潘洪其

萬(wàn)民送官之事，在中國(guó)史不絕書。古代官員離任時(shí)，常有老百姓自發(fā)聚集為其送行，有時(shí)還要向官員送“萬(wàn)民傘”、“清官旗”、“功德碑”，以表達(dá)對(duì)父母官的感恩之情、惜別之意。

今日之萬(wàn)民送官，仍不乏精彩的橋段。江蘇泗洪縣紀(jì)委書記王守權(quán)離任，該縣宣傳部一名干部發(fā)表一篇博客，記載了群眾“自發(fā)”為王書記送行的感人情景，并附有群眾送傘、撐旗、贈(zèng)匾的照片。很快，網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)了其中的疑點(diǎn)，所有的錦旗都按同一模式定制，“批發(fā)”的痕跡太過明顯。河北張北縣縣委書記李雪榮離任，當(dāng)?shù)厣涎萑f(wàn)人送行盛況，宣傳部門主動(dòng)發(fā)布“經(jīng)核實(shí)”聲明，稱送行系群眾自發(fā)，但媒體調(diào)查證實(shí)，參與表演的秧歌隊(duì)、鑼鼓隊(duì)事先接到街道辦通知，被要求前去為李書記表演送行。稍近的萬(wàn)民送官版本，出現(xiàn)在山西大同——原大同市市長(zhǎng)耿彥波調(diào)任太原市委常委、副書記、代市長(zhǎng)，一些大同市民聚集在市區(qū)東城墻廣場(chǎng)、紅旗廣場(chǎng)等地，以簽名、舉橫幅等方式希望耿彥波繼續(xù)擔(dān)任大同市長(zhǎng)。

據(jù)報(bào)道，耿彥波主政大同五年來(lái)，一直著力推進(jìn)大同“一軸雙城”的發(fā)展構(gòu)想，力圖把大同古城恢復(fù)到明代的格局，以東城墻外的御河為界，西邊建設(shè)為舊城，東邊建設(shè)為御東新區(qū)，目前御東新區(qū)已建成基礎(chǔ)設(shè)施先進(jìn)的新城雛形，古城歷史風(fēng)貌也初步顯現(xiàn)。耿彥波離開后，留下新區(qū)“六大場(chǎng)館”和古城在建工程等諸多項(xiàng)目，一些被拆遷居民尚未得到妥善安置。原來(lái)，大同市民以簽名、舉橫幅等方式懇請(qǐng)耿彥波留任，是因?yàn)閾?dān)心他離任后，舊城新區(qū)的建設(shè)項(xiàng)目受到影響，居民的實(shí)際利益受到損害。

大同的萬(wàn)民送官版本，倒是確有一番新意，至少未顯露人為組織、導(dǎo)演的痕跡，不過，其中又泛著幾分難言的苦澀。如今百姓對(duì)“清官”的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)從“兩袖清風(fēng)、一塵不染”、“鞠躬盡瘁、死而后已”的圣賢標(biāo)準(zhǔn)，變成“只要能給百姓辦實(shí)事”的常態(tài)水平。在不少人看來(lái)，一個(gè)官員只要能把手頭該辦的事情辦完辦好，能保證百姓的切身利益不受損害，就算是不錯(cuò)的官了。

“萬(wàn)民送官”何時(shí)休？清官也好，貪官也罷，老百姓若只能感受些許表象，則無(wú)論是“簞食壺漿以迎王師”，還是扶老攜幼送行清官，都不免陷于輕信與盲從。在現(xiàn)代民主制度下，地方主政官員，應(yīng)當(dāng)通過充分、有效的競(jìng)爭(zhēng)程序，由選舉產(chǎn)生。百姓只要能夠選舉主政官員，也就能夠掌握主政官員的官帽，抓住主政官員的“鼻子”。主政官員如果清正廉潔、勤政為民，老百姓會(huì)視之為當(dāng)官的本分，無(wú)需對(duì)他感激涕零、頂禮膜拜；主政官員如果不干不凈、貪鄙成性，或者好大喜功、勞民傷財(cái)、折騰無(wú)度，老百姓也能通過彈劾、罷免的手段將他“送”下臺(tái)，甚至依法將他“送”進(jìn)監(jiān)獄，而不必?fù)?dān)心拿他沒辦法。

老百姓既有權(quán)把官員“送”上官位，也有權(quán)把官員“送”下臺(tái)甚至“送”進(jìn)監(jiān)獄，“萬(wàn)民送官”若能升級(jí)換代到這個(gè)水平，則百姓幸甚，官員幸甚，國(guó)家幸甚！

【原載2013年8月14日《今晚報(bào)·今晚副刊》本刊有刪節(jié)】