徐朱玫

摘要：《寧古塔山水記》和《域外集》是涉及到黑龍江和吉林兩省的第一部山水志，書中涉及到大量寧古塔原始資料，具有極高的史學(xué)價值和文學(xué)價值，本文通過這兩本書揭示清代寧古塔的政治、經(jīng)濟(jì)、社會風(fēng)俗和流人等情況。

關(guān)鍵詞：《寧古塔山水記》 《域外集》 社會風(fēng)貌

張縉彥，字坦公，河南新鄉(xiāng)人，“張?zhí)构诿魅f歷二十七年（ 15 9 9 ） 九月十四日， 約卒于清康熙十一年（ 16 72 ）， 其享年當(dāng)為七十四歲?！盵1] 是崇禎四年（1631）進(jìn)士，曾相繼任知縣、戶部主事、編修、兵科給事中，崇禎十七年李自成攻陷北京時，被俘。順治三年（1646）又降清，在順治十五年時，授予工部右侍郎。順治十七年因為刻有《無聲戲》二集，“以扇惑人心”而犯罪，被革職流放寧古塔終身。終其一生著有《懷舊詩集》一卷、《岱史》十八卷、《天下名山勝概記》四十八卷、《菉居封事》二卷、《菉居文集》二卷、《依水圓文集》前后集四卷、《金剛經(jīng)如是解》、《徾音集》和《歸云軒稿》，可惜后兩本已經(jīng)失傳。

《寧古塔山水記》和《域外集》是明末清初張縉彥在流放寧古塔是所著，這兩本書是康熙年間松石齋本，都是海內(nèi)外的孤本，是涉及到黑龍江和吉林兩省的第一本山水志?！秾幑潘剿洝酚腥颍黄s記和二十一篇山水地理記。《域外集》一部散文集，有三篇“序”、六篇“記”、六篇“論”、兩篇“書”、兩篇傳記、兩篇“疏”、一篇“說”。書中內(nèi)容涉及到寧古塔山水地理、名勝古跡、社會風(fēng)俗等等，具有極其重要的史料價值。近年來由黑龍江人民出版社整理出版。

政治風(fēng)貌。寧古塔的社會形勢，政治情況都與內(nèi)地不同，該地區(qū)居民很少，在石城一文中記載了“朝廷有詔旨及軍令，皆于是宣讀，府部公移調(diào)發(fā)工匠及遣發(fā)遷謫者，皆于是稽查，解進(jìn)參貂，或遠(yuǎn)夷朝貢，并于是奏報。”P7石城不設(shè)“領(lǐng)丞”，遇到朝賀直接用當(dāng)朝禮儀，省去繁文縟節(jié)。而此地的社會教化，也是由于大量的流民進(jìn)入才得以開始改觀。在張縉彥生活的時代，寧古塔還處于落后閉塞，人口稀少，政治管理簡單。

經(jīng)濟(jì)風(fēng)貌。寧古塔地區(qū)天氣寒冷，多有冰車，以農(nóng)耕和捕魚為生，“寧古塔官長、兵伍，皆仰及農(nóng)畝而食，是并耕也?！睂幑潘貐^(qū)有松花江流經(jīng)，多河流，人們在種植農(nóng)業(yè)時也兼以捕魚鳥為生。他們也經(jīng)常在城中貿(mào)易，但他們不用金錢交易，而是以栗交換，“不用金錢交易，以栗易”在寧古塔兩大村落之一的牡丹（原為女直，是滿洲人生活的舊地），人們在多在城中貿(mào)易，“販雞豚栗布以為食”。寧古塔風(fēng)俗論中敘述有“塞外皆農(nóng)夫也，然結(jié)屋造舟車則兼工也，布皮鐵器以栗易則兼商也，奮白挺以取雉兔狍鹿則兼虞也。”這句話基本概括了寧古塔的經(jīng)濟(jì)面貌。寧古塔土地肥沃，多黑土，官道山就有“土皆黑壤，雨水過志亦皆黑”。寧古塔地區(qū)多貂皮、人參、鹿茹草、芍藥、玫瑰。木耳、蘑菇、多虎、狼、熊和白兔等等。但他們多以山上的花卉樹木用來燒柴，并不是像中原用作觀賞。寧古塔物產(chǎn)豐富，在這生活的土人，依靠肥沃的土壤種植農(nóng)作物，捕魚鳥為生，一副世外桃源的生活。

