●本刊記者 柳光強(qiáng) 尹 情 楊 卡

何振一，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員，財(cái)政與貿(mào)易經(jīng)濟(jì)研究所資深研究員、研究生院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)財(cái)政學(xué)會(huì)顧問(wèn)。

學(xué)術(shù)路漫漫，求索心不止

記者：您畢業(yè)于吉林大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，畢業(yè)后就踏上科學(xué)研究道路，可以算科班出身。從事學(xué)術(shù)研究近60年，應(yīng)該算是我國(guó)最早一批從事財(cái)政研究工作的人員，請(qǐng)您談?wù)勗缙诘慕?jīng)歷。

何教授：我出生于東北的一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，家里靠租種地主幾畝土地為生，祖孫三代全是白丁。因?yàn)槲易x書(shū)時(shí)小學(xué)屬于義務(wù)教育，才勉強(qiáng)上了小學(xué)，至于中學(xué)當(dāng)時(shí)連想都不敢想，只能在家務(wù)農(nóng)。文化底子這么薄，怎么能說(shuō)是科班出身呢，甚至連半個(gè)科班生都算不上。

日本投降后，我們家鄉(xiāng)來(lái)了共產(chǎn)黨八路軍，從他們的言行中，我和父親都看到了擺脫貧困的希望，相信只有共產(chǎn)黨才能救窮人出苦海。因此，我和父親都積極參加了解放戰(zhàn)爭(zhēng)，我被吸收在基層政府當(dāng)義務(wù)通訊員，負(fù)責(zé)接待過(guò)往軍政人員的派飯、發(fā)放糧草、送通知等。

東北全境解放后，1949年開(kāi)始戰(zhàn)后恢復(fù)工作，我們家鄉(xiāng)的幾所小學(xué)也隨之要恢復(fù)，由于沒(méi)有教員，政府就派我們幾個(gè)小學(xué)畢業(yè)的通訊員去當(dāng)教員，教語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等課程。由于文化水平太低，1950年春政府又將我們送往城里的中學(xué)參加進(jìn)修。當(dāng)時(shí)中學(xué)校長(zhǎng)認(rèn)為我們已經(jīng)是小學(xué)教員了，就將我們安排在高中文科插班學(xué)習(xí)。實(shí)際上我一天中學(xué)也沒(méi)上過(guò)，沒(méi)法接受高中插班的學(xué)習(xí)，校方便派學(xué)生開(kāi)展“一對(duì)一”幫助。不久，美帝國(guó)主義入侵朝鮮，并把戰(zhàn)火燒到我國(guó)遼寧丹東，我向政府表示要參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)批準(zhǔn)，我被派到中蘇聯(lián)合司令部預(yù)備部培訓(xùn)和承擔(dān)前線的后勤部分工作。至1951年秋戰(zhàn)局明朗了，預(yù)備部停辦，由于國(guó)內(nèi)建設(shè)急需干部，我們被派往東北人民大學(xué)培訓(xùn)。到大學(xué)不久，我又被抽調(diào)去長(zhǎng)春市搞“三反五反”工作隊(duì)的紀(jì)律檢查隊(duì)工作，1952年夏天才回到學(xué)校，正趕上全國(guó)進(jìn)行院校調(diào)整，把東北人民大學(xué)這個(gè)干部培訓(xùn)基地改成正規(guī)的四年制綜合大學(xué)。原來(lái)經(jīng)濟(jì)系在學(xué)的幾個(gè)班提前畢業(yè)分配了工作，唯獨(dú)我們留下來(lái)歸到經(jīng)濟(jì)系僅保留的一個(gè)班內(nèi)學(xué)習(xí)。就這樣，我連做夢(mèng)也不敢想的正規(guī)大學(xué)，國(guó)家卻給了我這樣的機(jī)會(huì)，而且是帶著供給制學(xué)習(xí)。我暗下決心，一定不辜負(fù)人民對(duì)我的期望。還好，我終于取得了全科五分優(yōu)秀成績(jī)，畢業(yè)后被調(diào)到中國(guó)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所，從事財(cái)政金融研究工作，一干就是半個(gè)多世紀(jì)。

