唐婧

畫家各自不同的個(gè)性、文化習(xí)染和美學(xué)追求決定了畫家各自不同的風(fēng)格。一套獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言，展現(xiàn)了創(chuàng)作者的整體存在。畫法、技巧、時(shí)代背景、個(gè)性、主題、內(nèi)容、形式等，全部攬入創(chuàng)作的過(guò)程，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的醞釀經(jīng)營(yíng)，最后呈現(xiàn)在作品上獨(dú)特而完整的景象，謂之風(fēng)格。歷經(jīng)九十余年的精心筆耕和銳意創(chuàng)新，陽(yáng)太陽(yáng)已自成風(fēng)格，有“太陽(yáng)式山水”的稱譽(yù)。本文對(duì)陽(yáng)太陽(yáng)山水畫的藝術(shù)風(fēng)格試作探析。

一、地域文化點(diǎn)燃藝術(shù)激情

從古至今，地域性文化對(duì)山水畫的影響從沒(méi)有停止過(guò)，而且是一個(gè)至關(guān)重要的因素，唐代張彥遠(yuǎn)論：“若論衣服車輿，土風(fēng)人情，年代各異，南北有殊?！鼻宕蜃隍q在《芥舟學(xué)畫編》中曾論“南方山水蘊(yùn)藉而縈圩，人生其間得氣之正者，為溫潤(rùn)和雅，其偏者則輕佻浮薄；北方山水奇杰而雄厚，人生其間得氣之正者，為剛健爽直，其偏者粗厲強(qiáng)橫。此自然之理也，于是率真性而發(fā)為筆墨，遂有南北殊焉?！崩山B君在《地域風(fēng)格叢談》一文中這樣論述：“地域風(fēng)格和民族性格（包括宗教情感和種種區(qū)域性色彩較濃的社會(huì)心理）歷來(lái)是藝術(shù)靈感和藝術(shù)風(fēng)格的土壤”。在八桂大地上，河流繁多，有漓江流域、紅水河流域、左右江流域、珠江流域等，而揚(yáng)名于天下的當(dāng)屬漓江一帶的山水。陽(yáng)太陽(yáng)絕大部分山水畫作品就是以桂林漓江山水一帶為創(chuàng)作題材，緊緊抓住了這個(gè)具有代表性的地域特色，不斷地探索和實(shí)踐，由此開拓了廣西山水畫的新路子。

把自然景觀組織成畫面的力量，除了來(lái)自藝術(shù)家本身之外，也來(lái)自周遭的環(huán)境。來(lái)自生活的那一個(gè)時(shí)代，更來(lái)自他的源流，他的血脈，來(lái)自這浩瀚宇宙之中所有的生命，在每一刻里從來(lái)沒(méi)有停息過(guò)的變化與悸動(dòng)。比如在那些野生的叢林里，密密的長(zhǎng)滿了各種各樣的植物，每一樣都各得其所，各安其位，初看好像繁雜無(wú)章，仔細(xì)再觀察卻會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有令我們?nèi)祟惒坏貌粐@服的秩序與安排。在藝術(shù)家的內(nèi)心深處，對(duì)這個(gè)環(huán)境誠(chéng)摯的熱愛(ài)、強(qiáng)烈的感動(dòng)和謙卑的描摹，能構(gòu)建出具有文化意味的地理性藝術(shù)構(gòu)圖，體現(xiàn)著地域性文化的特征。身為桂林人的陽(yáng)太陽(yáng)，就是在秀美的漓江間構(gòu)建出了大量個(gè)性鮮明突出的優(yōu)秀的山水畫作品?？v觀陽(yáng)太陽(yáng)表現(xiàn)漓江一帶的山水畫作品，30年代的有《桂林文昌橋》《農(nóng)舍》《花橋》，50至70年代的有《南溪橋畔》《碧蓮山道》《從化溫泉》《青山綠水圖》《漓江放筏》《雨》《漓江放排》《眉山春色》《陽(yáng)朔白沙即景》《春上枝頭》，80年代的作品有《漓江夢(mèng)境圖》《源》《山高水長(zhǎng)》《家鄉(xiāng)方連池（冊(cè)頁(yè)之一）》《興平小景（冊(cè)頁(yè)之四）》《陽(yáng)朔江上住人家》《陽(yáng)朔雙眼橋（冊(cè)頁(yè)之十二）》《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》《漓江情》《一江清流圖》《幽壑春雨》《漓江嵐韻》《漓江山村》等具有廣西性格的代表作品；90年代至今的經(jīng)典作品有《漓水悠悠》《山明水凈》《青羅碧玉圖》《清氣橫溢》《漓江云壑》《象山晨韻》《漓江清曉》《漓江秋雨》《春雨》《漓江帆影》《家住古橋漓江邊》《漓江嵐韻》《漁村煙雨》等，這些作品，無(wú)不氤氳著廣西漓江水域特有的地域性風(fēng)貌，清溪竹排、漁舟鸕鶿、煙雨朦朧，山嵐疊立，取繁為簡(jiǎn)的形象塑造更顯質(zhì)樸、純真，這是對(duì)廣西人文氣息的提煉，亦是對(duì)家鄉(xiāng)情感的升華。

