劉金博

摘 要：古箏文化作為傳統(tǒng)文化的一部分，蘊(yùn)含著豐富而深刻的歷史內(nèi)涵，千百年來一直是中國古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物。歷史悠久的古箏文化，以其豐富的精神內(nèi)涵和人文品質(zhì)，對傳統(tǒng)文化的形成、發(fā)展具有深刻影響。但隨著社會的發(fā)展、新文化的興盛，古箏文化如今卻遭受到?jīng)_擊冷落。本文分析了古箏文化在發(fā)展中存在的問題，并提出了解決此問題的對策。

關(guān)鍵詞：古箏文化；傳承；發(fā)展；問題；對策

一、古箏文化傳承和發(fā)展中存在的問題

中國古箏文化在歷史上一度繁榮昌盛，名家薈萃，是中國封建文化興盛的代表性文化。如今隨著我國政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球化程度的進(jìn)一步加深，中國不僅在經(jīng)濟(jì)上向世界敞開了窗口，而且在精神領(lǐng)域和文化生活方面也積極開展了對外交流活動，而且這種交流正在不斷加強(qiáng)和擴(kuò)大。西方文化逐漸地與中國文化融合，并且掀起中國大眾追捧的熱潮，中國的文化發(fā)展逐漸向多元化發(fā)展，形成了廣大社會各階層都接受的娛樂性“通俗音樂”文化。迎合了大眾的文化消費(fèi)心理。中國古箏文化的發(fā)展問題也由此面臨嚴(yán)峻的沖擊和考驗(yàn)。古箏文化在很長的時(shí)間里一直遭受冷落，逐漸成為“邊緣文化”。很多人擔(dān)心古箏文化再不挽救，就會消亡。至今為止，古箏文化的傳承和發(fā)展一直存在著許多問題，阻礙著古箏文化的前進(jìn)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）古箏文化大眾化程度低

古箏音樂自古就是高雅音樂，通常都是在宮廷、貴族和士大夫階層廣受歡迎，古人亦說古箏“難學(xué)、易忘、不中聽”，“琴到無人聽時(shí)工”，“不中聽”、“無人聽”。因?yàn)楣殴~音樂風(fēng)格屬于淡靜、虛靜、深靜、幽靜、恬靜等等靜態(tài)的美，并且蘊(yùn)含深刻的哲學(xué)思想，所以更加需要深刻感悟。如今人們在這個(gè)現(xiàn)代化的社會中，接受傳統(tǒng)文化熏陶就已經(jīng)十分少了，對于古箏文化這樣一個(gè)處于“邊緣文化”的舊文化，更是不甚了解。根據(jù)對各類人群的調(diào)查，80.9%的人完全不知道古箏為何物，形狀如何，何等聲音，怎樣彈奏，還有很多人將古箏與古箏混淆，更不要提了解古箏蘊(yùn)含的中國歷史和文化，由此可見古箏的大眾知曉度是如何低。余下知道古箏的人群，71.4%的人認(rèn)為古箏“聽不懂”，不好聽。古箏文化大眾化問題嚴(yán)重影響了古箏文化的發(fā)展。

（二）古箏文化專業(yè)人才缺失

目前我國音樂演出團(tuán)體中，真正專職古箏獨(dú)奏的只有少數(shù)，余的專業(yè)人員大部分都有其它職業(yè)，有的是教師，有的是工人，有的是國家公務(wù)員，有的是商人。這里面最具專業(yè)性的要數(shù)音樂院校中從事古箏教學(xué)和研究的人。但即便是這類人，他們大部分也是在從事其它工作之余附帶地搞搞古箏的。

全國各地每年都有音樂考級，許多樂器都是考場爆滿，而古箏考場卻少有人光顧。部分琴行里有可以教授古箏課的老師，卻也只是會彈幾個(gè)曲子，懂得基本指法和識譜，更不用提傳授古箏的歷史文化內(nèi)涵。古箏嚴(yán)重缺少正規(guī)的教學(xué)基地和機(jī)構(gòu)，目前只有一些城市有一些古箏傳承人和弟子開設(shè)的古箏館。

（三）古箏文化缺少大眾傳播的力量

古箏文化在發(fā)展，一些古箏藝術(shù)家和琴人都在為古箏文化的發(fā)展作出著努力，他們常常舉行雅集、演奏會等等，希望對古箏文化起到宣傳的作用。但是雅集和演奏會大多只是起到了琴人們自己之間的自娛作用，宣傳效果是微乎其微的。古箏文化缺少依靠這個(gè)時(shí)代人們對許多知識文化信息獲取最快最全的媒介，即大眾傳播。無論廣播、電視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)，都很少出現(xiàn)對古箏文化的傳播，偶爾有電視劇或電影里出現(xiàn)了古箏的聲音，卻因?yàn)橐恍?dǎo)演和道具人員對古箏的一無所知，配上的道具卻是古箏，或是道具是古箏，配樂卻是古箏的情況也十分多見。由于古箏文化缺少這些傳播的力量，人們才對古箏文化有許多不解或誤解，這深深影響了古箏文化的發(fā)展。