記者：您早期的這段經(jīng)歷，對(duì)于一位研究者來(lái)說(shuō)是得天獨(dú)厚的。這對(duì)您后期開(kāi)展研究工作有很大的幫助吧？

何教授：是的，對(duì)我從事科研工作有很大的有益的影響。理論來(lái)源于實(shí)踐。如果沒(méi)有那段參加解放戰(zhàn)爭(zhēng)的工作經(jīng)歷和后來(lái)從軍的實(shí)踐，我不敢也不能完成國(guó)防費(fèi)用需要量的分析和國(guó)防事業(yè)費(fèi)支用效果研究?jī)身?xiàng)科研成果，并能得到有關(guān)實(shí)踐部門(mén)的好評(píng)。另外，我在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也是得天獨(dú)厚的。我所在的班，經(jīng)院系調(diào)整后，被定性為培養(yǎng)高級(jí)研究人才班，校方認(rèn)為應(yīng)當(dāng)多設(shè)課程，以最大限度拓展學(xué)生的理論知識(shí)面，結(jié)果設(shè)置了34門(mén)課，經(jīng)濟(jì)學(xué)方面涵蓋所有學(xué)科加上史學(xué)及國(guó)際經(jīng)濟(jì)等就有14門(mén)課，把經(jīng)濟(jì)史方面的課程加上就達(dá)20余門(mén)課。當(dāng)時(shí)，有的老師不贊成這樣設(shè)置課程，因?yàn)楫厴I(yè)后不可能都去搞理論研究，然而，這對(duì)我的研究工作卻有很大的幫助。記者：您既有實(shí)踐知識(shí)，又有理論積累，到研究單位開(kāi)展研究一開(kāi)始應(yīng)該很順利吧？

何教授：不，我到經(jīng)濟(jì)研究所工作后，初次筆試就遇到了困難。我接受的第一件研究工作是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家狄超白所長(zhǎng)交代下來(lái)的，他叫我去國(guó)務(wù)院“五辦”找武博山先生接受一項(xiàng)任務(wù)。到“五辦”后，武先生安排我寫(xiě)一篇關(guān)于稅制改革的文稿。他講了他的主要觀點(diǎn)，講完后指示我按他所講的意圖，在理論與實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上拓展成一篇可以操作的研究報(bào)告，寫(xiě)好后交給狄所長(zhǎng)。

回來(lái)后，我反復(fù)思考武先生所講的要求，先擬了一個(gè)寫(xiě)作提綱著手寫(xiě)作，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)自己只能運(yùn)用所學(xué)的理論進(jìn)行抽象說(shuō)理來(lái)表述武先生的觀點(diǎn)，至于具體的改革對(duì)策建議，我根本沒(méi)有能力提出。由于只限定三天交稿，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了兩天，我覺(jué)得十分尷尬，向所里的老同事求助，可是他們幫不了我的忙。沒(méi)辦法，我只好去找狄所長(zhǎng)報(bào)告，說(shuō)我沒(méi)有水平完成武先生交辦的任務(wù)，準(zhǔn)備接受他的批評(píng)。沒(méi)想到狄所長(zhǎng)聽(tīng)我說(shuō)完之后哈哈大笑，他對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)有能力完成不要緊，這件事情就不用干了。你回去干別的吧！”回到辦公室之后，我心中仍然不安，想會(huì)不會(huì)因?yàn)槿蝿?wù)沒(méi)有完成所里不要我了。

