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對進步教育的希望

2013-06-05 14:53:36杜威
成才 2013年2期
關(guān)鍵詞:杜威天生品格

■ 〔美〕杜威

卷首語·經(jīng)典選讀

對進步教育的希望

■ 〔美〕杜威

已經(jīng)制度化了并繼續(xù)存在了若干世紀的各種“學習”習慣總是企圖把那些觀念和原則改變成為它們自己的那個樣子,這些觀念和原則明確地強調(diào)學習是一種生長的方法,強調(diào)教育過程并不在于獲得一套工具,而是一個學習人類生長的手段和方法的過程。為了明智地解決新的問題或者更適當?shù)亟鉀Q部分已經(jīng)解決了的老問題,這個過程永遠不可能是固定不變的,而是必須繼續(xù)不斷地發(fā)展著的。從最通常的哲學觀點來考慮,把那些手段和方法改變或歪曲成為固定不變的、自足的教材,乃是由于傳統(tǒng)觀念的頑強性和力量,認為觀念的性質(zhì)是天生的、永恒的和不變的本質(zhì)。按照這一理論,進步教育原則(不論哪一種)就是“天生進步”的,任何人能背誦它們,事實上就算是“進步”教師。

也許可以說,以正確的原則、錯誤的方法去訓練教師,比起理論和方法兩方面都是錯誤的師資訓練是一種改進。但這不是什么多大的改進,因為訓練方法——在校內(nèi)或校外——形成品格。在師范學院里,教師訓練的方法并不是形成未來教師品格的唯一因素,但是就訓練方法是成功的情況來說,它形成他們作為教師的品格,因此成為他們的道德發(fā)展的一個重要的決定因素。按照正確的原則、錯誤的方法進行訓練,意味著事實上在教師的道德訓練和智能訓練之間造成了分裂。他們背誦所得的原則獲得一種口頭上虛飾的作用,如果他們的訓練達到有效的程度而在他們受訓練后的經(jīng)驗使他們的訓練變化以前(變好或變壞),他們就按照事實上怎樣教給他們的那一套去教,而不是按照關(guān)于教學作為一門教育理論學科所教給他們的那樣去教。

再從最通常的哲學觀點來說,只要那種傳統(tǒng)的見解繼續(xù)流行,認為觀念的性質(zhì)是天生的本質(zhì),那么這個教育上的權(quán)威主義的原則以及它在學校教育實施上所產(chǎn)生的影響是永遠不能有效地根除的。因為從這個見解或?qū)W說出發(fā),便認為教師的教育在于傳授給他們某些所積蓄的固定不變的教材,使他們照樣把這些教材傳授給他們的學生。因此,教育體制是由上級的權(quán)威者把所必須接受的東西傳給下級的接受者組成的。這不是教育,而是灌輸、宣傳。這種類型的“教育”適合于極權(quán)主義社會的基礎,同樣的理由,也適合于顛覆、破壞和摧毀民主社會的基礎。

為了創(chuàng)造一個民主社會,我們需要一種教育制度,在這種制度中,道德、智力發(fā)展的過程,在實踐上和理論上乃是自由、獨立的人從事探究的、合作的相互作用的過程。這些人把過去的思想和繼承下來的東西,無論從數(shù)量和質(zhì)量上,都作為進一步豐富生活的手段和方法,他們運用已獲得的良好成就來發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更美好的東西。

(節(jié)選自杜威《〈教育資源的使用〉一書引言》,人民教育出版社,1980年11月,題目為編者所擬)

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