摘要：在當(dāng)下的城市住宅設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須要很好的繼承和發(fā)揚(yáng)桂北民居設(shè)計(jì)過(guò)程中的特色，然后取其精華，巧妙的運(yùn)用到現(xiàn)代化的民居設(shè)計(jì)過(guò)程之中，這樣不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種保護(hù)，也可以很好的賦予當(dāng)下建筑一種傳統(tǒng)色彩，最主要的是，這種設(shè)計(jì)感覺(jué)之下的現(xiàn)代民居建筑，可以很好的與周?chē)沫h(huán)境融合，達(dá)到藝術(shù)與實(shí)際需求上的完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代城市住宅設(shè)計(jì)；桂北漢族民居；建筑形式；民間藝術(shù)

1.緒言

所謂的民居，完整的說(shuō)是民間的居住建筑，民居更多的時(shí)候是一種習(xí)慣性的稱呼。我國(guó)幅員遼闊、地大物博，每一個(gè)地區(qū)的氣候以及人文都存在很大的差異，所以生活方式和習(xí)慣也就相應(yīng)的存在很大的不同，在建筑材料上也有著非常大的不同，這就可以在居住環(huán)境上形成不同的技術(shù)手段，從而形成造型特異種類也比較繁多的民間住房藝術(shù)。桂北地區(qū)的民居是廣西壯族自治區(qū)內(nèi)比較有代表性的建筑，它有效的展示了廣西包括壯族在內(nèi)的各個(gè)民族的文化以及特色。特別是在桂林以及周邊地區(qū)的漢族居民的住宅，不僅受到了中原文化的影響，而且受到了壯族、瑤族和苗族等少數(shù)民族文化的強(qiáng)烈影響，是各民族文化的融合與交流在民居上所留下的鮮明的投射。在當(dāng)下，研究桂北地區(qū)的民居，并將其作用到現(xiàn)代城市住宅過(guò)程中去，不僅可以對(duì)當(dāng)?shù)孛窬舆M(jìn)行有效的保護(hù)，還可以很好的豐富新建筑的民族特色以及地方特色，具有非常積極的現(xiàn)實(shí)意義。

2.桂北漢族民居建筑的特色

2.1空間組織過(guò)程中的特色

天井是漢族四合院建筑過(guò)程中的一個(gè)必須要保留的要素，特別是在北方的漢族聚居地區(qū)，四合院中必然會(huì)出現(xiàn)天井的元素，同樣，在桂北地區(qū)中的漢族民居中，天井也是一個(gè)非常重要的元素。科學(xué)有效且具有藝術(shù)感的天井設(shè)置，可以將民居中的多個(gè)院落串聯(lián)成一個(gè)整體。故意拔高的空間可以有利于通風(fēng)和采光，特別是最重要的光源，直接來(lái)自于天空。

對(duì)外來(lái)講，建筑的物質(zhì)被很明顯的突出，而對(duì)內(nèi)，則更多的體現(xiàn)在了空間的集中上。我們?nèi)绻麖慕ㄖ闹饕δ軄?lái)看的話可以明顯的感受到，天井的設(shè)置可以有效的為住戶的團(tuán)聚行為提供有利的場(chǎng)所，它甚至是桂北家庭生活的一個(gè)集中點(diǎn)所在。通過(guò)觀察可以發(fā)現(xiàn)，多個(gè)層級(jí)的建筑明顯的將天井作為了基本的組織核心，并作出了對(duì)稱性的布置，無(wú)論是住宅的內(nèi)部還是外部，都能成為一個(gè)較為貫通的整體，保證了通風(fēng)和采光環(huán)境的優(yōu)異性。

2.2建筑的材料以及主要色彩表現(xiàn)

眾所周知的是，一些傳統(tǒng)的民用住宅在建設(shè)過(guò)程中大多數(shù)習(xí)慣于就地取材，這樣不僅節(jié)省建筑的成本，還在很大程度上節(jié)省了運(yùn)輸費(fèi)用。除此之外，就地取材還可以很好的實(shí)現(xiàn)居住環(huán)境與自然環(huán)境的和諧并容。在桂北地區(qū)，石頭和竹木比較多，所以，理所當(dāng)然的竹木和石頭就成為了民居的主要材料。建筑的主要架構(gòu)主要采用的是木材，用青磚來(lái)對(duì)外墻進(jìn)行鋪筑，這樣做的主要原因是，桂北地區(qū)雨水較多，而表面用青石鋪筑可以在很大程度上保證雨水不會(huì)對(duì)建筑的根基造成影響。除此之外，屋頂大多數(shù)情況下都是坡頂?shù)男问?，再用傳統(tǒng)的小青瓦來(lái)進(jìn)行鋪筑，雨水可以非常及時(shí)的從上排除，不會(huì)在住宅頂部逗留從而影響房屋的結(jié)構(gòu)安全。