第二天，狄所長(zhǎng)又把我叫到他的辦公室，很客氣地對(duì)我說(shuō)：“請(qǐng)坐！我想和你講講治學(xué)道路問(wèn)題。既然你來(lái)到科研機(jī)構(gòu)，就應(yīng)立志使自己成為有成就的科學(xué)家，才不辜負(fù)黨和人民對(duì)你的期望。最近，我了解了一下你的經(jīng)歷，你在大學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)十分優(yōu)秀，是全校少有的幾名獲得全科5分的學(xué)生，畢業(yè)論文也得到了老師的好評(píng)。但是，你學(xué)習(xí)的都是書(shū)本知識(shí)，實(shí)踐知識(shí)十分不足。當(dāng)然你在農(nóng)村長(zhǎng)大，干過(guò)農(nóng)活，又從小參加了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期基層政府的工作，后面還參加了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)雖然寶貴，可是并不能適應(yīng)你現(xiàn)在所承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)科學(xué)研究工作需要。再反思你為什么不能完成武先生交給你的任務(wù)，原因就在于你不懂工業(yè)實(shí)際，不懂商業(yè)知識(shí)，更不懂財(cái)政和財(cái)務(wù)實(shí)踐知識(shí)。我認(rèn)為你的研究工作路徑應(yīng)該從調(diào)研起步，先熟悉國(guó)情并大量積累經(jīng)濟(jì)實(shí)踐知識(shí)，增加感性認(rèn)識(shí)。希望你能從這次執(zhí)行任務(wù)的失敗中吸取教訓(xùn)，不懂實(shí)際是寫(xiě)不出可實(shí)際操作的對(duì)策性研究報(bào)告的。你從現(xiàn)在起用兩到三年時(shí)間，深入基層去調(diào)查研究，補(bǔ)上實(shí)踐知識(shí)貧乏這一課，這三年期間不要求你交論文，當(dāng)然你在調(diào)查研究中如果有所發(fā)現(xiàn)，有所心得，可以試著寫(xiě)一個(gè)調(diào)研報(bào)告給我。就這樣吧！希望你能按照我指給你的這條科研道路走走看?！?/p>

與所長(zhǎng)談完話后，我反復(fù)思考，覺(jué)得所長(zhǎng)的話很有道理，于是我就決心沿著科研之路走走看。因?yàn)槲沂菍W(xué)財(cái)政和財(cái)務(wù)的，所以我首先去財(cái)政部門(mén)調(diào)研。財(cái)政部門(mén)不僅熱情接待了我，還送給我一大批業(yè)務(wù)資料，并告訴我，他們正要去上海開(kāi)展稅制改革和工商分利的調(diào)研工作，歡迎我去參加。從此，我不僅與財(cái)稅部門(mén)結(jié)下了不解之緣，它成為我的學(xué)習(xí)和調(diào)研基地，而且在所長(zhǎng)的指導(dǎo)下，我踏上了經(jīng)濟(jì)科學(xué)研究的征程。在同財(cái)政部調(diào)研班子一起到上海實(shí)地調(diào)查中，我學(xué)到了許多書(shū)本上無(wú)法學(xué)到的、財(cái)政稅收實(shí)際運(yùn)行的知識(shí)，也學(xué)到了許多工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)與管理的業(yè)務(wù)知識(shí)，并將我頭腦中的相關(guān)理論知識(shí)同這些實(shí)踐知識(shí)結(jié)合起來(lái)，各個(gè)理論范疇從抽象的概念和定義變成活生生的現(xiàn)實(shí)，原來(lái)在研究中只能進(jìn)行抽象思維，變成抽象思維與形象思維緊密結(jié)合的新思維方法。真有“調(diào)研一個(gè)月，勝讀十年書(shū)”的感覺(jué)。

回到北京后，我試著寫(xiě)了一篇關(guān)于工商爭(zhēng)利實(shí)質(zhì)問(wèn)題的研究報(bào)道，報(bào)告寫(xiě)成后，我先送給直接領(lǐng)導(dǎo)、我的良師益友——著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉國(guó)光先生審閱。他看后認(rèn)為文章有一定的理論和實(shí)踐知識(shí)，可以打印出來(lái)送給狄所長(zhǎng)看看。按他的指示，我將文章打印出來(lái)送給狄所長(zhǎng)，請(qǐng)他批評(píng)指正，他看后并沒(méi)有說(shuō)什么，只說(shuō)報(bào)告留在他那請(qǐng)“五辦”人員看看再說(shuō)，希望我能將調(diào)查研究工作堅(jiān)持下去。

