魏麗紅

摘 要：隨著現(xiàn)代城市發(fā)展速度的加快，越來越多的鋼筋混凝土建筑在我們身邊出現(xiàn)，城市間的差異性越來越小，在這種城市趨同化的大背景下，關(guān)于安陽城市視覺形象識別系統(tǒng)的研究成為突出城市特色研究的重點(diǎn)方向。

關(guān)鍵詞：安陽 視覺識別系統(tǒng) 時(shí)代需求

中圖分類號：J525 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-3973（2013）005-098-02

安陽是地處我國中原地帶，八大古都之一、中國歷史文化名城，也是中國優(yōu)秀旅游城市、國家級園林城市，具有優(yōu)秀的旅游資源和深厚的文化底蘊(yùn)，但城市形象設(shè)計(jì)方面卻不盡人意，減弱了給游客帶來的印象。因此，我們不僅僅是口號與國際接軌，更重要的是，在與新科技融合的同時(shí)，如何將我市優(yōu)秀的旅游資源、文化資源融合，形成有特色文化的安陽城市形象成為課題的研究重點(diǎn)所在，如何在趨同化的現(xiàn)代城市中突出安陽城市文化特色是我們目前正待解決的問題。

1 安陽城市形象識別系統(tǒng)的研究背景

近年，有關(guān)城市形象定位和城市形象設(shè)計(jì)也開始作為一種新興的探索性的課題引起了各地有關(guān)部門的重視，并日益提上了各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的議事日程之中。國際性大都市都有符合國際標(biāo)準(zhǔn)又有自己風(fēng)格的形象識別系統(tǒng)。紐約城市從中心區(qū)曼哈頓到近郊四區(qū)，形象識別系統(tǒng)可謂全方位的。近年來，我國的北京、上海等城市也開始重視城市形象，上海全面啟動(dòng)城市形象改造工程，形象煥然一新。最具文化特色的城市則為蘇州，整個(gè)城市形象既融入了蘇州古典園林的元素，又融入了現(xiàn)代科技元素，既現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)特色。

安陽，作為一個(gè)具有3000年歷史的文化名城，在漫長的歲月中，先民們不僅創(chuàng)造了燦爛的文化，遺留下來的古跡文物極其豐富多彩。殷墟所展現(xiàn)了深邃的歷史、厚重的文化積淀和珍藏的諸多瑰寶，被考古界和學(xué)術(shù)界的專家評為“中國20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，這些都是古都安陽燦爛而獨(dú)特的地域文化的資源。因此，安陽市“城市形象”的塑造，在充分尊重歷史文化的基礎(chǔ)上，注重傳統(tǒng)精神和現(xiàn)代意識的結(jié)合，提煉和升華，在傳承歷史文化的同時(shí)凸顯城市個(gè)性。因此本課題的研究具有較強(qiáng)的實(shí)際意義及理論指導(dǎo)意義。

2 安陽城市形象識別系統(tǒng)研究的目的

安陽市有獨(dú)具魅力的殷商、周易古代文化、紅旗渠精神為代表的現(xiàn)代文化、風(fēng)景秀麗的自然山水文化和民間文化。近年來，中國文字博物館的建立、國際航空旅游節(jié)的成功舉辦，使安陽的知名度不斷提升，給這座城市的人民帶來了新的精神支撐。人們對安陽的印象也不僅僅停留在殷墟、青銅器、甲骨文上，尤其是我市的航空旅游節(jié)的成功舉辦，給安陽這座古老的城市加上一抹現(xiàn)代的色彩。如何構(gòu)建獨(dú)具安陽文化特色氣質(zhì)和內(nèi)涵的城市形象，將安陽市塑造成真正的有特色文化名城是本課題的研究目的。

安陽城市形象設(shè)計(jì)包括城市形象的文化性、歷史性，并突出其創(chuàng)新性和系統(tǒng)性，將設(shè)計(jì)真正應(yīng)用于城市形象設(shè)計(jì)中，使人們不僅對我市的文化和旅游點(diǎn)感興趣，更重要的對整個(gè)城市形象留有一份美好的回憶。安陽城市形象設(shè)計(jì)研究涵蓋面較為廣泛，不僅包括安陽城市形象設(shè)計(jì)本身，而且與安陽地域文化、歷史文化、中國傳統(tǒng)藝術(shù)等都密不可分。需要對我市目前形象進(jìn)行深入的調(diào)研和科學(xué)的分析，歸納突出特色文化的設(shè)計(jì)要素，并總結(jié)我市特色文化城市形象設(shè)計(jì)的原則與方法，對安陽城市新形象的開發(fā)與設(shè)計(jì)起到指導(dǎo)作用，也將為城市文化傳播和旅游業(yè)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來新的契機(jī)。

3 安陽城市形象識別系統(tǒng)研究的意義

安陽城市形象設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的實(shí)際意義，能夠?qū)ν庑纬刹煌ㄎ坏某鞘胁町愋?，以求建立有特點(diǎn)的城市形象；對內(nèi)形成公眾認(rèn)可的同一性，建立統(tǒng)一的城市形象。對安陽進(jìn)行系統(tǒng)的城市形象設(shè)計(jì)，有利于樹立安陽市良好的城市形象，提升安陽在全國城市圖譜中的地位，傳播安陽獨(dú)特的文化。也可以通過城市形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)，可充分展現(xiàn)安陽城市的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)城市的向心力、凝聚力；同時(shí)也為外來游客提供賞心悅目的旅游、購物環(huán)境和良好的投資、經(jīng)營環(huán)境，增強(qiáng)城市的吸引力、輻射力。本課題的研究不僅對于安陽市，甚至整個(gè)中原地區(qū)都有較強(qiáng)的理論指導(dǎo)意義。同時(shí)，也為政府對于城市形象規(guī)劃的宏觀決策起到重要的參考作用。

