曹正勇

【摘要】成語(yǔ)教學(xué)，可以拉近學(xué)生與文本和傳統(tǒng)文化的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。因而成語(yǔ)教學(xué)理應(yīng)受到高度重視。然而長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論是小學(xué)還是中學(xué)，甚至于大學(xué)，漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是考試。有損了成語(yǔ)的文化內(nèi)涵。因此，教師在教授成語(yǔ)時(shí)，應(yīng)該遵循一些原則和講究策略，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感和民族自尊心。

【關(guān)鍵詞】成語(yǔ)；教學(xué)；對(duì)策；建議；原則

每一個(gè)民族的語(yǔ)文教育即母語(yǔ)教育，不應(yīng)該是也不可能是單純的符號(hào)系統(tǒng)的傳承，更是民族文化的傳承，同時(shí)也是培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生民族認(rèn)同感，為學(xué)生終生學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的手段和過(guò)程。為此，《普通高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”的三維目標(biāo)。其中，前兩維目標(biāo)是已經(jīng)受到重視并取得了較好效果的，而第三維目標(biāo)卻很難在短時(shí)間內(nèi)見(jiàn)到效果，因而常常為教師和學(xué)生所忽略。而成語(yǔ)教學(xué)，可以拉近學(xué)生與文本和傳統(tǒng)文化的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。因而成語(yǔ)教學(xué)理應(yīng)受到高度重視。

一、高中語(yǔ)文成語(yǔ)統(tǒng)計(jì)

成語(yǔ)是在語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)境，都具有相對(duì)的穩(wěn)定性的固定短語(yǔ)。按照這一標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合成語(yǔ)工具書，經(jīng)過(guò)認(rèn)真統(tǒng)計(jì)，得出了人教版高中語(yǔ)文（實(shí)驗(yàn)）教材六冊(cè)成語(yǔ)如下：

人教版《高中語(yǔ)文（實(shí)驗(yàn)）教材》（共六冊(cè)）成語(yǔ)

第一冊(cè)（66個(gè)）

青出于藍(lán) 生氣蓬勃 手足之情 安分守已 安土重遷

安之若素 繁榮富強(qiáng) 非同尋常 風(fēng)花雪月 風(fēng)華正茂

膏腴之地 寡廉解恥 百折不撓 畢恭畢敬 沒(méi)精打彩

門庭若市 彌天大罪 民不聊生 波瀾壯闊 不言而喻

柴米油鹽 崇山峻嶺 春暖花開(kāi) 大方之家 蕩然無(wú)存

登高而呼 點(diǎn)石成金 餓殍遍野 荒無(wú)人煙 豁然開(kāi)朗

堅(jiān)忍不拔 腳踏實(shí)地 迥然不同 慷慨激昂 空頭支票

跬步千里 冷眼旁觀 旅進(jìn)旅退 逆來(lái)順受 駑馬十駕

積土成山 堅(jiān)持不懈 刨根問(wèn)底 氣壯山河 鍥而不舍

同心同德 望洋興嘆 未雨綢繆 蓊蓊郁郁 無(wú)濟(jì)于事

心急如焚 心滿意足 坐井觀天 洶涌澎湃 鴉雀無(wú)聲

搖搖欲墜 貽笑大方 義憤填膺 永垂不朽 游目騁懷

崢嶸歲月 置身事外 爪牙之士 卓有成效 走投無(wú)路

五十步笑百步

第二冊(cè)（80個(gè)）

渾渾噩噩 佶屈聱牙 戛然而止 安步當(dāng)車 昂首闊步

閉關(guān)自守 蠱惑人心 掛一漏萬(wàn) 閉門造車 變幻莫測(cè)