社會風(fēng)俗。雖然中國很多地方在孔孟時代就已經(jīng)紛紛改革，進(jìn)入了封建社會，但是寧古塔依舊還保留著原始形態(tài)。張縉彥在寫《寧古風(fēng)俗論》時“夫古人之跡，中國所不能留者，圣人不能強(qiáng)也。古人之跡，荒遠(yuǎn)所不能變者，圣人也不能強(qiáng)也。寧古去京師，不過數(shù)千里，山海關(guān)以外，風(fēng)土異也，陰溝關(guān)以外，風(fēng)土又異也?！睂幑潘c內(nèi)地風(fēng)俗存在著明顯的不同，人們“伐木結(jié)矛”多用土脈磚造房，人們大的建筑物時，往往集眾人力量，不過幾天就建好了。新城的人們居室多以“結(jié)矛為屋，屋皆東南向，雜處如蟻聚?！被槎Y嫁妝聘禮“以牛馬為聘，或以豕酒”不用其他貴重的東西做聘禮，僅僅表示結(jié)婚的象征意義。喪葬多以土葬，人死之后還有殉葬的風(fēng)氣，《牧山》篇中有“葬者多穴其處，火化之風(fēng)亦少亦”寧古塔的風(fēng)俗淳樸，他們“夜不閉戶，無相竊也”，人與人之間沒有爾虞我詐，他們互相尊敬，尊老愛幼，特別注重祭祀祖宗。在宗教信仰上，他們信奉山神，將人世間的生老病死都?xì)w結(jié)于大地山神，他們往往通過祈禱希望得都神靈的幫助，在一座關(guān)帝神前，王侯將相，黎明百姓“莫不奔走如騖，求攻名者、財力者，呼疾病者，至大災(zāi)大患，莫不于神是禱”，寧古塔的社會風(fēng)俗還出中原大地多年之前的古老遺俗，移民在一定程度上破壞了這里古老的習(xí)俗。無怪乎張縉彥發(fā)出這樣的感嘆“寧古風(fēng)俗，其風(fēng)氣之始乎？無奈遷徙眾多，聚五方之人雜處，而土風(fēng)亦稍寢壞。”

書中涉及到許多名勝古跡，如觀音閣、蓮花池、寧古臺等等，在書中描寫了我們今天都無從考證的多處遺跡，如牧山、岸山、石河山、洞山、馬流河和臥佛山等，這需要我們發(fā)現(xiàn)更多的史料予以考證。張縉彥在寧古塔游山時，也多次對山地估計進(jìn)行考證，在《東京》篇中對東京的來源地理位置進(jìn)行了考證，這是我們了解考證清代黑龍江吉林二省珍貴的原始材料。書中記載了與俄羅斯的交往，俄羅斯成為“邏車”，已經(jīng)明確提到是近鄰邊患，他們善用火槍，寧古塔土人不敢貿(mào)然抵抗他們，《雜記》片中有“近日寧古塔練水師，深入海上，乃殺其黨，得其乘舟及哆羅羢畫像、鳥槍羅經(jīng)、定南針之類，種種機(jī)巧，大約出自西洋，非中國所有。”從中可以看出早在康熙時就出現(xiàn)了俄羅斯人對清代邊防的侵略。在這兩本書中，我們可以看出流人對當(dāng)?shù)氐挠绊?，他們帶來了先進(jìn)的文化，生產(chǎn)知識，逐步改變了當(dāng)?shù)卦剂?xí)俗。在沙嶺有“土人初不識藕為何物，漢人教之，乃去藕入城轉(zhuǎn)市，得谷布，甚喜?！薄锻跞A龍傳》為我們提供了流人在邊地的辛苦心酸，對謝夫人、赤崖和尚、三孝義人物故事，以及友人吳兆騫父子同游的描寫，為我們研究這些流人提了更多的原始材料。

總之，這兩部書為我們展示當(dāng)年寧古塔的原始風(fēng)貌，書中大量的史料是我們今天研究黑龍江、吉林兩省和研究清代流人問題珍貴的原始資料?！秾幑潘剿洝泛汀队蛲饧愤@兩部書既一部史料價值很高的書，也是高質(zhì)量的文學(xué)書。

注釋：本文如未有說明出處均來自于張縉彥，著.李興盛，點(diǎn)校. <寧古塔山水記><域外集>[M].黑龍江人民出版社，1984.

參考文獻(xiàn)：

[1]李興盛.再談張?zhí)构捌洹秾幑潘剿洝?、《域外集》[J].黑龍江：黑河學(xué)刊，1986（4）.