王仲元　李強

摘 要：著重研究了馬克思主義中國化的四個基本歷史任務及其內在聯(lián)系，即已經完成的民族獨立任務和仍須面對的歷史責任、已經取得的輝煌成就和即將完成的經濟自強任務、逐步實現(xiàn)的人民民主和亟待加強的民主政治建設任務、與民族復興過程始終相伴的文化創(chuàng)新任務，闡述了馬克思主義中國化對于中國未來發(fā)展的關鍵作用。

關鍵詞：馬克思主義；中國化；歷史任務

中圖分類號：A8 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）13-0035-03

胡錦濤指出：“中國共產黨的歷史，就是一部堅持以馬克思主義基本原理為指導、緊密結合中國具體實際進行理論創(chuàng)新的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史?！盵1]馬克思主義產生于19世紀40年代，當時資本主義發(fā)展雖然處于初期，但是其本身的本質和特征已經顯現(xiàn)出來，馬克思、恩格斯站在全人類利益的高度，運用科學的辯證法思想，充分考量人類社會歷史進程和未來發(fā)展趨勢，從本質上總結、抽象、升華和揭示了人類的共同追求、理想和精神方向；同時，他們站在人類社會發(fā)展的關節(jié)點，即資本主義大發(fā)展和社會主義初現(xiàn)曙光的歷史轉折點，指出了改變受壓迫民眾歷史命運的基本革命方式。可以說，科學、客觀的方法論和人本的立場性決定了馬克思主義具有對于世界發(fā)展的普遍指導意義，這一意義雖然不可能超越各國人民具體的革命實踐，具有絕對的普適性，但是此后風起云涌、波瀾壯闊的革命運動實踐證實了這一科學理論的世界意義和永恒的精神品質。中國人民正是植根于自身自由解放事業(yè)的本質需求，尋找、追隨馬克思主義，并做出人類社會當中最為偉大和徹底的革命實踐和建設實踐的偉大人群。然而，歷史總是設定了具體的時間和空間的，中國革命和建設，是馬克思主義不斷中國化的歷史進程，它受制于歷史所提供的一切主客觀條件，道路曲折，并呈現(xiàn)出最為基本的四個歷史性任務，即民族獨立任務、經濟自強任務、人民民主任務、文化創(chuàng)新任務?？梢哉f，馬克思主義中國化的推進成功與否，取決于這四大基本歷史任務為核心的諸多復雜任務的完成，它不斷對中國共產黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政智慧提出了更為艱巨的挑戰(zhàn)，有效應對這些挑戰(zhàn)，是我們的必然選擇。

一、已經完成的民族獨立任務和仍須面對的歷史責任

近代以來，中華民族備受西方列強的壓迫，在救亡圖存的歷史畫卷中，首先經歷的是洋務運動，洋務運動試圖從技術、器物層面解決國家積弱的狀態(tài)，其展開的過程得到統(tǒng)治者的認可，表明近代中國從統(tǒng)治者開始向社會各階層滲透著一種思維的進步，即不再把技術和機器作為“奇技淫巧”來對待，這無疑是中國人思維的一次巨大進步，但是甲午戰(zhàn)爭的失敗使洋務運動徹底失敗。進而從日本變法維新觀測中國當時狀況的知識階層開始尋求從制度變革的層面挽救舊中國衰敗的頹勢，由此開始了戊戌變法。變法失敗，舊中國更加衰微的態(tài)勢，促使中國人逐漸認識到制度革命才能救亡，這種精神品質開始在全社會范圍的知識精英群體中得到深化。清末新政是統(tǒng)治者意圖通過維護皇權來改善國家的狀況，但社會的變化已經超出了統(tǒng)治者可控的范圍，此時的舊中國已經是世界范圍內國家和民族獨立解放運動的一個部分，歷史的潮流已經形成。

