汪運(yùn)渠

蒙壽芝（1869～1937年），名樹(shù)培，號(hào)邋遢僧，以字行，陜西大荔人。

幼年聰慧，好讀書(shū)，喜翰墨。光緒十九年（1893年）任山西潞安府長(zhǎng)治縣知事，

后遷職廣東花縣縣令，為官清廉。入民國(guó)，蒙壽芝無(wú)意仕途，

先后旅居北平、上海多年，潛心書(shū)畫(huà)篆刻，名噪京華滬上。

晚年皈依佛門(mén)，投于近代著名高僧印光法師門(mén)下。

蒙壽芝出身武門(mén)世家，其父蒙師恩、叔父蒙師善于同治十二年（1873年）同中武舉，御賜“兄弟同科”匾額一面，一時(shí)傳為佳話(huà)。其父中舉后，誥授昭武都尉，欽加四品銜，并候選為守備。蒙壽芝少時(shí)好讀書(shū)，喜翰墨，扎麻為筆，用稀泥水代墨，以方磚當(dāng)紙，臨習(xí)不輟。17歲入同州（今大荔）邑庠（古代設(shè)在府、州、縣的官辦學(xué)堂），學(xué)臺(tái)（全省教育事業(yè)的最高長(zhǎng)官）觀(guān)其習(xí)作，贊曰：“字蓋十城之冠?！惫饩w十九年，他以海防義捐捐官山西潞安府長(zhǎng)治縣知事8年，為官清廉，辦事公允，離任時(shí)民眾贈(zèng)送“萬(wàn)人傘”“萬(wàn)人衣”，刻贈(zèng)“分疆化洽，佐治風(fēng)清”匾額。光緒二十七年遷職廣東花縣縣令。入民國(guó)，蒙壽芝無(wú)意仕途，先旅居北京，后居上海多年，亦游走杭州、南京等地，精研書(shū)畫(huà)，活躍于上海畫(huà)壇。

蒙壽芝長(zhǎng)于右任10歲，青年時(shí)期與于右任切磋書(shū)法，過(guò)從甚密，義結(jié)金蘭。蒙壽芝由北京定居上海時(shí)已50多歲，此時(shí)的于右任無(wú)論是在政界還是在書(shū)界都已經(jīng)聲名顯赫。蒙壽芝在上海書(shū)畫(huà)界的交游與于右任有著十分密切的關(guān)系。上海的書(shū)畫(huà)名家如經(jīng)亨頤、錢(qián)化佛、王一亭等，或?yàn)樾梁ジ锩?，或?yàn)閲?guó)民政府大員，或?yàn)樯毯＞拮?，與于右任的交情都非同一般，而蒙壽芝正是通過(guò)于右任才得以和他們交往。陜西省文史研究館收藏蒙壽芝書(shū)作兩幅、畫(huà)作3幅，其中的兩幅畫(huà)有于右任題字，所畫(huà)花卉于右任題：“奇花倚石，淡墨寫(xiě)生?！彼?huà)山水于右任題詩(shī)曰：“四山蒼翠合，一高（貯）空廬。無(wú)事此靜坐，默念胸中書(shū)。”

陜西省文史館收藏有蒙壽芝、經(jīng)亨頤在1933年合畫(huà)的《竹菊?qǐng)D》，是贈(zèng)予于右任的秘書(shū)李祥麟的。經(jīng)亨頤曾任國(guó)民政府常委、教育行政委員會(huì)委員、中山大學(xué)副校長(zhǎng)，工書(shū)善畫(huà)，與于右任交往甚為密切。1928年冬經(jīng)亨頤、于右任在上海發(fā)起組織“寒之友社”， 經(jīng)亨頤任社長(zhǎng)，何香凝、陳樹(shù)人、黃賓虹、張大千、豐子愷等名家為社員。每逢雅集，賦詩(shī)作畫(huà)，極一時(shí)之盛。1932年，上海友聲文藝社刊印的于右任書(shū)法集《右任墨緣》的封面就是經(jīng)亨頤題的簽。蒙壽芝經(jīng)常參加“寒之友社”的翰墨雅集活動(dòng)，時(shí)常與經(jīng)亨頤切磋，故此幅《竹菊?qǐng)D》雖筆墨各有特色，卻又一片和諧。