所長(zhǎng)雖然對(duì)調(diào)研報(bào)告未加評(píng)論，但我感到這個(gè)報(bào)告可能有點(diǎn)意思。我很高興，由此得出兩條經(jīng)驗(yàn)：第一，科學(xué)研究應(yīng)當(dāng)是調(diào)查研究先行。從這以后，每當(dāng)思考理論問(wèn)題時(shí)，我都會(huì)立刻與我知道的實(shí)踐情況聯(lián)系起來(lái)，使我的研究“活”了起來(lái)。因此，我進(jìn)一步體會(huì)到書(shū)本知識(shí)再多，沒(méi)有豐厚的實(shí)踐知識(shí)是做不好研究工作的。不了解國(guó)情，做理論應(yīng)用性研究所提出的對(duì)策建議也只能是灰色的。當(dāng)然有了實(shí)踐知識(shí)積累，并不意味著可以一勞永逸，研究新課題依然要深入實(shí)踐調(diào)查研究，依然要調(diào)研先行。因?yàn)閷?shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，事物是不斷向前發(fā)展變化的。先前積累起來(lái)的知識(shí)只是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，如果用過(guò)去的知識(shí)來(lái)解決變化了的新問(wèn)題，就會(huì)陷入經(jīng)驗(yàn)主義，難以正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題。第二，理論來(lái)源于實(shí)踐，而理論是否正確，還要由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。所以，每一項(xiàng)研究成果所得出的結(jié)論，都必須回到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，這樣才算是完成了研究的全過(guò)程，得出的理論才有希望貼近真理，對(duì)實(shí)踐發(fā)揮有益的作用。

開(kāi)山立論，追求真理

記者：眾所周知，您是“社會(huì)共同需要論”的創(chuàng)始人，這一理論的提出引發(fā)了學(xué)界大討論。當(dāng)時(shí)對(duì)您的觀點(diǎn)存在很多爭(zhēng)議，對(duì)持不同意見(jiàn)的學(xué)者，您怎么看待？

何教授：“社會(huì)共同需要論”理論是以唯物史觀為指導(dǎo)，以人類社會(huì)財(cái)政一般為研究對(duì)象的理論體系。它填補(bǔ)了中外學(xué)者只研究財(cái)政個(gè)別而不研究財(cái)政一般的理論空白?！吧鐣?huì)共同需要論”理論，于1980年在北戴河召開(kāi)的全國(guó)財(cái)政基礎(chǔ)理論高層研討會(huì)上初露頭角，會(huì)議結(jié)束后在《簡(jiǎn)報(bào)》中將這個(gè)新理論命名為“社會(huì)共同需要論”，由此引發(fā)了學(xué)界大討論。

我認(rèn)為有不同意見(jiàn)是好事，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的自由爭(zhēng)鳴和健康的學(xué)術(shù)批評(píng)，乃是推動(dòng)理論創(chuàng)新和繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的動(dòng)力源泉。無(wú)數(shù)歷史事實(shí)證明了這一點(diǎn)。已故著名馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方先生關(guān)于學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的一句名言是：“兩物相碰會(huì)同歸于粉碎，兩個(gè)智慧相碰會(huì)迸發(fā)出天才的火花”。孫冶方先生在主持科研管理工作中，始終堅(jiān)持反對(duì)學(xué)閥，主張包容和尊重與自己學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不同的人，努力發(fā)動(dòng)學(xué)者之間的理論爭(zhēng)鳴，為開(kāi)展理論爭(zhēng)鳴創(chuàng)造良好的條件和氛圍。因此，他領(lǐng)導(dǎo)的原中國(guó)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所不僅取得了豐碩的、經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論創(chuàng)新成果，而且培育出一大批高端學(xué)者和學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人才。