民族獨立與民族解放是一體的，對于中國人而言，欲獨立必須首先推翻帝制，辛亥革命完成了推翻帝制的任務，但中華民族并未獲得真正的獨立和解放，而是陷入了半封建和半殖民地的災難社會當中，繼續(xù)承擔著列強資本擴張所需的原料、資金掠奪地的身份，同時主權和領土受到嚴重威脅甚至是侵略，走向共和、民族解放的任務集中表現(xiàn)為獨立、救亡的深刻任務。積貧的經濟能力、積弱的政治和軍事能力，促使列強不斷瓜分中國這樣一個作為第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國的國家，從而匯聚了中華民族文化上的覺醒和政治上救亡的精神訴求，并形成歷史的洪流，在此洪流中中國一批最先進的知識分子開始切中民族救亡興衰的脈搏，引入經由俄國成功實踐的馬克思主義，認識到具有普遍指導性地馬克思主義既然可以與俄國革命實踐相結合拯救俄國，那么在中國與舊沙皇俄國有很多相似性的情況下，馬克思主義內具的科學性和中華民族獨立任務需求所提出的中國革命的具體性也可以有效結合，并最終可以取得成功。

中國共產黨自成立之初，以中華民族的獨立和解放為己任，從號召人民群眾投入國家結束軍閥割據(jù)，實現(xiàn)統(tǒng)一任務開始，自身也投入到革命實踐當中。第一次國共合作被獨裁專制終結，國家仍處于割據(jù)狀態(tài)。此時中國共產黨認識到中國革命的成功不能依靠官僚資產階級，必須走自己的路。由此馬克思主義開始全方位、系統(tǒng)性地與中國共產黨謀求民族獨立與解放的革命具體實踐進行不斷的碰撞、探索式結合，馬克思主義中國化開始全面展開，由此第一個歷史性任務也就擺在了中國共產黨人面前。中國共產黨領導的人民軍隊和地區(qū)性政府在坎坷中不斷發(fā)展壯大。八年抗日戰(zhàn)爭的洗禮，歸結其勝利，我們不難發(fā)現(xiàn)，抗戰(zhàn)中形式上的領導者是國民政府，形式上的領袖是蔣介石，但是抗日戰(zhàn)爭戰(zhàn)場民族反侵略的獨立自由解放運動從根本講，其精神層面的領導者是中華民族和中國共產黨，這也就歷史性地決定了馬克思主義中國化的不斷成功，直至新中國的成立，使中國人民徹底站了起來。新中國成立后，面臨外敵的侵略威脅，中國人民捍衛(wèi)了家和國。至此，馬克思主義中國化的第一個歷史任務也就完成，它是中國人民和歷史的選擇。

及至當代和現(xiàn)在，中國的國家安全仍然面臨著諸多挑戰(zhàn)，國家統(tǒng)一的歷史進程并未隨著民族獨立而徹底完成，周邊領土爭端也呈現(xiàn)為加劇狀態(tài)，可以說在國家統(tǒng)一和安全這樣的歷史責任面前，中國共產黨和中國人民仍須承擔起重大的使命，以捍衛(wèi)馬克思主義中國化完成的第一個基本歷史任務和輝煌，為后續(xù)的歷史責任完成奠定堅實的基礎。

二、已經取得的輝煌成就和即將完成的經濟自強任務

馬克思主義中國化的第一個基本歷史任務完成后，嚴峻的經濟形勢擺在了中國共產黨面前，此時馬克思主義中國化的第二個基本歷史任務尖銳地出現(xiàn)了，怎樣把馬克思主義的普遍真理和中國經濟建設的實際結合起來，走出一條有中國特色的社會主義道路，實現(xiàn)中國的經濟富強成為最為緊迫的課題。

