。姚本先先生在研究中總結(jié)出：“大學(xué)生的人生觀總體上是積極進(jìn)取的，他們十分關(guān)注自身的完善與發(fā)展，力圖在個(gè)人與集體、索取與奉獻(xiàn)之間找到一個(gè)合適的平衡點(diǎn)。在人生認(rèn)知量表的5個(gè)維度中，得分從高到低依次為:完善與發(fā)展維度、社會(huì)與集體維度、奮斗維度、松弛維度和功利與實(shí)用維度?！?從中可以看出大學(xué)生已經(jīng)明白自身的完善和進(jìn)步才能夠?yàn)榧w作出貢獻(xiàn)，并希望通過(guò)自身的奮斗實(shí)現(xiàn)自己的理想，只有社會(huì)發(fā)展了自己的理想才能夠得到實(shí)現(xiàn)，而其中功利性和實(shí)用性并不是大學(xué)生的人生目標(biāo)。那么最為從事音樂(lè)教育的教師則可以利用對(duì)具有主旋律思想的流行音樂(lè)教育功能來(lái)促進(jìn)大學(xué)生良好心態(tài)的發(fā)展以及自我理想的實(shí)現(xiàn)，倡導(dǎo)其進(jìn)行“有觀點(diǎn)的聆聽(tīng)”，在音樂(lè)欣賞中情感得到了慰藉、興趣得到了滿足同時(shí)又受到了教育。如，《黃河怨》《我愛(ài)你中國(guó)》《帕米爾，我的家鄉(xiāng)多么美》《黃河頌》《鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情》《我像雪花天上來(lái)》等等主旋律性較強(qiáng)的音樂(lè)作品。在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會(huì)里，這樣的聲樂(lè)作品確實(shí)能夠帶給追夢(mèng)的大學(xué)生以力量和對(duì)未來(lái)生活的憧憬以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，激發(fā)他們的斗志給予他們以力量，其中的教育價(jià)值更是不言而喻的，同時(shí)，廣大的音樂(lè)創(chuàng)作者可以圍著這個(gè)主題進(jìn)行音樂(lè)的開發(fā)與創(chuàng)作。

二、通過(guò)大學(xué)生的聲樂(lè)審美傾向潛移默化地傳遞民族音樂(lè)文化

隨著改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)帶給我們的廣大發(fā)展，西方音樂(lè)文化以一股強(qiáng)大的勢(shì)力流入到我國(guó)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家試圖以文化滲透的方式對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行文化侵入?！斑@種文化主權(quán)的入侵分別體現(xiàn)在對(duì)主導(dǎo)文化的滲透；對(duì)精英文化的滲透；對(duì)大眾文化的滲透三個(gè)方面。其中通過(guò)大眾文化的途徑，把西方的生活方式、價(jià)值觀念、政治信仰、審美取向等滲透到其他國(guó)家是這三種滲透途徑中阻力最小、效果最大的?！?無(wú)論是古典嚴(yán)肅音樂(lè)還是流行音樂(lè)，西方音樂(lè)的創(chuàng)作觀念、技法和風(fēng)格正在占據(jù)著我國(guó)的音樂(lè)文化領(lǐng)域，越來(lái)越多的專業(yè)音樂(lè)人士受到西方的音樂(lè)文化侵蝕，未對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化進(jìn)行繼承和深入的探究，聲樂(lè)這門源于西方的音樂(lè)亦是如此，缺少中國(guó)的韻味。創(chuàng)作越來(lái)越具有歐美化的傾向，勢(shì)必造成一定程度上的西方價(jià)值觀念在中國(guó)大陸的傳播，并進(jìn)而導(dǎo)致中國(guó)民眾對(duì)民族文化認(rèn)同在觀念、行為上的背離。越來(lái)越多的西方聲樂(lè)藝術(shù)遠(yuǎn)離社會(huì)主義國(guó)家的精神文明建設(shè)，以一種形式上的“開放“，侵蝕著具有“保守”歷史文明的中國(guó)青少年人群。因此，作為音樂(lè)的研究者和教育者，筆者在教學(xué)的探索中，一直在進(jìn)行民族音樂(lè)文化的探索和追求，在音樂(lè)文化多元性的今天，大學(xué)生對(duì)音樂(lè)的欣賞也同樣要多方面的進(jìn)行，但是要積極引導(dǎo)其對(duì)主流的音樂(lè)文化的熱愛(ài)。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的生力軍，他們的音樂(lè)文化喜好直接影響著整個(gè)社會(huì)的音樂(lè)文化流向，因此在其學(xué)習(xí)的過(guò)程中要培養(yǎng)其“有觀點(diǎn)傾聽(tīng)”的能力，自主地選擇有內(nèi)涵有文化的流行音樂(lè)作品，其音樂(lè)喜好同時(shí)又是音樂(lè)創(chuàng)作者的創(chuàng)作動(dòng)力。目前，市面上也流傳著大量的具有民族音樂(lè)風(fēng)格的聲樂(lè)藝術(shù)音樂(lè)作品，如《我愛(ài)你中國(guó)》《藍(lán)色愛(ài)情?！贰豆爬系母琛贰杜撩谞?，我的家鄉(xiāng)多么美》《小路》《搖籃曲》《生死相依我苦戀著你》《塞北的雪》《我親愛(ài)的》等，這種具有中國(guó)民族地域風(fēng)情的美聲演唱的音樂(lè)在本質(zhì)上傳播了民族音樂(lè)文化、弘揚(yáng)了民族精神，培養(yǎng)了民族文化的認(rèn)同感，這種潛移默化地影響在一定程度上維護(hù)了文化主權(quán)抵御了外來(lái)音樂(lè)文化的滲透。在世界文化越來(lái)越受西方強(qiáng)勢(shì)文化影響、西方文化霸權(quán)主義盛行的今天，認(rèn)識(shí)并利用好音樂(lè)的這種抵御外來(lái)文化滲透的功能，對(duì)我們社會(huì)主義文化建設(shè)具有特別重要的意義。3

三、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生這一特殊代表了社會(huì)思想、技術(shù)、文化等多方面的前沿群體，是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的棟梁和脊柱，其對(duì)待音樂(lè)文化的態(tài)度影響著音樂(lè)文化未來(lái)的走勢(shì)和發(fā)展方向，其對(duì)聲樂(lè)文化的傾向也影響著聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作方向，作為音樂(lè)教育者對(duì)其進(jìn)行合理和引導(dǎo)，在興趣中培養(yǎng)其良好的價(jià)值觀、人生觀是需要我們不斷地去研究和探索的。

注釋：

1.姚本先、何元慶.大學(xué)生人生觀研究.心理科學(xué)，2008年.

2.王思琦.中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)文化功能研究.中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2007年2月.3.王思琦.中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)文化功能研究.中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2007年2月.

1.王思琦.中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)文化功能研究.中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2007年2月

2.張發(fā)欽.當(dāng)代大學(xué)生審美娛樂(lè)化傾向的文化思考.現(xiàn)代教育科學(xué)，2003年6月

3.姚本先、何元慶.大學(xué)生人生觀研究.心理科學(xué)，2008年