在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，各諸侯國(guó)的國(guó)君都渴求有能指導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的理論，因此，他們都十分歡迎有學(xué)術(shù)成就的人到本國(guó)來(lái)講學(xué)，充分闡述其理論觀點(diǎn)，以便找到利于本國(guó)發(fā)展的理論，以支持和指導(dǎo)自己的爭(zhēng)霸事業(yè)。這樣就在客觀上造就了一種鼓勵(lì)學(xué)術(shù)自由爭(zhēng)鳴、自由發(fā)展的良好社會(huì)氛圍和社會(huì)機(jī)制。因此，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不僅出現(xiàn)了諸子百家的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，創(chuàng)新理論紛呈的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮昌盛局面，也培育出一大批有真知灼見(jiàn)的學(xué)術(shù)大家，為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)留下了光輝燦爛的文化遺產(chǎn)。

秦朝統(tǒng)一中國(guó)后，開(kāi)始實(shí)施學(xué)術(shù)專政，罷黜百家，獨(dú)尊法家，對(duì)持不符合帝王要求的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)都一律查禁，實(shí)行焚書(shū)坑儒的血腥鎮(zhèn)壓。此后，漢武帝認(rèn)為，法家觀點(diǎn)雖然有利于秦統(tǒng)一中國(guó)，但不利于帝王專制的穩(wěn)定，而儒家理論卻十分有利于帝王的專政統(tǒng)治，因此，實(shí)行了罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的學(xué)術(shù)專政。結(jié)果導(dǎo)致學(xué)者畏于權(quán)勢(shì)的壓迫，都采取了對(duì)儒家述而不作的態(tài)度，致使此后兩千多年儒家思想始終居統(tǒng)治地位，整個(gè)社會(huì)失去了學(xué)術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力。

中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，實(shí)行了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)術(shù)界理論創(chuàng)新的積極性。特別是在新中國(guó)成立后，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。在財(cái)政學(xué)界，為創(chuàng)立適應(yīng)新中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義財(cái)政建設(shè)需要的理論，人人奮進(jìn)，推出了數(shù)不勝數(shù)的不同見(jiàn)解的論著。僅在20世紀(jì)50年代這十年間就先后推出了許多不同理論體系的財(cái)政學(xué)新著，有力地支撐了建國(guó)初期社會(huì)主義財(cái)政體系建設(shè)和教學(xué)的需要。不幸的是，在20世紀(jì)60年代至1978年，由于“左”的思潮干擾，學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴受到了極大的壓制，財(cái)政學(xué)界失去了理論創(chuàng)新的動(dòng)力和社會(huì)氛圍，致使除了有關(guān)當(dāng)局肯定的“國(guó)家分配論”有所發(fā)展之外，財(cái)政學(xué)的發(fā)展幾乎處于停滯狀態(tài)。黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了“撥亂反正”，恢復(fù)了馬克思主義思想路線，以真理的標(biāo)準(zhǔn)討論為契機(jī)，在社會(huì)上又形成了良好的學(xué)術(shù)自由爭(zhēng)鳴的環(huán)境，從而迎來(lái)了學(xué)術(shù)發(fā)展的春天。

財(cái)政學(xué)界在這良好的學(xué)術(shù)發(fā)展氛圍的激勵(lì)下，奮力工作，為適應(yīng)改革開(kāi)放的需要，再次掀起了財(cái)政理論創(chuàng)新高潮，首先勇敢地直指?jìng)鹘y(tǒng)的、在財(cái)政學(xué)界居統(tǒng)治地位的“國(guó)家分配論”，將“社會(huì)共同需要論”新理論推向社會(huì)，以此為契機(jī)，財(cái)政學(xué)界掀起了學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的高潮。繼而，以西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論為借鑒的“公共財(cái)政論”新理論也勇敢問(wèn)世，再次引起學(xué)術(shù)界的激烈大辯論。正是由于有了持續(xù)健康的激烈學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴和學(xué)術(shù)批評(píng)，兩個(gè)新的理論才得以快速成長(zhǎng)，對(duì)我國(guó)財(cái)政改革發(fā)揮了有力的理論支撐作用。