錢(qián)化佛和于右任同為國(guó)民黨元老，民國(guó)成立，錢(qián)化佛急流勇退，避謝一切官職解甲返滬，專(zhuān)繪佛像，取“萬(wàn)佛樓”為其室名，所繪佛像栩栩如生。陳存仁在其回憶錄《銀元時(shí)代的生活史》中，載有于右任為報(bào)一青樓女子在他反清困厄之際收留之恩，攜錢(qián)化佛、陳存仁去故地尋訪(fǎng)，曾被“狗仔隊(duì)”曝光的事。于此可見(jiàn)于、錢(qián)相交之非同一般。蒙壽芝為于右任義兄，和錢(qián)化佛亦過(guò)往頻繁。錢(qián)化佛曾組織“藝乘書(shū)畫(huà)社”， 蒙壽芝參與其間。1933年錢(qián)化佛過(guò)壽，蒙壽芝作蔬果一幅為錢(qián)化佛賀壽。

另一位擅畫(huà)佛教人物的王一亭（名震，字一亭），曾任商務(wù)買(mǎi)辦，加入同盟會(huì)，資助辛亥革命和二次革命。1910年10月，于右任在王一亭的資助下創(chuàng)刊《民立報(bào)》。王一亭曾為于右任畫(huà)像一幅。1915年于右任作七絕二首，標(biāo)題為“題王一亭為余畫(huà)像”。王一亭早年師從任伯年學(xué)畫(huà)，與吳昌碩并稱(chēng)清末民初畫(huà)壇“海上雙璧”。王一亭篤信佛教，曾任中國(guó)佛教會(huì)執(zhí)行委員兼常委，上海佛學(xué)書(shū)局董事長(zhǎng)，并積極致力于慈善事業(yè)。由于于右任的關(guān)系，蒙壽芝與王一亭亦交之頗深。蒙壽芝晚年信奉佛教，投于印光法師門(mén)下，自號(hào)“邋遢僧”。印光法師是陜西合陽(yáng)人，是對(duì)中國(guó)近代佛教影響深遠(yuǎn)的大德高僧之一，人稱(chēng)“弘一似水，印光如山”。 1930年，蒙壽芝書(shū)《妙法蓮華經(jīng)》二卷，王一亭為之繪觀(guān)音立像，落款：“庚午冬初，佛弟子王震敬寫(xiě)?！庇謺?shū)“度一切苦厄”一幀，落款 “王震敬書(shū)”。蒙壽芝在卷末題記曰：“……錄成二本以一本贈(zèng)張鏡吾兄，請(qǐng)其就正于法師。法師校閱題識(shí)后攜歸見(jiàn)示，喜曰：吾二人居海上，毫無(wú)他長(zhǎng)，不知何因得與法師、一亭、右任、鏡吾諸先生結(jié)此一樁佛緣，亦人生樂(lè)事也?！庇纱丝梢?jiàn)蒙壽芝與王一亭的熟悉程度。王一亭當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位極高，無(wú)論在商界、政壇、佛教界、書(shū)畫(huà)界、社會(huì)慈善事業(yè)上都舉足輕重，在當(dāng)時(shí)的上海藝壇是叱咤一時(shí)的風(fēng)云人物。1931年秋赴東京參加“中日美術(shù)書(shū)畫(huà)聯(lián)合會(huì)”的中國(guó)書(shū)畫(huà)代表團(tuán)，團(tuán)長(zhǎng)就是王一亭，成員有張大千、張善孖、黃賓虹、錢(qián)瘦鐵、孫雪泥、閻甘園等20人。而其中的陜西藍(lán)田人閻甘園是代表團(tuán)中唯一的西北籍書(shū)畫(huà)家。

