《課文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分?！闭Z文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位。” 基于這樣的認(rèn)識，語文教學(xué)就應(yīng)最大限度地挖掘語文之美、語文之趣、語文之靈性、語文之厚重，引導(dǎo)學(xué)生感悟人性、濡染情感、學(xué)會審美，使他們在語文學(xué)習(xí)的過程中得到文化的陶冶、精神的洗禮、人格的升華和生命的成長，努力使語文教學(xué)回到文化的原點，走上“回家”的路。

一、 中國的語文——語文教學(xué)的本源性

語文教學(xué)所教的應(yīng)該是“中國的語文”“有根的語文”，它交織、融合著中國民族文化中的審美感受、情感記憶、自由想象、心靈沉思、精神陶冶、言語情意表達(dá)等多方面的東西。這就需要教師教會學(xué)生掌握并認(rèn)識到重情境、重形象、重神韻、重意會的漢語特點，掌握漢語極其靈活和高度自由的表達(dá)方式。語文課堂應(yīng)該既是學(xué)生獲得知識技能的場所，也是學(xué)生積淀文化、體驗人生的空間。這樣，學(xué)生才能真正體驗到文化的內(nèi)涵，才能在和文本的對話中獲得心靈上的震撼，在誦讀中獲得精神的凈化和思想的升華，在語言實踐中獲得深刻的情感體驗。

二、 開放的語文——語文教學(xué)的包容性

立足“大語文教育”的哲學(xué)基礎(chǔ)，語文還應(yīng)該是開放的。

首先，語文教學(xué)要向多元文化開放。21世紀(jì)是一個全球化大背景的時代，語文教學(xué)應(yīng)在結(jié)合本土精神文化的特點之下，以多元文化為指導(dǎo)，探索將多元文化融入語文的教學(xué)模式。比如，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計，就要以語文課程價值的實現(xiàn)為依據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生愛好語文的情趣，發(fā)展學(xué)生對語言文字的感悟能力、鑒賞能力和創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。教學(xué)內(nèi)容的安排，要考慮來自教材的顯性文化、來自教師的隱形文化和來自學(xué)生的背景文化。教學(xué)方法的安排，必須依據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，考慮學(xué)生文化水平，進(jìn)行多元化的選擇。

其次，語文教學(xué)要向傳統(tǒng)開放。我們要基于特定的漢語文化情境來設(shè)計語文教學(xué)，充分利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，注重感悟與體驗，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)，走進(jìn)經(jīng)典，尋求自身在文化熏陶中的心靈頓悟，體驗沉浸于傳統(tǒng)文化的心靈愉悅，從而培養(yǎng)更為寬闊敦厚的文化心靈。傳統(tǒng)文化中有那么多凝聚著漢語人文情致的詩文、民歌、對聯(lián)、成語、農(nóng)諺、童謠、兒歌等等，都值得我們帶領(lǐng)學(xué)生去反復(fù)玩味，反復(fù)品鑒，反復(fù)吟誦。

第三，語文教學(xué)還應(yīng)向生活開放。要讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中提升語文素養(yǎng)，教師要面向生活營造濃厚的語文氛圍，打造充滿情趣的語文現(xiàn)場，激發(fā)起學(xué)生求真、求善、求美的需求和敢想、敢說、敢寫的沖動。此外，應(yīng)積極組織學(xué)生參與語文綜合實踐活動，特別是廣泛的閱讀活動，讓大量的文學(xué)作品走進(jìn)學(xué)生的生活。開放學(xué)校圖書館，設(shè)立班級圖書角，爭創(chuàng)個人圖書架，推薦優(yōu)秀閱讀書目，力圖在學(xué)生的心靈里播下文化的種子。讓學(xué)生讀古文，吟古詩，走進(jìn)迷人的童話、綺麗的詩歌、神奇的科學(xué)世界、綿延的歷史畫卷，感受歷史的變遷與文明的傳播，贊嘆上下五千年的華夏文明。開展讀書競賽、圖書交換、讀書心得交流、搜集讀書名言、制作讀書小報、表演課本劇、開展讀書講故事、演講、辯論、主題讀書沙龍、書評等各類豐富多采的活動，讓學(xué)生在廣泛的閱讀行動中積累文化，創(chuàng)造文化。

三、 兒童的語文——語文教學(xué)的主體性

文化體現(xiàn)的是一種價值，一種生存方式，語文教學(xué)應(yīng)關(guān)注兒童的生存方式。兒童是一個特殊的文化群體，小學(xué)生對語言情感、語言技巧、語言意義的感悟，在很大程度上與他們的生活經(jīng)歷、知識積累、認(rèn)知能力、理解水平有關(guān)。因此，在小學(xué)語文課堂中，對語像的構(gòu)建、語義的理解、語情的體會、語感的培養(yǎng)以及語文素養(yǎng)的提高，都應(yīng)從學(xué)生的年齡特點出發(fā)，以順應(yīng)兒童自身的本性和天性為根本。關(guān)注兒童的發(fā)展，首先就應(yīng)尊重兒童、了解兒童、走近兒童，傾聽兒童的聲音。

為了兒童的發(fā)展，我們當(dāng)永葆不泯的童心，最大限度地尊重兒童、相信兒童，鼓勵他們敢說敢想，引導(dǎo)其大膽爭辯、各抒己見。把兒童的繽紛世界還給他們，讓他們在課堂上充分地質(zhì)疑、探究，嘗試用自己的意義和方式發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)，讓他們的童心在屬于自己的世界里自由飛翔。

四、 生命的語文——語文教學(xué)的沿承性

語文教學(xué)并不只是單純的技能訓(xùn)練，也不是死板僵化的技術(shù)，而是一種文化的實踐過程。文化著眼于人在自我實現(xiàn)的過程中實現(xiàn)全面、自由與和諧的發(fā)展，著眼于提高人的主體價值與意義，著眼于培養(yǎng)人的思維和能力。從這個視角的意義上看，語文教學(xué)就與生命的成長有密不可分的聯(lián)系。表現(xiàn)為小學(xué)語文教學(xué)本身不但是保存、傳承和發(fā)揚文化的一種途徑，更是學(xué)生形成語言、培養(yǎng)思維、熏陶情感的“人”的生長過程。

課程改革倡導(dǎo)小學(xué)語文教學(xué)要給學(xué)生終身受益的東西。什么才能讓學(xué)生終身有益呢？除了聽說讀寫、字詞句篇等知識經(jīng)驗和觀察想象、探究思索等技能之外，文化的品質(zhì)和素養(yǎng)才是一種可以讓人終身受益的東西。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)有這樣的文化追求，為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅實的精神底蘊。

（馬式先，特級教師、揚州市寶應(yīng)縣開發(fā)區(qū)國際學(xué)校校長）