4 安陽城市形象識別系統(tǒng)塑造的特色

4.1 獨(dú)特的城市定位

殷墟以其甲骨文、青銅文化、玉器、古文歷法、喪葬制度及相關(guān)理念習(xí)俗、王陵、城址、早期建筑等文化影響廣播而久遠(yuǎn)。殷商文化以青銅文化、甲骨文化、最為代表，具有都市、文字和青銅器三個(gè)要素，我國青銅文化分布廣泛，安徽阜南商代中期遺址，四川三星堆商代遺址，也有輝煌的青銅文明。鄭州商城早期遺址的發(fā)掘，動(dòng)搖了殷墟的都城地位。只有甲骨文成為安陽城市獨(dú)一無二的名片，源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具魅力。目前，安陽城市也處于城市化發(fā)展中，城市建設(shè)正進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。城市視覺語言的使用也應(yīng)體現(xiàn)以甲骨文字為主體的中華文明發(fā)源地之一的殷商歷史文化古城，面向國際的發(fā)展中旅游城市的鮮明特點(diǎn)。

4.2 獨(dú)特的城市形象識別系統(tǒng)形態(tài)

城市視覺識別形象系統(tǒng)是城市形象最直觀的部分，也是最能體現(xiàn)城市特色的部分。它包括城市標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩、城市吉祥物及這些因素的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用規(guī)范等，它還可以包括市花、市樹、城市形象代言人，城市宣傳冊等內(nèi)容。城市視覺識別系統(tǒng)以城市觀念識別系統(tǒng)為基礎(chǔ)，以城市文化為背景，經(jīng)過科學(xué)地定位，精心設(shè)計(jì)，可以為城市樹立一個(gè)嶄新的形象。城市徽標(biāo)和城市色彩是城市形象視覺識別系統(tǒng)中的重要組成部分。城市形象識別城市徽標(biāo)和色彩是安陽視覺識別系統(tǒng)的核心。

根據(jù)城市識別系統(tǒng)定位分析安陽定位為文字之都，主要城市徽標(biāo)應(yīng)是甲骨文文字元素。甲骨文文字是歷史文化符號，它的形成經(jīng)歷了特殊的歷史過程，受到特殊社會因素的影響，因此，將典型甲骨文形象作為城徽，能保留其傳統(tǒng)形象，具有持久的文化功能。城市徽標(biāo)可以確定以出土整理出的甲骨文字為主，從發(fā)現(xiàn)的先后和文化價(jià)值上選擇有典型性和代表性的文字。

城市形象識別系統(tǒng)中標(biāo)準(zhǔn)文字的使用也要體現(xiàn)城市特點(diǎn)，具有殷商文化特征。殷商文字主要有青銅器的銅璽字跡、銘文字和甲骨文。其中，甲骨文已具備了五種造字形式，殷墟甲骨文字特點(diǎn)的規(guī)范字體結(jié)合作為標(biāo)準(zhǔn)字體和輔助字體（中英文標(biāo)準(zhǔn)字）運(yùn)用。標(biāo)準(zhǔn)和輔助字體要與城市徽標(biāo)組合使用，要遵循藝術(shù)性的要求，徽標(biāo)形式疏放，字體應(yīng)適當(dāng)謹(jǐn)嚴(yán)，有收和放。同時(shí)，形體結(jié)構(gòu)和筆畫對比差異不易過大，也象征了歷史與現(xiàn)代的對比與融合。

城市形象識別色彩可以作為徽標(biāo)、字體的色彩識別，公共廣告、展示、交通工具等視覺識別系統(tǒng)的基本色，起到吸引社會大眾的注意力，增強(qiáng)認(rèn)知度的作用。作為中國第一都的安陽，殷墟文化是其歷史文化的代表。其色彩從參考文獻(xiàn)和考古文物兩方面獲得殷墟文化色彩特征為充實(shí)而鮮明，健美絢麗，穩(wěn)重不張揚(yáng)。此外，安陽擁有眾多文物和文化遺址，民俗文化著名的如周易文化、滑縣木版年畫、蘇奇燈籠畫，滑縣大弦戲、湯陰跑帷子等民間藝術(shù)和豫劇等地方劇種。傳統(tǒng)建筑建于后魏安陽老城民居，明朝高閣寺、后周文峰塔、北周城隍廟、元代小白塔等文物古跡，色彩色彩的鮮明華麗和樸素淡雅。安陽城市的標(biāo)準(zhǔn)色由其城徽顏色而來。殷墟文物甲骨文色彩采集提取為主城市宣傳的標(biāo)志用色。輔助色彩主要采集和殷商文化和民間、民俗文化色彩關(guān)系，作為城市識別輔助色彩體系，作為文化的對比補(bǔ)充更能體現(xiàn)殷商色彩文化的與傳統(tǒng)色彩時(shí)一脈相承的延續(xù)的性。

5 結(jié)語

中國的城市在經(jīng)過科學(xué)地定位，精心設(shè)計(jì)，突顯城市的歷史背景和傳統(tǒng)文化形象，樹立一個(gè)嶄新的形象，這方還沒有足夠的重視。本文對安陽城市歷史文化和發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，它對于安陽古城的文化傳承影響深遠(yuǎn)的，有利于安陽獨(dú)特的城市形象文化的形成與提升，打好古城品牌戰(zhàn)，有助于建立古城建設(shè)的核心平臺——文化構(gòu)架。對于有效吸引外來資金，優(yōu)化古城投資環(huán)境，促進(jìn)古城持續(xù)、快速、健康發(fā)展有至關(guān)重要地作用。

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