文 Article _王存華 于曉敏

濮陽(yáng)古稱帝丘，據(jù)傳五帝之一的顓頊曾以此為都，故有帝都之譽(yù)。1987年，濮陽(yáng)因出土“中華第一龍”而被譽(yù)為“中華龍鄉(xiāng)”，后又更名為“華夏龍都”。“中華第一龍”是濮陽(yáng)人的驕傲，多年來濮陽(yáng)人也一直拿“龍”做文章，但我卻總是覺得我們引以為傲的所謂帝都、龍鄉(xiāng)不過是存在于古奧的史書典籍和充滿神秘色彩的民間傳說里，現(xiàn)實(shí)中的濮陽(yáng)只不過是一座新興的小城，她素樸、簡(jiǎn)單，安寧，清凈自然，祥和宜居，與祥瑞、古奧、尊貴、威嚴(yán)的龍毫不相干。

但時(shí)光會(huì)改變很多東西，在不知不覺中，“龍”的氣息竟會(huì)沿著歲月的長(zhǎng)河飄落到人們的身邊，它越來越多地出現(xiàn)在濮陽(yáng)人的視野中，影響著濮陽(yáng)人的思維并融入他們的血脈。走在濮陽(yáng)大街小巷，隨處可見“龍”的印跡。且不說一進(jìn)濮陽(yáng)地盤就隨處可見聳立在加油站或者街頭的城市吉祥物“小祥龍”，就連車站、大廈以及賓館、企業(yè)的名稱都讓人感受到濃濃的“龍”文化氣息，飛龍車站、華龍商廈等不一而足，連大人給孩子們?nèi)∶忠蚕矚g帶一個(gè)龍字，這一切都緣于1987年出土的“中華第一龍”。

1987年，濮陽(yáng)在挖掘西水坡水庫(kù)的時(shí)候挖出一個(gè)墓葬，在一個(gè)墓室中部的壯年男性骨架的左右兩側(cè)，有用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，龍圖案身長(zhǎng)1.78米，高0.67米，昂首、弓身、長(zhǎng)尾，前爪扒、后爪蹬，狀騰飛?；D案身長(zhǎng)1.39米，高0.63米?；㈩^微低，圜目圓睜，張口露齒，虎尾下擺，四肢交替，如行走狀，形下山之猛虎。墓主人的兩側(cè)用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，被考古學(xué)者驗(yàn)定為“中華第一龍”。這條“龍”歷經(jīng)6500年暗無天日的陪葬生活，不但沒有淹埋掉它的光華，反而添加了它的神秘與璀璨。此前，濮陽(yáng)雖有“顓頊遺都”、“華夏祖庭”之稱，“城濮之戰(zhàn)”、“澶淵之盟”等重大歷史事件之源，還有戚城、子路墓祠、張揮公園以及倉(cāng)頡廟等古跡，但在“中華第一龍”出土之前，濮陽(yáng)的知名度并不高。蚌殼擺塑而成的“中華第一龍”產(chǎn)生的轟動(dòng)效應(yīng)，使濮陽(yáng)名聲大振，從此有了“中華龍鄉(xiāng)”和“華夏龍都”的美名。

“中華第一龍”出土地建成了西水坡水庫(kù)，原出土文物被原封不動(dòng)地帶到北京，濮陽(yáng)戚城公園“中華第一龍”展廳展出的是復(fù)制品，原長(zhǎng)60多米的墓室壓縮至10余米的玻璃罩內(nèi)，頗有些壓抑，但這并不影響游客的熱情，特別是那些剛剛在小學(xué)語(yǔ)文課本上學(xué)到《中華第一龍》這篇課文的孩子，總會(huì)帶著一顆好奇的心來瞻仰這位在地底沉睡了6500年的龍。