不省人事 不著邊際 差強(qiáng)人意 垂拱而治 大快人心

大庭廣眾 大有文章 當(dāng)之無(wú)愧 沸反盈天 旁征博引

平安無(wú)事 平心靜氣 棄甲曳兵 勾心斗角 駭人聽(tīng)聞

自怨自艾 涸轍之鮒 胡思亂想 唉聲嘆氣 皇親國(guó)戚

間不容發(fā) 經(jīng)久不息 精明強(qiáng)干 居安思危 膾炙人口

寬洪大量 勞民傷財(cái) 禮尚往來(lái) 理所當(dāng)然 聊以慰藉

六神不安 悶悶不樂(lè) 妙不可言 難兄難弟 惱羞成怒

藕斷絲連 切膚之痛 秋毫無(wú)犯 曲高和寡 冠冕堂皇

喪權(quán)辱國(guó) 深惡痛絕 生花妙筆 瞬息萬(wàn)變 同年而語(yǔ)

銅墻鐵壁 安然無(wú)恙 歪風(fēng)邪氣 望塵莫及 為所欲為

相機(jī)行事 相形之下 逍遙自在 心廣體胖 言外之意

咬文嚼字 耀武揚(yáng)威 一曝十寒 以小見(jiàn)大 以一當(dāng)十

因地制宜 魚龍混雜 魚目混珠 運(yùn)籌帷幄 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

張冠李戴 錙銖必較 自言自語(yǔ) 項(xiàng)莊舞劍，意在沛公

不落于言筌

第三冊(cè)（40個(gè)）

銘心刻骨 曲近其妙 如火如荼 不假思索 倉(cāng)皇失措

長(zhǎng)歌當(dāng)哭 吹毛求疵 摧眉折腰 刀光劍影 德高望重

杜鵑啼血 防微杜漸 殞身不恤 蒸蒸日上 根深蒂固

魂?duì)繅?mèng)縈 金戈鐵馬 居高臨下 濫竽充數(shù) 美不勝收

百感交集 標(biāo)新立異 門外樓頭 石破天驚 實(shí)至名歸

數(shù)見(jiàn)不鮮 司馬青衫 夙興夜寐 信誓旦旦 曇花一現(xiàn)

天馬行空 天衣無(wú)縫 一字千金 圖文并茂 相得益彰

心悅誠(chéng)服 徇私枉法 意氣風(fēng)發(fā) 郁郁寡歡 蕓蕓眾生

第四冊(cè)（93個(gè)）

憤世嫉俗 扶搖直上 高朋滿座 高山流水 國(guó)色天香

海誓山盟 按兵不動(dòng) 包羅萬(wàn)象 背道而行 敝帚自珍

不拘一格 不絕如縷 朝不慮夕 等閑之輩 雕梁畫棟

頓開(kāi)茅塞 沸沸揚(yáng)揚(yáng) 分毫無(wú)爽 粉墨登場(chǎng) 初出茅廬

詞不達(dá)意 措手不及 得意揚(yáng)揚(yáng) 物華天寶 邯鄲學(xué)步

何足掛齒 煥然一新 皇天后土 恍然大悟 掎角之勢(shì)

急于星火 盡善盡美 鞠躬盡瘁 舉案齊眉 舉目無(wú)親

勞燕分飛 老當(dāng)益壯 老氣橫秋 老態(tài)龍鐘 冷若冰霜

子虛烏有 自慚形穢 流離顛沛 門衰祚薄 面面相覷

莫名其妙 囊空如洗 呶呶不休 排難解紛 萍水相逢

一概而論 一事無(wú)成 氣息奄奄 牽腸掛肚 前合后仰

情投意合 窮困潦倒 窮鄉(xiāng)僻壤 煢煢孑立 人杰地靈

日薄西山 疏不間親 說(shuō)東道西 碩果僅存 結(jié)草銜環(huán)

隨機(jī)應(yīng)變 天崩地裂 投機(jī)倒把 徒有虛名 土崩瓦解

問(wèn)心無(wú)愧 蝸角虛名 蠅頭微利 無(wú)涯之戚 物換星移

脅肩諂笑 行云流水 形影相吊 言過(guò)其實(shí) 偃旗息鼓

咬牙切齒 一成不變 溢美之詞 陰錯(cuò)陽(yáng)差 引人入勝

應(yīng)運(yùn)而生 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 紙上談兵 志同道合 鐘鳴鼎食