閻甘園1929年從南京移居上海，加入南社。1933年，64歲的蒙壽芝為閻甘園作山水冊(cè)頁(yè)，取龔賢積墨法，純用水墨，畫(huà)得厚重華滋。幅幅題跋，多為畫(huà)論，下款為“為甘園老友作”“甘園仁弟以為然否”，于此可以看到蒙壽芝與閻甘園的交往。

蒙壽芝在手書(shū)《妙法蓮華經(jīng)》卷末題記中提到的張鏡吾（1882～1956年）乃陜西澄城人，蒙壽芝故里大荔縣與澄城縣相鄰，民國(guó)以前都屬同州府。張鏡吾系儒商，民國(guó)時(shí)期經(jīng)商上海、蘇州等地，興辦地方教育，造福桑梓，頗負(fù)聲望。張鏡吾之母逝世3周年時(shí)，蒙壽芝為張母王太孺人之像書(shū)像贊，書(shū)像贊者還有張鳳翙、于右任、茹欲立、印光法師等諸多名家。蒙壽芝與張鏡吾交往甚深，不但為張鏡吾之母書(shū)像贊、繪山水，而且為張鏡吾手書(shū)《王太孺人懿行述》。

辛亥革命元老尚鎮(zhèn)圭，1923年聞曹錕就總統(tǒng)職，憤極失音，10月19日肝病突發(fā)，逝于上海，終年48歲。11月10日在上海舉行追悼大會(huì)，孫中山特題“正氣浩然”四字。蒙壽芝與尚鎮(zhèn)圭同為大荔人，有同鄉(xiāng)之誼，《尚鎮(zhèn)圭墓志銘》由蒙壽芝書(shū)寫(xiě)，楷書(shū)寫(xiě)得瘦硬勁健，既工穩(wěn)又飛動(dòng)。

蒙壽芝在上海交游甚廣，與朱文侯、陳師曾、曾熙、徐羨云等都有交往。陳師曾是吳昌碩之后革新文人畫(huà)的重要代表，善詩(shī)文、書(shū)法，尤長(zhǎng)于繪畫(huà)、篆刻。蒙壽芝與陳師曾曾合作《花枝雙禽》一幅，蒙壽芝畫(huà)樹(shù)、陳師曾添畫(huà)小鳥(niǎo)兩只。畫(huà)面上有二人題款，蒙壽芝款為：“似花非花，是樹(shù)莫名，亂點(diǎn)飛抹，竟成畫(huà)圖，后之覽此圖者，當(dāng)發(fā)仁人天耳。邋遢僧寫(xiě)此圖時(shí)床已妥，將眠寫(xiě)之，是戲筆耳?！标悗熢顬椋骸靶▲B(niǎo)二只，是日與壽翁同榻剪燭，戲?qū)懼熢惡忏　！睆膬扇说念}款上看，此畫(huà)系二人當(dāng)夜同榻就寢前所作，由此可見(jiàn)二人的諳熟程度。蒙壽芝于滬上廣交名家圣手，深受海派影響，于書(shū)于畫(huà)，如琢如磨，砥礪不已，逐漸融合南北派風(fēng)格，形成了鮮明的個(gè)人風(fēng)格，名噪滬上。