穩(wěn)定新生的中國，以高度集中的計劃經濟體制來集中全國的力量，以工業(yè)化為突破口建立完整的國民經濟體系，基本解決關系國計民生的重大問題成為新中國第一代領導集體的必然決策。在當時特定的歷史階段中，這一決策無疑是正確的，也標志著馬克思主義中國化需要完成的第二個歷史任務的初見成效。但是隨著國際、國內形勢的變化和領導人對形勢的把握出現(xiàn)失誤，并采取錯誤的決策，使得馬克思主義中國化歷史進程中需要完成的經濟自強任務的進展被嚴重地拖后。“大躍進”、“人民公社化”和后來的“文化大革命”，嚴重破壞了中國經濟的發(fā)展，遲滯了中國現(xiàn)代化的進程，經濟處于十分落后的狀態(tài)，相比其他已經完成現(xiàn)代化的近鄰，經濟匱乏成了西方發(fā)達國家形容中國的代名詞。

為了實現(xiàn)經濟自強的歷史任務，中國共產黨人再一次對馬克思主義進行新的闡釋，確立了實踐是檢驗真理的唯一標準，推動了全黨、全國繼續(xù)勇于實踐探索的革命、建設勇氣在理性和客觀的軌道上發(fā)展；逐漸認識到市場經濟和計劃經濟都是經濟發(fā)展手段，沒有姓“資”、姓“社”之分，推動了馬克思主義辯證法思想和經濟學理論與中國經濟發(fā)展和建設需要的有機結合，完成了理論創(chuàng)新為制度設計和改革開放實踐活動的思想啟蒙、思維拓展任務，為中國的經濟現(xiàn)代化，也即馬克思主義中國化的第二個基本歷史任務——經濟自強的完成創(chuàng)設了思想條件。此后30多年的實踐，中國經濟在恢復發(fā)展中逐漸走向繁榮，不斷地豐富著馬克思主義中國化歷史進程的成功內容，特別是在有效應對亞洲金融危機、歐美經濟債務危機等事關全球經濟發(fā)展的重大事件中，中國經濟顯現(xiàn)出平穩(wěn)增長的勢頭，經濟發(fā)展的原發(fā)創(chuàng)造動力不斷增強，載人航天等一批核心技術發(fā)展逐步取得突破，有效地推動了經濟自強的迅速發(fā)展，中國經濟所取得的輝煌成就，昭示著馬克思主義中國化的第二個基本歷史任務即將在中國經濟繼續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展的不遠將來得以完成，這對于最早接受馬克思主義，尋求中國全面、整體復興的中國人來說是夢想的現(xiàn)實寫照。

三、逐步實現(xiàn)的人民民主和亟待加強的民主政治建設任務

“德先生”和“賽先生”，這兩個五四愛國運動的口號，標志著當時最先進的中國知識分子對于未來中國發(fā)展的最高期許。隨著馬克思主義中國化的第一個基本歷史任務完成和第二個基本歷史任務即將完成，其第三個基本歷史任務在已經逐步推進的基礎上，亟待加強就成為了今后的關鍵問題，也就自然成為了馬克思主義中國化在今后的重點。可以說，民族獨立、經濟自強的目的都是為了使中國人擺脫外敵和列強的精神和物質奴役，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。在中國，民主的實現(xiàn)依賴于中國共產黨不斷地把馬克思主義的民主精神同中國的實際結合起來，必須完成馬克思主義中國化的第三個基本歷史任務，是有效保證第一個、第二個任務成果的必然選擇，是標志執(zhí)政黨是否為馬克思主義政黨、政權是否為人民民主專政的標準，也是實現(xiàn)執(zhí)政黨執(zhí)政合法性認同的基礎。