自食其力 作威作福 失之東隅 收之桑榆

第五冊(cè)（94個(gè)）

耿耿于懷 光風(fēng)霽月 惶惶不安 疾首蹙額 不正之風(fēng)

不足齒數(shù) 朝秦暮楚 回腸蕩氣 集思廣益 家道中落

兼收并蓄 見(jiàn)義勇為 魂飛魄散 誠(chéng)惶誠(chéng)恐 觸景生情

粗心大意 大吹大擂 大顯身手 放辟邪侈 無(wú)所不為

飛短流長(zhǎng) 風(fēng)燭殘年 鳳毛麟角 改弦更張 焦頭爛額

兢兢業(yè)業(yè) 胸有成竹 循循善誘 言歸正傳 精雕細(xì)鏤

精疲力竭 敬而遠(yuǎn)之 就事論事 克己復(fù)禮 聊以自慰

淋漓盡致 死氣沉沉 隨心所欲 通俗易懂 流毒無(wú)窮

轆轆饑腸 高抬貴手 高談闊論 槁項(xiàng)黃馘 格格不入

落崖驚風(fēng) 每況愈下 千錘百煉 時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn) 實(shí)事求是

食不甘味 史無(wú)前例 視若草芥 手舞足蹈 手足無(wú)措

直截了當(dāng) 助人為樂(lè) 名正言順 首屈一指 死里逃生

潛移默化 如夢(mèng)初醒 若隱若現(xiàn) 三教九流 深入淺出

生離死別 萬(wàn)劫不復(fù) 無(wú)動(dòng)于衷 無(wú)所事事 無(wú)所適從

五光十色 閑言碎語(yǔ) 新陳代謝 形影相隨 仰之彌高

鉆之彌堅(jiān) 一籌莫展 一絲不茍 一針見(jiàn)血 移風(fēng)易俗

氣勢(shì)磅礴 亦步亦趨 異軍突起 溘然長(zhǎng)逝 緣木求魚

瞻前顧后 嶄露頭角 振聾發(fā)聵 冥頑不化 模棱兩可

胼手胝足 一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi) 一言以蔽之 塞翁失馬

安知非福

第六冊(cè)（113個(gè)）

大同小異 轟雷掣電 胡編亂造 低三下四 耳目一新

奮不顧身 豐富多彩 浮想聯(lián)翩 拔地而起 北邙鄉(xiāng)女

博聞強(qiáng)志 不勞而獲 不倫不類 不勝枚舉 布衣之交

慘淡經(jīng)營(yíng) 持之有理 出神入化 垂頭喪氣 大題小做

和睦相處 花紅柳綠 化繁為簡(jiǎn) 畫地為牢 負(fù)荊請(qǐng)罪

覆水難收 感恩戴德 根深葉茂 狗仗人勢(shì) 光宗耀祖

家喻戶曉 艱苦奮斗 見(jiàn)機(jī)行事 建功立業(yè) 匠心獨(dú)運(yùn)