蒙壽芝潛心書(shū)畫(huà)，一心學(xué)佛，也并非不聞世事，而是以出世心做入世事。民國(guó)18年（1929年）前后，陜西連年大旱，關(guān)中、漢中50余縣霍亂橫行，凡樹(shù)葉、樹(shù)皮、草根之類(lèi)俱將被人食盡，死者載道。陜西原有人口1300萬(wàn)，3年大荒中餓死、病死者300多萬(wàn)，流離失所者60多萬(wàn)，這便是歷史上令人震驚的“民國(guó)十八年年饉”。1929年的大荔縣，“秋禾為洛水淹沒(méi)殆盡，死亡相繼，設(shè)粥廠(chǎng)11處，僅容4000人，待賑饑民7萬(wàn)人以上。”在上海的蒙壽芝得悉這一慘狀，哀慟不已，遂發(fā)起陜?yōu)臅?shū)畫(huà)助賑會(huì)，呼吁賑災(zāi)。1929年7月19日，蒙壽芝與曾熙發(fā)起陜?yōu)臅?shū)畫(huà)助賑會(huì)在寧波同鄉(xiāng)會(huì)開(kāi)幕。1928年7月26日《申報(bào)》報(bào)道：“陜西災(zāi)情奇重，餓殍載道，慘不忍睹。旅滬陜?nèi)嗣蓧壑サ入加嘘優(yōu)臅?shū)畫(huà)助賑會(huì)之發(fā)起，贊助畫(huà)家有曾熙、伊立勛、王一亭、謝公展等20余人，參與畫(huà)家有鄧春澍、陳樹(shù)人、馬公愚、于右任、張大千、張善孖、吳青霞、李秋君等百余人?！泵蓧壑ビ衷谀暇?、上海舉辦書(shū)畫(huà)展，將義賣(mài)所得全部捐贈(zèng)賑災(zāi)。8年后蒙壽芝去世，于右任于悼詞中贊之曰：“惠被關(guān)中，澤施河內(nèi)?！?/p>

蒙壽芝塾師乃關(guān)中著名學(xué)者周爰諏。周爰諏是蒲城人，光緒十二年進(jìn)士，曾官至國(guó)史館提調(diào)、武英殿提調(diào)、功臣館編書(shū)處纂修、講習(xí)館總辦等，著有《五代史論》《毛詩(shī)議評(píng)》等，書(shū)崇帖學(xué)，畫(huà)師“四王”。蒙壽芝幼承庭訓(xùn)，博覽群書(shū)，書(shū)畫(huà)亦受其師言傳身教，畫(huà)宗“四王”，書(shū)學(xué)二王、趙孟。他走出潼關(guān)以后，眼界大開(kāi)，始寫(xiě)北碑。后居上海十余年，深受海派影響，其大篆端莊古雅，有吳昌碩筆意；隸書(shū)雖取法兩漢，亦有海派的影子；篆刻上法秦漢，下參浙皖，但受吳昌碩等人的影響甚為明顯。蒙壽芝楷書(shū)出于北碑，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)畫(huà)精到，骨氣沉穩(wěn)，雖瘦而實(shí)腴；章法疏朗，意境簡(jiǎn)穆空靈。以《張老伯母王太孺人像贊》為例，其用筆穩(wěn)健流暢、提按自如有行書(shū)筆意；在點(diǎn)畫(huà)上，一些字右重左輕，一些字左重右輕，一些字上重下輕，一些字上輕下重；在形體上，一些字左高右低，一些字右高左低；在結(jié)體上以字立形，尤其上下款，有大有小，參差錯(cuò)落，如此等等，變化無(wú)窮而又整體和諧，俊朗秀逸。蒙壽芝小楷、中楷代表作有《妙法蓮華經(jīng)》《蒙壽芝書(shū)千字文墨跡》《張老伯母王太孺人像贊》等。他五體皆能，尤以行書(shū)為最。其行書(shū)是在學(xué)習(xí)趙之謙北魏體楷書(shū)的基礎(chǔ)上以碑化帖逐漸形成個(gè)人風(fēng)格的。他先將趙之謙的楷書(shū)參以行書(shū)筆意書(shū)寫(xiě)，一些字采取草書(shū)字形，用以貫通行氣、調(diào)節(jié)節(jié)奏；借鑒北魏墓志將字形由扁變?yōu)殚L(zhǎng)方，濟(jì)以顏（真卿）、黃（庭堅(jiān)）筆意，在點(diǎn)畫(huà)上化方筆為圓筆，變凌厲為澀勁渾厚；在用墨上，借鑒繪畫(huà)用墨方法，飽蘸墨寫(xiě)至筆枯，再蘸墨續(xù)寫(xiě)，這樣在章法上濃淡干濕互現(xiàn)、虛實(shí)相生，節(jié)奏感、層次感得以豐富。蒙壽芝晚年以碑化帖，吸收黃庭堅(jiān)行書(shū)的結(jié)體與用筆，緊守中宮，大開(kāi)大合，氣勢(shì)開(kāi)張，骨力洞達(dá)，剛?cè)嵯酀?jì)，既有碑的厚重，又有帖的靈動(dòng)，形成了雄奇恣肆、樸厚蒼茫的個(gè)人風(fēng)貌。代表作有在61歲所書(shū)《〈妙法蓮華經(jīng)〉題記》、蘇東坡《答周邠寄雁山圖二首（其二）》中堂，62歲所書(shū)“斗室不設(shè)俗人座，一生喜見(jiàn)古人書(shū)” 對(duì)聯(lián)等。民國(guó)19年于右任跋蒙壽芝書(shū)《妙法蓮華經(jīng)》曰：“壽芝老人幼從庭訓(xùn)，有書(shū)名。長(zhǎng)仕于晉，入民國(guó)后遂專(zhuān)心書(shū)畫(huà)，旅北平及上海多年，其作品老而益精，人爭(zhēng)寶之。近以所書(shū)《蓮花經(jīng)》見(jiàn)示，山谷（黃庭堅(jiān)，號(hào)山谷道人）在世，亦當(dāng)首肯。因請(qǐng)其付印，公之于世。書(shū)有佛心，所被遠(yuǎn)矣！”蒙壽芝書(shū)《妙法蓮華經(jīng)》于1931年由上海新國(guó)民印書(shū)館雙色印刷，刊行于世。此冊(cè)封面由于右任題簽，扉頁(yè)由蒙壽芝以篆書(shū)自署，扉頁(yè)下來(lái)是王一亭所繪菩薩立像及王一亭所題“度一切苦厄”一幀，再是蒙壽芝所繪山水及蒙壽芝所書(shū)“慈航普度”四字，然后是蒙壽芝所書(shū)《妙法蓮華經(jīng)》正文，卷尾有于右任跋語(yǔ)、印光法師題識(shí)及蒙壽芝所書(shū)題記。

