詹興貴

2011年高考語文福建卷的詩歌閱讀第一題是“這首詩情感豐富，請作分析”，文本是《曉至湖上》（清代厲鶚），參考答案：①喜愛幽靜；②親近自然；③向往自由；④自由暫不可得的惆悵。前三個答案是對這首詩的多元解讀嗎？不是，是為考試而設題的權宜之計，答案④才是核心，其他答案都是圍繞這一核心的。如果不了解這一點，而任意解讀文本是不恰當?shù)?。如宋代葉紹翁《夜書所見》：“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。”互聯(lián)網(wǎng)上對該詩的情感解讀為：①思鄉(xiāng)念親、懷想故園；②客居他鄉(xiāng)、歸無定所的孤寂落寞之感；③作者對童年生活的懷念、留戀。前兩種切合該詩主題，標題、意象與內容指向明確。但第三種值得商榷，第三句是所見，第四句解說第三句，詩人借所見之景，表達對家人的思念，無關自己的童年生活。

后人之所以能讀懂千百年前的古詩，是因為人類的情感能千載相承，是因為古典詩歌的特性，即情感的普世性、意象的俗成性、內容的整體性。

一、詩歌情感的普世性

蔣述卓說：“古典詩詞之所以為那么多人所喜愛，就因為它實實在在地體現(xiàn)出了古人的生命感，并且能夠歷經(jīng)千古一直流傳到今，讓我們讀來還能感受到一種生命激情，似乎覺得唐人、宋人離我們并不遙遠，這就是因為古人與我們在精神上是相通的，這是文化血脈上的一脈相承，是在生命感受上的相通?！保ā吨袊诺湓娫~的生命精神與哲學智慧》）王羲之則感慨：“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼”，“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”。（《蘭亭集序》）兩位大家所說“若合一契”的“生命”是什么呢？四句杜詩可作注解，“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時”（《詠懷古跡·搖落深知宋玉悲》）。是情感，情感的普世性使它能穿越千秋，也包括理想、意志、愿望、情趣等，那流淌文字間的情感是詩歌涌動的生命，或因其情感歷程的似曾相識而感動人，或因詩人的悲憫情懷而感動人。

情感的普世性體現(xiàn)為時代特征，如盛唐氣象、建安風骨。李澤厚在《美的歷程》中論述：“《古詩十九首》以及風格與之極為接近的蘇李詩，無論從形式到內容，都開一代先聲。它們在對日常時世、人事、節(jié)候、名利、享樂等等詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟。在這種感嘆抒發(fā)中，突出的是一種性命短促、人生無常的悲傷。它們構成《十九首》一個基本音調：‘生年不滿百，常懷千歲憂；‘人生寄一世，奄忽若飄塵；‘人生非金石，豈能長壽考；‘人生忽如寄，壽無金石固；‘所遇無故物，焉得不速老；‘萬歲更相送，毛賢莫能度；‘出郭門直視，但見丘與墳……這些‘古詩中，卻有多少個字用于這種人生無常的慨嘆！如改說一字千斤，那么這里就有幾萬斤的沉重吧。它們與友情、離別、相思、懷鄉(xiāng)、行役、命運、勸慰、愿望、勉勵……結合揉雜在一起，使這種生命短促、人生坎坷、歡樂少有、悲傷長多的感喟，愈顯其沉郁和悲涼……”

二、詩歌意象的俗成性

詩的意象是詩的情感符號，是詩的密碼，是人把情感用物象含蓄呈現(xiàn)的一種方式，彰顯中國古典詩歌的魅力?！瓣P關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”不唯其形象生動，更是蘊藉，顯中國風。葉嘉瑩認為，意象的產(chǎn)生跟詩歌賦比興的創(chuàng)作方法有關，情感與意象的關系是心與物的關系，由心到物是“比”，由物到心是“興”。