絞盡腦汁 畫龍點(diǎn)睛 懷瑾握瑜 荒謬絕倫 灰心喪氣

回光返照 魂消魄散 矯揉造作 淚如雨下 名同實(shí)異

竭忠盡智 借題發(fā)揮 盡人皆知 驚心動(dòng)魄 九牛一毛

榮華富貴 融會(huì)貫通 火上澆油 順理成章 刻骨銘心

目瞪口呆 嘔心瀝血 千變?nèi)f化 千差萬(wàn)別 千篇一律

千頭萬(wàn)緒 千姿百態(tài) 前無(wú)古人 勤勤懇懇 窮兵黷武

窮年累月 如釋重負(fù) 三言兩語(yǔ) 設(shè)身處地 深思熟慮

生搬硬套 生吞活剝 世態(tài)炎涼 熟視無(wú)睹 日復(fù)一日

日久天長(zhǎng) 四面楚歌 堂皇正大 天翻地覆 痛不欲生

萬(wàn)世不竭 微不足道 味同嚼蠟 蔚為大觀 文如其人

刎頸之交 無(wú)可奈何 言不由衷 言簡(jiǎn)意賅 奄奄一息

五體投地 習(xí)非成是 席地而坐 喜聞樂(lè)見(jiàn) 曉之以理

心曠神怡 心血來(lái)潮 心直口快 喧賓奪主 眼花繚亂

揚(yáng)眉吐氣 一敗涂地 一蹶不振 抑揚(yáng)頓挫 與日俱增

欲揚(yáng)先抑 澤被天下 震撼人心 重于泰山 恣心縱欲

玉不琢，不成器 天網(wǎng)恢恢，疏而不漏

從以上統(tǒng)計(jì)可以看出，人教版高中語(yǔ)文（實(shí)驗(yàn)）教材六冊(cè)一共要求學(xué)生掌握486個(gè)成語(yǔ)，平均一個(gè)學(xué)期掌握81個(gè)成語(yǔ)。其中，非四字成語(yǔ)一共9個(gè)，占所有成語(yǔ)的1.8%，而四字成語(yǔ)占絕大多數(shù)，達(dá)到98.2%。由此可見(jiàn)，四字格是成語(yǔ)的主要外在形式。因此，在教學(xué)中，四字成語(yǔ)教學(xué)是成語(yǔ)教學(xué)的主要部分。

二、現(xiàn)狀調(diào)查及分析

長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論是小學(xué)還是中學(xué)，甚至于大學(xué)，漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是考試。久而久之，無(wú)論是教師還是學(xué)生，對(duì)成語(yǔ)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)基本都是在考試前的總復(fù)習(xí)上進(jìn)行。這種功利心態(tài)，很難讓學(xué)生掌握成語(yǔ)的精髓，只知其一，不知其二。為此，筆者有意從學(xué)生的角度設(shè)計(jì)了相應(yīng)的問(wèn)卷調(diào)查，進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。

（一）問(wèn)卷調(diào)查及分析

高中學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)成語(yǔ)現(xiàn)狀調(diào)查

親愛(ài)的同學(xué)：您好！這是一份無(wú)記名調(diào)查問(wèn)卷，本問(wèn)卷純屬調(diào)研性質(zhì)，您如實(shí)的回答將為我提供有建設(shè)性的信息。調(diào)查結(jié)果僅用作成語(yǔ)教學(xué)研究，不用作其它目的，謝謝您的合作！

把與您實(shí)際情況符合的選項(xiàng)字母填在括號(hào)內(nèi)，每道題只選一項(xiàng)。請(qǐng)您一定按照自己平時(shí)的習(xí)慣來(lái)回答問(wèn)題。

1、您學(xué)習(xí)成語(yǔ)的主要原因是（ ）

A、考試要考

B、增長(zhǎng)知識(shí)

C、鍛煉思維和增強(qiáng)表達(dá)能力

D、成語(yǔ)的人文性、探究性吸引了我

2、如果您不想學(xué)成語(yǔ)，主要原因是（ ）

A、成語(yǔ)太難

B、不喜歡語(yǔ)文老師

C、成語(yǔ)用處不大

D、考試時(shí)占的分值不大，丟了也無(wú)所謂

3、您認(rèn)為自己學(xué)習(xí)成語(yǔ)的態(tài)度怎么樣（ ）

A、積極，主動(dòng)，認(rèn)真

B、較積極，較主動(dòng)，較認(rèn)真

C、一般

D、不積極，不主動(dòng)，不認(rèn)真

4、您認(rèn)為自己學(xué)習(xí)成語(yǔ)的方法怎么樣（ ）

A、很好，很有效果

B、一般

C、效果不好

D、想找到更好的方法

為了讓數(shù)據(jù)具有說(shuō)服力，我選擇了不同的中學(xué)和不同的年級(jí)，發(fā)出有效問(wèn)卷300份，收回有效試卷300份。為了方便對(duì)比研究，我將學(xué)生分為文科和理科。