在“中華第一龍”展廳的后街，是濮陽(yáng)的仿古文化街，這兒的很多店鋪都出售麥稈畫。麥稈畫是濮陽(yáng)的特產(chǎn)，又叫麥稈貼，看過用蚌殼擺塑的“中華第一龍”之后再看麥稈畫，讓人不由驚嘆藝術(shù)都是相通的，它們都是擺塑而成。麥稈畫是我國(guó)古代文化藝術(shù)的一塊瑰寶，既有傳統(tǒng)中國(guó)畫的風(fēng)韻，又具西洋畫的神采，但長(zhǎng)期以來難覓其蹤，直至“中華第一龍”出土面世，它才在濮陽(yáng)大行其道。濮陽(yáng)市清豐縣農(nóng)民藝術(shù)家劉麗敏是復(fù)活這一至少自秦就已經(jīng)存在的藝術(shù)形式的先驅(qū)。劉麗敏的麥稈畫古樸典雅，具有動(dòng)人的藝術(shù)魅力和價(jià)值。她用麥稈制作了巨幅作品《虢國(guó)夫人游春圖》被人民大會(huì)堂收藏，作品《五牛圖》在第二屆中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)博覽會(huì)獲“山花獎(jiǎng)”、“民間工藝金獎(jiǎng)”。劉麗敏的成功帶動(dòng)了濮陽(yáng)麥稈畫制作產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，整個(gè)仿古文化街上到處都是制作精良的麥稈畫，不僅名揚(yáng)國(guó)內(nèi)而且遠(yuǎn)銷東南亞及歐美各國(guó)。在濮陽(yáng)，還有一位從事麥稈畫創(chuàng)作的年輕人王華平，他用向日葵殼擺塑出“九龍壁畫”，獲得中國(guó)民間工藝“山花獎(jiǎng)”。仔細(xì)研究不難發(fā)現(xiàn)，不管是劉麗敏還是王華平，他們的創(chuàng)作靈感都來自于“中華第一龍”的擺塑藝術(shù)，古人就地取材用了蚌殼，劉麗敏和王華平則分別用了麥稈和向日葵殼，他們對(duì)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新讓擺塑這一古老藝術(shù)重放異彩。

農(nóng)歷二月初二為漢族的“龍?zhí)ь^節(jié)”，此時(shí)正值驚蟄、春分時(shí)節(jié)，大地逐漸轉(zhuǎn)暖，民俗認(rèn)為蟄伏一冬的龍正是在這一天抬頭活動(dòng)的，以后雨水會(huì)多起來。這一天，對(duì)濮陽(yáng)人來說是大日子，這個(gè)城市每年都會(huì)舉辦以“龍”為主題的文化活動(dòng)：舞龍舞獅全國(guó)爭(zhēng)霸賽、萬人書“龍”、祭龍王、賽龍舟等不一而足，吸引五湖四海的參賽隊(duì)伍和游客來到“龍”的故鄉(xiāng)，熱情參與各種活動(dòng)，一起祈盼風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、五谷豐登。

中國(guó)人是“龍的傳人”，中國(guó)是“龍的國(guó)度”，而龍的傳人在追尋自己的文化之根時(shí)首先想到的就是“龍的故鄉(xiāng)”——濮陽(yáng)。當(dāng)你懷著憧憬的心情尋訪“中華第一龍”的出土地時(shí)，迎接你的是1800多畝波瀾不驚的碧藍(lán)水面，成群的野鴨在碧波間游來蕩去，與倒映在水中的藍(lán)天白云、綠樹古墻相映成趣。水庫(kù)邊有一石碑，上書“中華第一龍”出土處，很多人都在遺憾當(dāng)初這里不應(yīng)該建成水庫(kù)而應(yīng)該建紀(jì)念館，那么這里就會(huì)像陜西的兵馬俑博物館一樣成為文化旅游的勝地。但我卻不以為然，反而覺得這是“中華第一龍”的完美結(jié)局，這一方水域隔斷了游人前去踐踏的腳步，也隔斷了人世間煩瑣的喧囂與熱鬧，前來拜謁的不管是名人雅士還是鄉(xiāng)村野夫，都只能遠(yuǎn)觀憑吊而不能近前褻瀆，這何嘗不是“中華第一龍”之大幸呢？

龍是凝聚華夏兒女的精神圖騰，沉默安靜卻足以笑傲天下。我想，這正是“龍”的魅力之所在，也是“華夏龍都”——濮陽(yáng)這座城市的魅力之所在。