二、古箏文化傳承和發(fā)展的對策

（一）加大古箏文化傳播力度，進(jìn)行多層綜合傳播

古箏文化的大眾化程度低，不為人所知和人們對其的誤解大多是傳播不力造成的。當(dāng)今社會人們認(rèn)知事物早已不僅是從教育中，更多的是從大眾傳播的媒介中得到的，比如：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)都是人們每天必定關(guān)注的。為古箏文化的當(dāng)代傳播，應(yīng)該善于綜合利用這些“電子傳播媒介”，以進(jìn)行“多層綜合”傳播。而所謂“多層綜合傳播”是指在音樂傳播活動中，音樂創(chuàng)作者或唱奏者所共同協(xié)作而成的樂音音響符號信息，可以通過口語媒介的人際傳播、或各種電子媒介的大眾傳播。同時(shí)進(jìn)行多層次、多渠道的立體化傳播。以一次古箏演奏會傳播活動為例，在演奏會的現(xiàn)場，古箏演奏家與聽眾之間的傳播，能夠及時(shí)反饋；演奏家向觀眾講述自己所彈奏的名琴來歷，琴曲意義表達(dá)梗概，是一種“口語媒介傳播”性質(zhì)的、“近距離、面對面”的人際傳播。與此同時(shí)，這次演奏會的音樂信息.也可以加工成音響音像制品，或由廣播電臺、電視臺采錄編輯制作成專題節(jié)目，甚至通過電臺、電視臺或網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行同步現(xiàn)場直播。

（二）大力實(shí)施古箏進(jìn)校園工作

校園是古箏文化的觀眾和后備人才培養(yǎng)的重要場所?？梢源罅Χ鹊貙⒐殴~文化引進(jìn)校園當(dāng)中，先從藝術(shù)音樂學(xué)院開始，在校園內(nèi)舉行演奏會，通過老師對學(xué)生的宣傳、海報(bào)宣傳等等，推廣古箏在校園中的知名度，在校園內(nèi)發(fā)展人才的挖掘和培訓(xùn)，可建立古箏社團(tuán)，與古詩詞社、書法美術(shù)社團(tuán)、戲曲社團(tuán)相互交流。

（三）古箏文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

古箏文化由于其特殊性和發(fā)展的不到位，傳承人才少，于是延伸性十分小，很難創(chuàng)新，也鮮有創(chuàng)作。古箏的歷史傳統(tǒng)就是以發(fā)展為基礎(chǔ)，最突出的發(fā)展就是創(chuàng)作。但如今琴界中無論在琴學(xué)理論還是在琴曲創(chuàng)作上，大都抱有“背靠大樹好乘涼”的心理。

古箏文化要想發(fā)展，不能滿足于成為中國傳統(tǒng)音樂文化的精英文化類型中的“陽春白雪”，而與其它文化類型對立起來，僅靠學(xué)者的社會責(zé)任感和政府的財(cái)政支援來被“原汁原味”的保存、守護(hù)和研究，而應(yīng)該迎合時(shí)代以進(jìn)行多層融合和創(chuàng)新。作為古箏文化的特性，同時(shí)在這個(gè)基礎(chǔ)上融合各方面文化，加以創(chuàng)新。在整理琴曲打譜的同時(shí)，創(chuàng)作新曲，融入現(xiàn)代氣息和元素。還可將古箏文化與其它文化一同推廣，例如琴道與茶藝相互融合，與歌合為“琴歌”，還可以成為瑜伽音樂。

（四）古箏文化應(yīng)當(dāng)產(chǎn)業(yè)化

傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展、變革的“當(dāng)代”，是一個(gè)工業(yè)現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)市場化的時(shí)期。在這一歷史進(jìn)程當(dāng)中。音樂文化與其它文化事業(yè)一樣，告別了緩慢的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)式的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和音樂生產(chǎn)規(guī)模，進(jìn)人到龐大的、基于現(xiàn)代工業(yè)文明的社會化大生產(chǎn)時(shí)期。音樂文化發(fā)展成為一種文化工業(yè)。另一方面，音樂的商品價(jià)值也急速膨脹.音樂文化事業(yè)開始成為蘊(yùn)含無限商機(jī)的“市場”。這種“市場”形成的基礎(chǔ)就是人們的文化消費(fèi)心理和需求。因此，與西方的一些工業(yè)發(fā)達(dá)國家相似，在這樣一個(gè)時(shí)期中，隨著現(xiàn)代傳媒迅速發(fā)展的刺激，眾多從事音樂商品生產(chǎn)的企業(yè)、公司也應(yīng)運(yùn)而生。音樂商品生產(chǎn)已成為了一個(gè)熱門的文化產(chǎn)業(yè)。

綜上所述，古箏文化作為一直對中國思想精神文化有著深遠(yuǎn)影響的集大成者，以及文化遺產(chǎn)的一部分，在這種大背景下，其傳承和發(fā)展面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。古箏文化已經(jīng)受到重大打擊，并遭受冷落成為邊緣文化，繼續(xù)傳承和發(fā)展刻不容緩，我們更應(yīng)該結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，綜合運(yùn)用現(xiàn)當(dāng)代的多種傳播媒介和傳播手段來加強(qiáng)古箏文化的推廣和傳播，大力培養(yǎng)古箏文化的人才來推動古箏文化的傳承，融合多方面文化元素和創(chuàng)作創(chuàng)新來加快古箏的發(fā)展。

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