通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)比分析，可以得出：

第一，對(duì)于成語(yǔ)學(xué)習(xí)，文科學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣要濃厚得多，但學(xué)習(xí)的主要原因還是考試?？荚囈蛩厮嫉谋戎卦诶砜茖W(xué)生中就更大了。這一現(xiàn)象表明，學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的目標(biāo)是為了考試多拿分?jǐn)?shù)，而絕非掌握成語(yǔ)豐富的文化信息。當(dāng)然，少數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是后者，但比重極小。

第二，學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣，首先受到成語(yǔ)難易程度的影響，其次是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教師喜好程度的影響。由此可見(jiàn)，要讓學(xué)生喜歡上成語(yǔ)，作為語(yǔ)文教師，有很大的提升空間?？梢詳嘌?，當(dāng)一個(gè)語(yǔ)文教師有足夠的人格魅力影響學(xué)生而讓學(xué)生喜歡上他的時(shí)候，喜歡成語(yǔ)的學(xué)生會(huì)越來(lái)越多。

第三，學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的態(tài)度和效果取決于學(xué)生的主觀能動(dòng)性。當(dāng)學(xué)生是為考試而學(xué)習(xí)成語(yǔ)時(shí)，功利性是極強(qiáng)的，他學(xué)習(xí)成語(yǔ)的積極性和主動(dòng)性是沒(méi)有持久力的，因而效果是不佳的。相反，如果學(xué)生是發(fā)自內(nèi)心地喜歡成語(yǔ)，那么，他便能調(diào)動(dòng)和堅(jiān)持積極主動(dòng)的態(tài)度，探索更好的學(xué)習(xí)成語(yǔ)的方法。

（二）對(duì)策及建議

語(yǔ)文教師教授成語(yǔ)時(shí)，應(yīng)該充分發(fā)揮教師的影響力。具體可以從以下幾方面努力：

1、努力增強(qiáng)和提高自己的人格魅力，讓學(xué)生從喜歡上自己開(kāi)始，喜歡上語(yǔ)文學(xué)科，進(jìn)而喜歡上成語(yǔ)?！抖Y記》有云：“親其師，信其道”，俄國(guó)著名教育家烏申斯基也曾指出：“教師的人格，就是教育的一切?！蹦敲矗叭烁瘛笔鞘裁?？教師的“人格魅力”來(lái)源于什么？人格主要是指人所具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格。人格是一個(gè)整體的精神面貌，是具有一定傾向性的和比較穩(wěn)定的心里特征的總和。因而，教師的人格魅力絕不是一個(gè)單一方面，而是多方面的綜合。具體包括淵博的學(xué)識(shí)、教學(xué)的能力、良好的性格和品質(zhì)、對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)與執(zhí)著、審美的能力等。學(xué)生常常因?yàn)橛憛捘澄焕蠋煻艞壱婚T學(xué)科，也常常因?yàn)橄矚g某位老師而喜歡上一門學(xué)科。因此，只要語(yǔ)文教師能有意識(shí)地增強(qiáng)自己的人格魅力，學(xué)生與語(yǔ)文的距離就會(huì)越來(lái)越近，他們也會(huì)在不知不覺(jué)中走進(jìn)成語(yǔ)的世界。

2、選擇教學(xué)內(nèi)容和方法，增強(qiáng)成語(yǔ)的吸引力。講解成語(yǔ)，不能只分析意義和結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，成語(yǔ)意義和結(jié)構(gòu)的分析固然很重要，但是對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，這些內(nèi)容是可以自己掌握的。教師重點(diǎn)要分析的，是學(xué)生暫時(shí)不能理解或是理解不到位或是忽略之處，這樣才能真正滿足學(xué)生的心理期待。同時(shí)，不能采用千篇一律的方法，要靈活選擇，例如表演、游戲、多媒體、比賽、講故事等都是不錯(cuò)的方法。這樣，學(xué)生對(duì)成語(yǔ)學(xué)習(xí)的枯燥感就會(huì)少些。

