曹紅蓓

心理咨詢來訪者初次填表的時候，“教養(yǎng)方式”一欄常常寫“滿意”，但是隨著咨詢的推進，往往發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)父母對自己存在虐待行為。

通常來說，父母對孩子的不滿是從五六歲開始的，這時一件里程碑式的大事發(fā)生了，那就是比較。比較的對象，在自己孩子與其他孩子、與父母同期、與心中期望之間并行發(fā)生，比較的范疇，涉及智力、能力、品行、受歡迎程度等方方面面。這種席卷而來的比較，如果處理不善，足以摧毀嬰幼兒期親子之間建立的所有溫情與甜蜜。當(dāng)自己的孩子在比較中挫敗，父母完全可以達到怒火攻心，咬牙切齒的地步。

根據(jù)豆瓣上“父母皆禍害”小組投票的“父母最讓你不能忍受的行為”調(diào)查，“不善鼓勵子女，常打擊子女（包括貶低、嘲諷等）”“經(jīng)常拿別人家的孩子來‘刺激自己”排名前二。

父母為什么對親生孩子錙銖必較，而對別人家的孩子網(wǎng)開一面，表現(xiàn)出寬容和耐心？這要追溯到人類為什么要生育后代。一個人要成功繁育后代，就不僅要把孩子生下來，還要保證他/她有足夠的本領(lǐng)活下去。出于生物本能，誰都想讓自己的基因在生存競爭中勝出。當(dāng)父母看到別人家的孩子差，按照人性，不僅完全可以做到“寬容”，甚至還應(yīng)該竊喜。別人家的孩子越差，就意味著留給自家孩子的生存空間越大。而自家的孩子稍一顯露頹敗之相，父母就激起了無限的生存焦慮，尤其當(dāng)社會因素致使父母確實深感生存艱難時。這種難以自抑的焦慮，在孩子看來好像是恨，其實那不是恨，只是怕，怕自己的基因不能流傳或受到折損。如果父母對你的缺點無法容忍，至少說明你確系親生。

除了生存焦慮的本能，造成父母對孩子施虐的還有一個誘因，那就是孩子的弱小。欺軟怕硬，這不能不說是人性的弱點之一。在成人的世界里，我們?yōu)榱诉_成意志經(jīng)常要想辦法克服阻礙，但因為我們知道對手很強，所以不敢過分行事?？墒窃诤⒆用媲埃改敢脒_成意志太容易了，謾罵、毆打、威脅切斷食物供應(yīng)、威脅剝奪住所、威脅收回愛等等，都能輕易讓孩子服從。這真是很糟糕的人性，但這真是人性，與父母的教育程度無關(guān)。只要是人性，我們就得給予最大的尊重而不是無視。對糟糕的人性，你不能否認(rèn)它的存在，但你可以立法去降低它的危害。所以在一些國家有嚴(yán)苛的法律來防止虐童，當(dāng)感覺父母的虐待時，孩子可以自己報警，鄰居也可以報警。對虐童父母的懲罰也很精彩，最嚴(yán)厲的就是剝奪他們的撫養(yǎng)權(quán)，把子女從他們身邊帶走。怨憎會和愛別離，是人生的大苦，如果父母是因為恨而虐，把孩子從父母身邊奪走時他們?yōu)槭裁床皇穷~手相慶而是捶胸頓足？法律會把剝奪監(jiān)護權(quán)作為對虐童父母的最大懲罰，也是出于對人性的充分了解和尊重，閃耀著文明之光。

這種誘惑著父母的脆弱黑暗的人性我們一直沒有正面承認(rèn)過，我們用的是另一套話語，是父慈子孝。看看我們民間千百年來的各種牌坊是為什么而立，就知道有哪些人性被壓抑或者無視了。牌坊們慣以正常為不正常，以不正常為正常，顛倒黑白，公然說謊。承認(rèn)被父母虐過以及“禍害”小組的出現(xiàn)，可說是對道德謊言的批判和覺醒，是向心理文明邁出的一步。但如果僅僅破而不立，這個良好的開端到后面很可能會變味。

如何去立？立當(dāng)然包括立法。如果我們有如同美國那么嚴(yán)苛的反虐童法律，就修改了原本弱小的孩童手中的權(quán)力，就不會輕易激起人性中的黑惡面。而限制夸大的生存焦慮目前沒有看到好的立法途徑，只能夠先靠規(guī)范的力量在教育體系中加入尊重兒童獨立人格的部分，之后再對父母意識實現(xiàn)逐漸的浸淫。在日本的幼兒園里，幼童一旦超過兩歲，會簡單表達主觀意愿時，教師就不能再強迫孩子去做他不愿做的事了，這時孩子就已經(jīng)被當(dāng)作一個“人”來看待。別人家孩子是人，自家孩子也是人，父母別不拿自家孩子當(dāng)人看，這話說起來難聽，其實做起來真的不容易，其背后的學(xué)理需要提升到憲法的高度。

被虐大的孩子們，如果能理解父母的生存焦慮和缺乏轄制時人性的黑惡，可能會對這份傷害多一點擔(dān)待，但是，這還不夠原諒。好在父母還有另一面天性，那就是保護的天性，拿自己的命來換孩子的命，想必你們的父母也能做到。如果這還不足夠，能讓人對父母達成根本諒解的理由，就剩下對生命本身的肯定。你是否喜歡活著？如果總的來說你喜歡活著勝過喜歡不活著，父母就值得感念。父母更該感念孩子，他/她償還你焦慮，增益你驕傲，他/她許諾你永恒，你仍舍得虐他/她？