記者：您從事學(xué)術(shù)研究已越半個(gè)世紀(jì)，對(duì)我國(guó)財(cái)政學(xué)基礎(chǔ)理論發(fā)展有何想法？

何教授：我想財(cái)政學(xué)界應(yīng)該聯(lián)起手來(lái)創(chuàng)造有中國(guó)氣派的、中國(guó)特色的、完整的、財(cái)政一般與財(cái)政個(gè)別研究有機(jī)結(jié)合的財(cái)政學(xué)科理論新體系，為中國(guó)財(cái)政走向世界創(chuàng)造條件。

遺憾的是，至今一些學(xué)者依然堅(jiān)持舊的研究范式，將三個(gè)理論流派看成是絕對(duì)不相容、互相排斥的。其實(shí)，只要轉(zhuǎn)換研究范式，本著堅(jiān)持真理但又不固守成見(jiàn)的治學(xué)精神，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)，只唯真理地看待三個(gè)理論流派之間的關(guān)系，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在財(cái)政學(xué)科建設(shè)上，三者并不是對(duì)立的，而是相輔相成的，在完整的財(cái)政學(xué)科建設(shè)中是完全可以包容的。因?yàn)橐粋€(gè)完整的財(cái)政學(xué)科理論體系是由三個(gè)層面的理論構(gòu)成的：財(cái)政一般理論體系是基礎(chǔ)層次，它是鑒別和認(rèn)識(shí)各個(gè)財(cái)政個(gè)別的特性及運(yùn)行規(guī)律特殊性的尺度，又是財(cái)政學(xué)科建設(shè)的理論基石；第二層次是各個(gè)財(cái)政特殊的理論體系，它是貼近財(cái)政現(xiàn)象形態(tài)，用來(lái)揭示各個(gè)財(cái)政個(gè)別的特殊屬性和特殊運(yùn)行規(guī)律的理論體系；第三層次是最高的一個(gè)層次，是關(guān)于財(cái)政管理理論及方法論的學(xué)科體系，是揭示財(cái)政體制、財(cái)政制度及財(cái)政政策構(gòu)造法則的理論體系。這三個(gè)層次缺一都是不完整的財(cái)政科學(xué)體系，所以現(xiàn)存的三個(gè)理論流派，從完整的財(cái)政科學(xué)建設(shè)視角來(lái)考察，并不是互相對(duì)立的，而是研究實(shí)踐的不同分工，即分別以人類社會(huì)財(cái)政體系中的特定方面為研究對(duì)象，各自展開(kāi)不同領(lǐng)域的研究?！吧鐣?huì)共同需要論”研究的是財(cái)政一般，“公共財(cái)政論”研究的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)財(cái)政個(gè)別，只不過(guò)額外涉及國(guó)家財(cái)政概念一般內(nèi)涵的研究。三個(gè)理論流派在研究中又都兼顧了相應(yīng)的管理制度與體制及運(yùn)行效率等問(wèn)題的研究，因此，可以說(shuō)現(xiàn)存的三個(gè)理論流派的研究成果，已初步覆蓋了財(cái)政一般與財(cái)政個(gè)別有機(jī)結(jié)合的完整學(xué)科體系的三個(gè)層面。只是三個(gè)理論流派的研究都遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到完善地步，甚至還存在研究的重要空白。