中國共產黨產生和建立于中國歷史發(fā)展的潮頭，其代表的是人民利益，這是使馬克思主義中國化第三個基本歷史任務得以完成的前提條件，也是中國共產黨必須不斷推進中國民主發(fā)展的歷史責任。新中國成立后，中國社會從憲法層面賦予了人民民主的權利，并在制度建設層面有序推進。但是，隨著經濟和社會的迅速發(fā)展，民主建設盡管取得重大進展，但是仍須進行更為深入和廣泛的推進，才能滿足人民群眾的需要。當前我國社會當中壟斷權力的身影還很重，從近幾年媒體曝光的諸多事實表明，個別地方的政府當中已經出現(xiàn)了權力的隱性世襲現(xiàn)象。這種民主意識的淡漠和向封建的思想以及文化回潮，對于中國共產黨的執(zhí)政地位和人民民主的建設是巨大的傷害，其危害的核心在于一些人已經把馬克思主義中國化歷史進程對于中國社會的改造作用抽離出了歷史，否定了新民主主義革命的初衷和中國共產黨的宗旨。由此可見，馬克思主義中國化的第三個基本歷史任務在當前和未來中國社會迫切需要中國共產黨堅持正確的主張來主導和引領人民破除狹隘的利益阻隔，進一步開放觀念，拓展思路，實現(xiàn)進步。

四、與民族復興過程始終相伴的文化創(chuàng)新任務

近代中國的發(fā)展史可以說就是一部艱難的文化創(chuàng)新史。經由近代被西方文化所塑造的堅船利炮轟擊，中國的知識精英和社會公眾開始以否定中國傳統(tǒng)文化為開端，逐漸反思中國文化的發(fā)展趨勢和道路，新文化運動為契機和救亡圖存的政治需要結合起來，引發(fā)的新民主主義革命，塑造了中國共產黨這支時代的先鋒隊伍，最終在宏大的救亡圖存、獨立發(fā)展過程中，建立起以紅色革命文化所內具的獨立、自強、自信精神為主導，藍色科學文化所內含的理性、開放、致用精神為主體，傳統(tǒng)文化所囊括的統(tǒng)一、民本、和諧精神為根源的新的中國文化。這一文化順應了對世界民族發(fā)展潮流和訴求，融合了探索客觀世界的規(guī)律體系，批判繼承了中國人賴以延續(xù)傳統(tǒng)文明的文化基因?？梢哉f，這一新的文化產生和孕育于中國革命和建設當中，使中國實現(xiàn)了民族獨立，完成馬克思主義中國化的第一個基本歷史任務；使中國逐步走向繁榮，完成馬克思主義中國化的第二個基本歷史任務；使中國必然走向民主，完成馬克思主義中國化的第三個基本歷史任務。其本身作為馬克思主義中國化需要完成的第四個基本歷史任務，仍然是一個動態(tài)發(fā)展和不斷完善的過程。

新中國成立60多年，改革開放30多年，新的中華文化已經具備了基本的雛形，在歷史進程當中，馬克思主義能夠中國化，最早是通過理論本身和信仰理論的政黨對于弱勢群體的關切來獲得中國廣大工人、農民以及知識分子的文化認同的，隨著中國社會的發(fā)展，弱勢群體中更多的人成長為中產階級以后，必然產生新的政治和文化訴求，這就為未來馬克思主義中國化提出了新的課題，這也是中國文化創(chuàng)新的課題之一。未來中國的文化創(chuàng)新，仍然是在捍衛(wèi)中國革命和發(fā)展進程中馬克思主義中國化的前三個基本歷史任務已經確立的成果，包括第四個歷史任務本身已經取得的成果的基礎上，繼續(xù)開拓前進，在文化多元、多姿、多彩的世界文化發(fā)展進程中不斷融合當代和未來科學、民主、自由、和諧、共處精神，為中華民族的偉大復興和世界和平以及人類走向更高階段做出更大的貢獻。它的首要目標應當是使中國成為全體中國人共享獨立、民主、富足、自由的國度。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，馬克思主義中國化的四個基本歷史任務雖然彼此具有相對獨立性，但是從中國發(fā)展復興的歷史總任務的整體去考察，它們之間又是彼此呼應的，特別是中國發(fā)展到今天，馬克思主義中國化發(fā)展到今天這樣一個歷史的節(jié)點上，繼續(xù)維護和推進馬克思主義在中國的新的發(fā)展即不斷的、新的中國化，才能使我們的國家不斷取得新的、更大的輝煌。

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