蒙壽芝的寫(xiě)意花卉師法趙之謙，旁涉李鱓、齊白石，用筆豪放勁健，水墨淋漓，以色破墨，以墨破色，樸厚中透秀麗。其寫(xiě)意花卉雖受海派影響很大，但依然具有較強(qiáng)的個(gè)人面目。其山水以“四王”為根基，繼學(xué)石濤，旁涉龔賢，融會(huì)貫通。他的山水畫(huà)中，深厚的書(shū)法功力起到了決定性的作用，其以沉著靈動(dòng)的行書(shū)筆法勾勒樹(shù)木、亭臺(tái)，山石則勾勒、皴擦并用，處處見(jiàn)筆；以濃墨點(diǎn)苔，靈活生動(dòng)；用色上施以青綠重彩，從而使畫(huà)面呈現(xiàn)出西北傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)特有的渾厚與質(zhì)樸，打破了“四王”畫(huà)風(fēng)籠罩畫(huà)壇的局面，可謂開(kāi)風(fēng)氣之先。僅此一點(diǎn)，研究西北美術(shù)史者就繞不過(guò)蒙壽芝。

1936年底，蒙壽芝自滬上遙返故里大荔，沿途各地書(shū)畫(huà)界人士熱情迎送，索字求畫(huà)者應(yīng)接不暇?；剜l(xiāng)后村民好友來(lái)訪(fǎng)者絡(luò)繹不絕，終因顛簸勞累身染沉疴，于次年正月逝于家中。蒙壽芝當(dāng)年從上海帶回的作品和名家書(shū)畫(huà)甚多，一部分毀于解放戰(zhàn)爭(zhēng)中“荔北戰(zhàn)役”的戰(zhàn)火，剩余部分書(shū)畫(huà)與蒙壽芝篆刻近百方于“文革”中或被抄、或被燒，損失殆盡。 責(zé)編 瀟然