例如：“國(guó)家分配論”沒(méi)有對(duì)不同社會(huì)制度下的各個(gè)國(guó)家財(cái)政特殊性和運(yùn)行規(guī)律的特殊性進(jìn)行系統(tǒng)研究；“公共財(cái)政論”忽略了中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)財(cái)政特殊性及其特殊規(guī)律的理論研究，因此并沒(méi)有真正構(gòu)造起中國(guó)特色的公共財(cái)政理論體系；“社會(huì)共同需要論”的理論體系依然有不少研究的空白點(diǎn)，如此等等。因此，在當(dāng)前財(cái)政研究中，財(cái)政學(xué)者們只要轉(zhuǎn)變研究范式，把研究的視野轉(zhuǎn)移到人類社會(huì)財(cái)政發(fā)展全部實(shí)踐上來(lái)，正確把握財(cái)政一般與特殊的關(guān)系，即以考察財(cái)政的共性與一般規(guī)律為依據(jù)，考察財(cái)政個(gè)別的特性和特殊規(guī)律，將三個(gè)流派的理論體系進(jìn)行梳理整合，糾正其理論認(rèn)識(shí)的失誤，并填補(bǔ)其研究的空白，就可以取得我國(guó)財(cái)政學(xué)科建設(shè)的重大突破、重大理論創(chuàng)新，構(gòu)造起一個(gè)具有中國(guó)特色的、全面的、完整的財(cái)政學(xué)科理論新體系，為中國(guó)財(cái)政學(xué)走向世界創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的條件。

記者：結(jié)合這么多年的學(xué)術(shù)研究經(jīng)驗(yàn)，您對(duì)現(xiàn)在搞學(xué)術(shù)研究的年輕人有什么建議？

何教授：建議談不上，談點(diǎn)多年來(lái)的治學(xué)心得，供參考吧！

第一條，做學(xué)問(wèn)必須首先做好人。不少做學(xué)問(wèn)的人都推崇王國(guó)維大師的治學(xué)三個(gè)境界，認(rèn)為個(gè)人治學(xué)要做出艱苦努力和付出，才能取得學(xué)術(shù)收獲。然而做學(xué)問(wèn)，做好學(xué)問(wèn)，除了要經(jīng)過(guò)王國(guó)維所說(shuō)的三個(gè)境界外，更重要的是人的高素質(zhì)，就是說(shuō)做學(xué)問(wèn)首先要做好人。孔子曰：“修身治國(guó)平天下”。修身是做好學(xué)問(wèn)的前提，修身就是要樹(shù)立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，要有一顆淡泊名利、甘于平凡，耐得住寂寞，守得住清貧，坐得住冷板凳，心無(wú)旁騖的、為國(guó)家和人民利益獻(xiàn)出畢生精力的赤誠(chéng)之心。馬克思之所以能完成偉大的著作《資本論》，除了他的天才和勤奮，根本原因就在于他樹(shù)立了科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，為了天下勞苦大眾，放棄了自己完全可以取得的功名利祿，忍饑挨餓，耐得清貧，四十年如一日為人類謀幸福的赤心不改；司馬遷為真理不畏艱險(xiǎn)，耐得清貧，不顧個(gè)人安危，歷時(shí)十八年撰寫(xiě)了不朽著作《史記》。因此，勵(lì)志做學(xué)問(wèn)者都應(yīng)學(xué)習(xí)這種精神，方能取得有益于人類的學(xué)術(shù)成就。

第二條，社會(huì)科學(xué)工作者做學(xué)問(wèn)要調(diào)查研究先行。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是要以馬克思主義實(shí)踐論、認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)。毛澤東同志對(duì)理論工作做過(guò)定性說(shuō)明，他說(shuō)：“馬克思在實(shí)際斗爭(zhēng)中進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查研究，概括了各種東西，得到的結(jié)論又拿到實(shí)際斗爭(zhēng)中去加以證明，這樣的工作就叫做理論工作。”搞一個(gè)研究課題，僅僅是翻翻幾本書(shū)，上網(wǎng)搜索一下，然后坐下來(lái)關(guān)門(mén)苦苦思索，不可能得出有真知灼見(jiàn)的理論創(chuàng)新之作，也做不出能指導(dǎo)宏觀決策的研究成果來(lái)。我所完成的對(duì)策性理論成果中，凡是認(rèn)真按照馬克思主義實(shí)踐論去做的，無(wú)一不被有關(guān)政府當(dāng)局采納；凡是沒(méi)有認(rèn)真去做的，盡管媒體歡迎并刊載，但對(duì)改革實(shí)踐都沒(méi)有起到真正的理論支撐作用，最多發(fā)揮點(diǎn)宣傳作用。