3、創(chuàng)造條件，讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成就感。馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要。對(duì)學(xué)生而言，這種需要就體現(xiàn)在學(xué)習(xí)取得成功之后的成就感上。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓盡量多的學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。當(dāng)然，對(duì)于高中生而言，他們的成就感不再是一個(gè)小紅花印章，一句老師的表?yè)P(yáng)或老師發(fā)給的一個(gè)小物品，而是作為一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體得到別人的尊重和肯定。比如發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的一片優(yōu)秀作文，教師就可以實(shí)事求是地大加贊賞，尤其是里面用得恰到好處的成語(yǔ)，并進(jìn)行分析，帶動(dòng)其他學(xué)生的思考。對(duì)于用錯(cuò)成語(yǔ)的學(xué)生，不要一味指責(zé)，要鼓勵(lì)學(xué)生尋找犯錯(cuò)的原因，至少知道錯(cuò)了也是一種進(jìn)步。另外，也可以讓學(xué)生對(duì)生活中的成語(yǔ)亂用現(xiàn)象進(jìn)行診斷，通過(guò)找出別人的錯(cuò)誤獲得成就感。

（三）成語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)

筆者認(rèn)為，成語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)分為兩個(gè)，即應(yīng)考目標(biāo)和能力修養(yǎng)目標(biāo)，或初級(jí)目標(biāo)和高級(jí)目標(biāo)。

1、應(yīng)考目標(biāo)（初級(jí)目標(biāo)）

每年的高考語(yǔ)文試卷里，成語(yǔ)運(yùn)用都是必考題型，盡管占的分?jǐn)?shù)不是很高，但由于高考的意義非同一般，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都是分分必爭(zhēng)。因此，導(dǎo)致了絕大多數(shù)教師成語(yǔ)教授和幾乎全部學(xué)生成語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的都是為了拿到成語(yǔ)考試的分?jǐn)?shù)。加之受到成語(yǔ)考查角度的影響，師生的目光大都聚焦在成語(yǔ)的意義、色彩和語(yǔ)境上，對(duì)于成語(yǔ)蘊(yùn)含的豐富意義是提之甚少或甚至不提。因而可以說(shuō)，目前的成語(yǔ)教學(xué)，是為考試而存在的。出發(fā)點(diǎn)是考試，歸宿點(diǎn)也是考試。要在這樣的動(dòng)機(jī)驅(qū)使下對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三維目標(biāo)”教育是困難的，要實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)”也是不可想象的。

例如教授“吹毛求疵”時(shí)，站在考試的角度，讓學(xué)生知道這是一個(gè)貶義成語(yǔ)，比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)。學(xué)生知此就已足夠，而很少告訴學(xué)生：它出自《韓非子·大體》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察之難”，包含了人際交往的道理——對(duì)他人要求不能過(guò)于苛刻，否則會(huì)招來(lái)別人的反感。但同時(shí)也引起了“對(duì)自己怎樣要求”的思考。對(duì)自己嚴(yán)格要求，這是“精益求精”，是應(yīng)該的，是美的。二者比較，很好地體現(xiàn)了我們祖先的思維方式和審美方式。由此可見(jiàn)，要真正改變成語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀和成語(yǔ)教學(xué)的目的，根子在考試制度。

2、能力修養(yǎng)目標(biāo)（高級(jí)目標(biāo)）

從實(shí)用的角度講，和考試目標(biāo)比起來(lái)，能力修養(yǎng)目標(biāo)顯得不切實(shí)際。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，只有從學(xué)生終生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，借成語(yǔ)鍛煉學(xué)生能力，提高學(xué)生修養(yǎng)，才是成語(yǔ)教學(xué)的最終歸宿。例如教授“塞翁失馬，焉知非福”、“樂(lè)極生悲”、“否極泰來(lái)”等成語(yǔ)時(shí)，要讓學(xué)生辨證地看待事務(wù)：不是所有的事物都是壞的，也不是所有的事物都是好的，在事物發(fā)展變化的過(guò)程中，好與壞會(huì)發(fā)生相互的轉(zhuǎn)化，走向?qū)α⒚妗Ｔ诔烧Z(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，只要注意挖掘，不少成語(yǔ)可以提高學(xué)生修養(yǎng)，成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行“情感態(tài)度和價(jià)值觀”教育的有效資源。例如教授“自強(qiáng)不息”時(shí)，不僅要讓學(xué)生知道它的色彩和意義，更要讓學(xué)生知道它出自《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”體現(xiàn)的是一種積極向上的人生態(tài)度，一種自力更生的奮斗精神。