意象特征：①文學作品賦予的內涵。作品中的某個物象很形象地傳達了作者所寄托的情感（或理想，或志趣），并被后人認可，該物象所代表的意義被固定下來。如楊柳，便源于《詩經(jīng)·小雅·采薇》的“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，又因“柳”與“留”諧音，于是成了惜別之情的意象。如魚腸雁足，因“尺素在魚腸，寸心憑雁足”（南朝梁王僧孺《搗衣》）而成為書信的意象。如“東籬”意象給人的是超塵脫俗之感，是因詩句“采菊東籬下，悠然見南山”（陶淵明《飲酒》）。②故事或傳說。如杜鵑，源于古代神話中周朝末年蜀地的君主望帝的故事，還有“投筆”、“長城”等。③詩人據(jù)物象的物理特征與生活、情感的相似性，來類比或比喻自己的情感，當它成為詩歌語言，就被人們接受。如“月”有朗照天下和陰晴圓缺特點，漂泊者借此寄托思鄉(xiāng)情懷，月就有了望月思鄉(xiāng)懷人之情；月色清涼，失意文人借以渲染凄涼氣氛，烘托悲苦之情。如“清秋”成為感傷意象，是因為“秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰”的物候特征。如候鳥“大雁”因每年隨季節(jié)遷徙活動而成為“思鄉(xiāng)懷人”意象；又因群體活動特征，孤飛的大雁便成為“孤獨”意象。如“蓮”因“出淤泥而不染”特征成了高潔的意象。

這些人們熟知的意象，其內涵有了俗成性，人們就可以據(jù)此解讀詩歌。意象不僅具有個體性，還具有相同性，如沙漠、古道、落日、寒風、冷雨、梧桐、杜鵑、芭蕉等表達凄愴、孤獨、惆悵，松、竹、菊、冰雪等表達忠貞與高尚。

三、詩歌內容的整體性

詩歌從題目到內容是一個整體，圍繞情感主題，不能因表現(xiàn)手法與寫作角度而斷章取義。厲鶚《曉至湖上》的情感只能是向往自由不得的惆悵，而來到幽靜的自然正是在現(xiàn)實中向往自由不得的表現(xiàn)。葉紹翁《夜書所見》的“思鄉(xiāng)念親、懷想故園；客居他鄉(xiāng)、歸無定所的孤寂落寞之感”不過是羈旅愁思細說。王維《山居秋暝》是表達詩人高潔的情懷及對理想境界的追求，頷聯(lián)頸聯(lián)以融情入景表達，尾聯(lián)則化用詩句表達，殊途同歸。

古典詩歌中特殊的語言現(xiàn)象也可能造成斷章取義，中國文學注重的情感邏輯、意象使用、篇幅限制，是古典詩歌特殊的語言現(xiàn)象的成因，如句子成分省略和倒裝，名詞性詞組組成句子等。詩句中省略主語、謂語、賓語、助詞是常見的現(xiàn)象，如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”（馬致遠《天凈沙·秋思》），同時又是典型的由名詞性詞組組成句子。倒裝，如“野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵”（杜甫《閣夜》），應為“千家聞戰(zhàn)伐野哭，數(shù)處漁樵起夷歌”。

總之，古典詩歌情感的普世性、意象的俗成性、內容的整體性是解讀古詩的關鍵。學生可依據(jù)詩歌情感的普世性，從現(xiàn)實的一般情感來解讀；可依據(jù)詩歌意象的俗成性，從意象的特征來解讀；可依據(jù)詩歌內容的整體性，從詩的標題到內容綜合解讀。這三個解讀維度切合詩歌“以意逆志”的解讀方法，是常用的詩歌解讀方法，適用于考試，也適合一般讀者。當然，必須注意古詩中今人較陌生的情感，如“閨閣詩”和“羈旅詩”，必須掌握詩歌用以表述情感的特定詞語，如羈旅、愁思、凄愴等。

作者單位：福建省大田第一中學（366100）