第三條，科學(xué)思維，即要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義基本原理，用其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行思維，切忌片面。對(duì)研究的課題要全視角地考察和思考，得出結(jié)論時(shí)要換位思考，站在反對(duì)者的立場(chǎng)上對(duì)自己的結(jié)論進(jìn)行拷問(wèn)，看是否站得住腳，敢于思維，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)，即不怕權(quán)勢(shì)、不怕權(quán)威、不迷信書(shū)本知識(shí)，用于探索真理，用于堅(jiān)持真理，但又不固執(zhí)己見(jiàn)，勇于吸收反對(duì)自己觀點(diǎn)人的有益東西。如果討論中發(fā)現(xiàn)自己的結(jié)論不全面或者錯(cuò)了，要聞過(guò)則喜，勇于修正或改變自己的結(jié)論，服從真理。

第四條，要謙虛，善于從別人那里學(xué)習(xí)長(zhǎng)處，不恥下問(wèn)，知之為知之，不知為不知。人不可能什么都懂，必有自己的短板?？追蜃釉f(shuō)“三人行必有我?guī)煛?，我的每?xiàng)較為成功的研究成果，無(wú)不是經(jīng)過(guò)求教諸多的老師才取得的。例如我的《理論財(cái)政學(xué)》專著，它涉及社會(huì)發(fā)展史學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科知識(shí)，這些知識(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)都是短板，僅靠翻閱書(shū)本無(wú)法滿足我的研究需要，唯一的途徑就是找這方面的專家請(qǐng)教。為此，我用了近一年的時(shí)間找這方面的專家請(qǐng)教和探討，并到史前遺址去考察，向遺址管理者請(qǐng)教，以取得實(shí)證資料，才逐漸形成財(cái)政產(chǎn)生于史前的結(jié)論。以我的經(jīng)驗(yàn)，做好一項(xiàng)學(xué)問(wèn)，取得好的成果，從來(lái)都不是一個(gè)人的功勞，總是在眾多人的直接或間接幫助下才得以成功的，做學(xué)問(wèn)千萬(wàn)不可固步自封。

第五條，要積極借助和歡迎學(xué)術(shù)批評(píng)。健康的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴和學(xué)術(shù)批評(píng)，乃是推動(dòng)理論創(chuàng)新的動(dòng)力。我的那本《理論財(cái)政學(xué)》就是經(jīng)歷學(xué)術(shù)界幾年的熱烈的學(xué)術(shù)批評(píng)和學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的推動(dòng)和幫助才完成的。

第六條，要有正確的研究方法。馬克思主義唯物史觀和辯證唯物主義是指導(dǎo)我們社會(huì)科學(xué)研究工作者從事研究的最基本的科學(xué)方法。我們必須牢牢把握馬克思主義的科學(xué)宇宙觀和方法論，以它來(lái)指導(dǎo)科研工作。

第七條，要不斷積累和充實(shí)理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)。古人說(shuō)“讀破萬(wàn)卷書(shū)”，書(shū)本知識(shí)是前人實(shí)踐知識(shí)的積累，非常重要，但真知來(lái)自實(shí)踐。對(duì)研究工作者來(lái)說(shuō)，實(shí)踐知識(shí)更為重要。只有通過(guò)到實(shí)踐中調(diào)查研究取得第一手材料，才能不斷地充實(shí)自己的知識(shí)，才能為理論創(chuàng)新提供物質(zhì)性支撐。最后，用一句話來(lái)結(jié)束我的治學(xué)心得：“凡事欲成功，必須付出代價(jià)——奮斗”（愛(ài)迪生語(yǔ)）。

何教授指導(dǎo)博士生