黃志華 劉建偉 蘭宇翔（福建農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院園林學(xué)院（合署） 福建省 福州市 350002）

引言

生態(tài)攝影是近幾年來中國(guó)攝影藝術(shù)中新興的一個(gè)主題創(chuàng)作形態(tài)域，目前的發(fā)展態(tài)勢(shì)與社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)、旅游業(yè)的興旺以及消費(fèi)文化的興起都有著諸多聯(lián)系。它是生態(tài)傳播的一大重要媒介，即攝影者生態(tài)意識(shí)的物化表現(xiàn)，同時(shí)又展現(xiàn)為一件藝術(shù)品，從而兼具社會(huì)教化和藝術(shù)審美的復(fù)合功能。本文基于這一背景，對(duì)生態(tài)主題攝影的形態(tài)進(jìn)行了分析。

一、自然生態(tài)攝影中的自然美

自然界的美好的一切都來源于來自于大自然，人們對(duì)自然界的鑒賞都深受個(gè)人的價(jià)值觀影響。雖然自然之物皆有差別，但人們總喜歡用自己獨(dú)有的審美觀念來對(duì)事物的進(jìn)行美丑劃分。因?yàn)橹挥忻赖氖挛锊拍苋胙郏仓挥小懊馈辈拍苋胨囆g(shù)創(chuàng)作。關(guān)于美的對(duì)象有出水芙蓉、可愛的動(dòng)物、壯觀的瀑布、延綿的山峰等等，這些只有通過攝影才能被納為攝影領(lǐng)域。在所有的生態(tài)攝影中，我們經(jīng)常看到的是陽光下盡情綻放的花朵、馳騁于寬闊草原的牛羊、血染秋季山頭的楓葉、悠游湖畔水之中的魚蝦、花叢中飛舞的蝴蝶蜜蜂等等，而將面目可憎的動(dòng)物、污染的河流等不協(xié)調(diào)、不和諧的對(duì)象排除外。

人們?cè)谧匀粔木持兴佑|的事物范圍十分廣泛，自然界的一切都是美的，自然美的表現(xiàn)能讓人們的心情能夠快樂，但同時(shí)也有狹隘不全面合理的狀況。所以作為自然美的價(jià)值，一定要深刻清晰，卻不可以用比較和分級(jí)來下定論。自然界在不被人們破壞接觸的范圍，有著非常重要的美學(xué)特征，例如它是從由凌亂的、分裂的、松散的、緊湊的、精巧的和優(yōu)美的形式組成，也只有在最原始的自然才能在審美上、本質(zhì)上體現(xiàn)出價(jià)值，也正是因?yàn)檫@一種審美觀中，才更好地展現(xiàn)了大自然最美麗、最原生態(tài)的一面，從而體現(xiàn)了生態(tài)和諧。

二、攝影中的生態(tài)美

對(duì)于自然美來說，人和自然兩者是必然的關(guān)系，人類在追求自然的平衡同時(shí)，也應(yīng)該為未來思考。從本質(zhì)上來看，任何自然界的和諧生存都是生態(tài)美。這些年來，由于人們的審美觀念不斷提高，逐漸發(fā)展了生態(tài)美學(xué)。其實(shí)生態(tài)美并不是指自然美，兩者是不一樣的。生態(tài)美體現(xiàn)出了自然壞境，也就是人們和自然關(guān)聯(lián)在一起，是大自然和人類的生命和弦，而不是自然的獨(dú)奏曲。那要怎么樣才能夠更好的追求生態(tài)美呢？這個(gè)對(duì)于人類來說是非常重要的。首先，人們需要糾正自然和人兩者之間的關(guān)系。人是自然界的一員，要友善地安排并合理利用自然、善待自然，從正確的思想想象到自然的審美觀念。在追求自身生存的同時(shí)也關(guān)注自然的發(fā)展權(quán)利，要尊重和善待自然界其他成員的一切生存和發(fā)展，更好的保護(hù)好大自然，從最簡(jiǎn)單的意義來說，人和自然系的和諧就是生態(tài)美的蘊(yùn)含。

圖1 攝影中的生態(tài)美的體現(xiàn)

三、重建生態(tài)平衡，生態(tài)攝影的旨?xì)w

不管是在過去、未來、現(xiàn)在，人類都面臨著一個(gè)非常重大的問題，那就是和大自然共存亡。人是這個(gè)自然界的結(jié)晶，自然是我們?nèi)祟惖募覉@，人類的生命共同體是地球，我們的命運(yùn)是主宰地球。攝影藝術(shù)是從生態(tài)的危機(jī)、生態(tài)文化、消費(fèi)文化和讀圖時(shí)代之間相互的流行。用藝術(shù)來表達(dá)生態(tài)的價(jià)值和作用，從而展現(xiàn)出了人類和自然界相互可不可缺的關(guān)系，從而喚醒人類的社會(huì)責(zé)任和生態(tài)意識(shí)。

生態(tài)文明包括有工業(yè)文明、農(nóng)業(yè)文明、繼原始文明等各種高級(jí)的文明形態(tài)。到目前為止，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快步發(fā)展，產(chǎn)生了一系列嚴(yán)重的生態(tài)問題，形式嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)迫使人們進(jìn)行深刻地反省和文明的選擇。在強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)進(jìn)行生態(tài)文明的建設(shè)，在人類對(duì)大自然的資源無節(jié)制地掠奪的同時(shí)，加強(qiáng)人類主宰自然界的和諧思想。人類要徹底地醒悟，并進(jìn)行深刻的檢討。要清楚地認(rèn)識(shí)到，在生物圈中人類只是其中很小的一部分，應(yīng)該做到自然和諧、愛護(hù)自然、尊重自然和大自然和平相處，從而建設(shè)一個(gè)生態(tài)文明的地球，而這也是生態(tài)攝影的價(jià)值。

生態(tài)文明是人類一種倫理的觀念，從而有效的反映出人和自然界的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該尊重自然界的規(guī)律。在愛護(hù)自然界的壞境同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人類和自然的和諧共處。利用文學(xué)逐漸矯正人們的思想觀念甚至于靈魂，呼吁人類應(yīng)該對(duì)自然做出更合理的規(guī)劃，來保持人和自然界的平衡，讓社會(huì)環(huán)境和自然壞境相符統(tǒng)一。

小結(jié)

生態(tài)攝影通過盡頭的定格、力量等畫面?zhèn)魉土松駪B(tài)理念和內(nèi)涵，突出表現(xiàn)了一種自然狀況。人們應(yīng)該用正確的思想看待自然，并意識(shí)到生態(tài)平衡的重要性，明白人類和生物圈兩者是相互共存的道理。利用生態(tài)攝影，不但表現(xiàn)出了一種自然狀態(tài)，更是表達(dá)了人類對(duì)于自然感情。

[1]侯洪，周軍.生態(tài)攝影:一種嶄新的主題攝影形態(tài)[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版)，2010，v.31;No.22808:203-207.

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[3]涂俊.淺談攝影教學(xué)中主題訓(xùn)練與創(chuàng)意思維開發(fā)[J].陜西教育(高教版)，2012，11:37-38.