比如山水畫作品《漓江清曉》。畫面中群山重疊，峰巒矗立，或疏或密，柱狀的排列組合是典型的漓江山嵐特點(diǎn)。江面被云氣生動(dòng)地連接起來(lái)，船只、老樹、巨石點(diǎn)綴出清晨的漓江情韻。比如山水畫作品《漓江帆影》。樹的排布與出枝，酣暢淋漓，瀟灑縱橫，是漓江樹石特質(zhì)和藝術(shù)家性情的結(jié)合表現(xiàn)。兩張畫面均有老辣凌厲的勾皴與水墨暈彰的渲染，舒卷著云煙縹緲掩映下的奇峰，山石、樹木、船帆、竹筏呈現(xiàn)出不同于他人的個(gè)性符號(hào)，是概括性、抽象性與再現(xiàn)性的結(jié)合，氣象生機(jī)盎然，充滿著濃烈的抽象意味，亦充滿著濃濃的鄉(xiāng)情，蘊(yùn)含著深邃、闊大的意境。品讀陽(yáng)太陽(yáng)的這些山水畫，我們可以感受到作品飛騰的筆勢(shì)、蓬勃的氣象和突破時(shí)空的筆力，領(lǐng)悟到那雄渾遒勁的靈氣在穿云走水搖山蕩谷中，帶出滿幅的生動(dòng)和活絡(luò)，體會(huì)到自然與人生悠悠的吟詠和緩緩跳動(dòng)的脈搏。

二、筆墨意趣難舍鄉(xiāng)情鄉(xiāng)意

陽(yáng)太陽(yáng)的山水畫作品，從整體結(jié)構(gòu)上看，大多以漓江山水為主題，筆墨傳統(tǒng)，用筆老辣，滲透水彩技巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思奇巧，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代形式感，注重虛實(shí)處理，實(shí)處厚重明朗，虛處氤氳飄渺，整個(gè)畫面灑脫自然，清潤(rùn)疏秀，設(shè)色淡雅，令人感到寧?kù)o虛空卻生機(jī)盎然的生命律動(dòng)，別有風(fēng)韻。例如巨幅山水畫作品《青羅碧玉圖》，陽(yáng)太陽(yáng)運(yùn)用散點(diǎn)透視法，使觀者不受空間、時(shí)間的限制，從各個(gè)角度觀覽圖景。豐富的細(xì)節(jié)并沒(méi)有削減構(gòu)圖的連貫性，這是此畫絕妙處之一。畫的四周是飽滿地?fù)纬霎嬅嬷獾模h(yuǎn)處的景物用逐漸淡化的顏色來(lái)描繪，加以制造視覺(jué)上的空間和距離感。山脈的濃淡虛實(shí)變化巧妙，這不僅是與廣西獨(dú)特的地域環(huán)境相契相合，也體現(xiàn)了畫家對(duì)廣西山水文化獨(dú)特的洞察和理解。畫面開闊雄渾，有強(qiáng)烈的現(xiàn)代形式美感，水墨生動(dòng)、厚重。青山麗水，小橋樓閣，帆船扁舟，流泉霧靄，組建了“江作青羅帶，山如碧玉簪”田園詩(shī)境般美妙的畫面，使人在畫作前不知不覺(jué)地完全進(jìn)入了充滿魅力的夢(mèng)幻般的清新自然境界里，讓我們置身感受到漓江千百年來(lái)的生命氣息在我們的時(shí)空里縈繞、飄蕩著，充滿精神和情懷，讓人遐想無(wú)窮。