從以上分析可以看出，單方面地確立應(yīng)考目標(biāo)或是能力修養(yǎng)的目標(biāo)，都是不恰當(dāng)?shù)?。最好的辦法是找到提高考試分?jǐn)?shù)與提升能力修養(yǎng)的平衡點(diǎn)，處理好兩個(gè)目標(biāo)的關(guān)系。

（四）成語(yǔ)教學(xué)的原則

成語(yǔ)教學(xué)既然是漢語(yǔ)教學(xué)很重要的一個(gè)部分，那么有沒(méi)有一些原則我們應(yīng)該遵循，筆者對(duì)此作了一些思考。

1、考試目標(biāo)（初級(jí)目標(biāo)）與修養(yǎng)目標(biāo)（高級(jí)目標(biāo)）相結(jié)合原

如前所述，單方面地追求考試或能力修養(yǎng)，都是不科學(xué)的。二者相互依托，相互促進(jìn)。只有如此，才不至于出現(xiàn)這樣的教學(xué)目標(biāo)：“掌握成語(yǔ)題的解題技巧”、“讓學(xué)生掌握高考成語(yǔ)題的解題方法，通過(guò)適量練習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用”、“提高學(xué)生解成語(yǔ)試題的能力”等等?；蛘呤恰巴ㄟ^(guò)成語(yǔ)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生形成良好的品質(zhì)”、“培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神”等等。只有把兩個(gè)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，互為依托，才是合理的。

2、深度與廣度相結(jié)合原則。深度即縱向，廣度即橫向。在分析講解成語(yǔ)時(shí)，教師不僅要在深度上講明白成語(yǔ)的源頭、特點(diǎn)、語(yǔ)境、色彩、意義等內(nèi)容，還要能夠聯(lián)系實(shí)際，加大成語(yǔ)的信息含量，增強(qiáng)和豐富成語(yǔ)的時(shí)代氣息。例如講解“喪權(quán)辱國(guó)”時(shí)，教師不能只讓學(xué)生知道它指喪失主權(quán)，使國(guó)家蒙受恥辱。更要結(jié)合當(dāng)前多變的國(guó)際形勢(shì)和飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，談?wù)勊嬖V我們應(yīng)該具有的危機(jī)感，因?yàn)樵诮裉煜鄬?duì)和平的環(huán)境里，學(xué)生對(duì)這一意義體會(huì)已經(jīng)不深。但聯(lián)系實(shí)際的分析，能夠最大限度地避免學(xué)生人生閱歷淺顯帶來(lái)的盲區(qū)。

3、循序漸進(jìn)原則。從上面的成語(yǔ)統(tǒng)計(jì)來(lái)看，年級(jí)越高，需要學(xué)習(xí)和掌握的成語(yǔ)就越多。這一變化體現(xiàn)了成語(yǔ)教學(xué)的循序漸進(jìn)原則。這一原則主要體現(xiàn)三個(gè)方面：一是成語(yǔ)的難度由易到難，二是成語(yǔ)的數(shù)量由少到多，三是成語(yǔ)蘊(yùn)含的信息量由少到多。因此，教學(xué)時(shí)，不能急于求成，要遵循循序漸進(jìn)的原則，實(shí)現(xiàn)由數(shù)量到質(zhì)量的飛躍，最終實(shí)現(xiàn)由能力向修養(yǎng)的飛躍。

三、結(jié)語(yǔ)

在某種程度上，可以說(shuō)，成語(yǔ)是一個(gè)民族文化的積淀，也是一個(gè)民族進(jìn)步發(fā)展的一面鏡子。這就決定了成語(yǔ)教學(xué)工作非但不能減弱，更要得到足夠的重視和加強(qiáng)。借此，讓學(xué)生在當(dāng)今各種思想意識(shí)激烈碰撞沖擊的背景下，培養(yǎng)和增強(qiáng)文化認(rèn)同感和民族自尊心。