陽(yáng)太陽(yáng)山水畫中的筆法表現(xiàn)了精良的描繪技能，又有一種解放出來(lái)的自由。干墨濕墨的對(duì)比產(chǎn)生了多變的質(zhì)理，破筆、拖筆、墨斑等，各種深淺層次的筆觸變化多端。在創(chuàng)作中，陽(yáng)太陽(yáng)將東方的線條之美發(fā)揮到了淋漓盡致，筆墨的文化審美意味得到了充分的展現(xiàn)。繪畫畢竟要以相對(duì)應(yīng)的藝術(shù)哲學(xué)通過(guò)點(diǎn)、線轉(zhuǎn)化為具體的筆墨形象，他在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的非功利性，事實(shí)上對(duì)技巧的運(yùn)用提出了更高的要求。例如山水畫作品《雨霽》，這是陽(yáng)太陽(yáng)百歲作品，作品落款為“百歲太陽(yáng)畫”。這幅作品還是描繪漓江山水之景，厚重的遠(yuǎn)山只有若隱若現(xiàn)的輪廓，江岸上幾棵繁茂的雜樹，江中的漁船構(gòu)成了畫面的主要內(nèi)容，大塊水墨潑出，墨色渾厚，層次多變，用筆老辣，灑脫自然。此“百歲變法”的作品，已不僅僅是對(duì)自然界的描摹，也不是機(jī)械地逼真再現(xiàn)，而是出于一個(gè)百歲老人對(duì)人生的感悟和心靈世界的準(zhǔn)確把握，是人格性靈的升華。作品傳達(dá)出了超越自然山川的精神境界，藝術(shù)家的生命體驗(yàn)與自然完美的結(jié)合，傳遞出了對(duì)祖國(guó)山川和藝術(shù)事業(yè)的眷戀和執(zhí)著。

中國(guó)畫的核心不是寫實(shí)，不是真實(shí)，它的造型體系和創(chuàng)作觀念，是以寫意為主導(dǎo)的。中國(guó)畫最重要的特點(diǎn)，是由筆墨形成的富有精神內(nèi)涵的抽象美。陽(yáng)太陽(yáng)的漓江山水畫，不停留于表面的生活狀態(tài)，并不是淺嘗輒止的簡(jiǎn)單筆墨符號(hào)，而是將生活與地域文化相融，繪畫語(yǔ)言在保留傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，從而衍生出審美情趣，將寫生與生命體驗(yàn)的內(nèi)容相吻合，在似與不似之間達(dá)到人與自然的合一，把潛意識(shí)的想象和平淡、恬靜的心境合并，謀求的是哲理旨趣。這樣，人們?cè)谒漠嬛胁粌H窺視地域風(fēng)光的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)意，更有畫外所蘊(yùn)藏的深邃意境。

三、結(jié)語(yǔ)

深厚的地域性文化積淀是每一位藝術(shù)家的寶藏，濃厚的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)意是藝術(shù)創(chuàng)作最好的人文環(huán)境。一個(gè)地域的藝術(shù)家自然去融入這種大的人文環(huán)境中，遵循自己心靈對(duì)時(shí)代、對(duì)自然、對(duì)人生的感受，用他精湛的技法表現(xiàn)所熟悉、所熱愛(ài)的景觀、人物、活動(dòng)，創(chuàng)作中尋找到具有感染力的題材與形式，使作品有力地反映精神風(fēng)貌，從而在創(chuàng)作過(guò)程中完成了審美意識(shí)的提煉，作品便具有了可貴的精神性。

“漓江畫派”以一個(gè)新時(shí)代嶄新的形象登上了歷史的舞臺(tái)，陽(yáng)太陽(yáng)是“漓江畫派”的開拓者、旗手、領(lǐng)軍人物，是一個(gè)畫派流行于世的濫觴。他以旗幡民族性為己任，把自然風(fēng)光和人文景觀融為一體，形成了獨(dú)特的山水畫藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)建了“漓江畫派”，這對(duì)當(dāng)代畫壇具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。