從色彩來(lái)講，桂北地區(qū)的民居在建筑上不會(huì)特別加以染色處理，大多數(shù)都會(huì)保持建筑材料本身的色彩，譬如說(shuō)屋頂絕大多數(shù)都是青灰色，而墻身則絕大多數(shù)都是呈現(xiàn)出白色。在臺(tái)基的部位會(huì)由于建筑材料以及之初建設(shè)順序的不同，呈現(xiàn)出不同程度的灰色。無(wú)論是民居的屋頂還是墻身，各個(gè)部分的色彩都比較柔和，不會(huì)有任何出挑的顏色，非常的樸實(shí)，且具有無(wú)與倫比的質(zhì)感，更為重要的是，民居的色彩通常都能夠與周?chē)沫h(huán)境呈現(xiàn)出很好的融合狀態(tài)，可以營(yíng)造出濃郁的鄉(xiāng)土氛圍。

2.3在建筑細(xì)節(jié)上的表現(xiàn)

通過(guò)仔細(xì)的觀察就可以發(fā)現(xiàn)，漢族地區(qū)的民居在立面上的比重一般非常大，基本上可以達(dá)到高度的一半以上，而且側(cè)重用一些內(nèi)部的裝飾將比較強(qiáng)硬的輪廓變得比較柔和。除此之外，桂北地區(qū)的民居在內(nèi)部不會(huì)做太多的裝飾，特別是和徽派的民居作比較之后可以發(fā)現(xiàn)，桂北地區(qū)的建筑構(gòu)件絕大多數(shù)都非常輕巧，無(wú)論是窗和門(mén)，都不會(huì)有太多的復(fù)雜的刻畫(huà)，即使有少量的裝飾，也并不復(fù)雜。

3.桂北地區(qū)建筑過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題

雖然在建筑的過(guò)程中呈現(xiàn)出了許多的優(yōu)點(diǎn)，譬如說(shuō)與自然的融合、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)精巧、質(zhì)樸自然等，但是也相應(yīng)的存在一些問(wèn)題。特別是在當(dāng)下，很多地區(qū)的民居建設(shè)為了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中取得更多的關(guān)注度，拋棄了原有的設(shè)計(jì)特色，一味的追求什么歐式的風(fēng)格或者說(shuō)法國(guó)的浪漫風(fēng)格等等，很大程度上缺乏了對(duì)本地建筑文化的繼承與發(fā)展，也違背了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)自然環(huán)境，只能稱之為是假的洋建筑。筆者通過(guò)觀察便可以得知，一些新近開(kāi)發(fā)的商品房，與傳統(tǒng)的民居建筑風(fēng)格完全不符，譬如說(shuō)在屋頂建設(shè)過(guò)程中采用了歐洲城堡式的大坡頂，而在窗戶上又運(yùn)用了古羅馬的發(fā)券形式，將多種風(fēng)格融合在一起，整體效果卻不倫不類，毫無(wú)特色可言。從整體上來(lái)講，這種類型的建筑風(fēng)格和桂北地區(qū)的山水形態(tài)不搭，也很難融入到整個(gè)城市的發(fā)展過(guò)程中，而且還會(huì)對(duì)城市原本的風(fēng)貌形成很大的破壞，如果城市的建筑都以這樣的風(fēng)格為主，那么桂北，尤其是桂林的那種民居與山水和諧相容的個(gè)性將會(huì)被嚴(yán)重?fù)p耗。

4.傳統(tǒng)意義上的民居建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著當(dāng)下歷史經(jīng)濟(jì)的不斷向前發(fā)展，人們對(duì)于當(dāng)下的生活水平有了更新的要求，當(dāng)然，對(duì)住宅的要求也一樣，是隨著時(shí)代的變化而不斷的變化的。傳統(tǒng)意義上的住宅，無(wú)論是在材料還是在布局上，都和當(dāng)代人的真實(shí)需求存在一定的出入。而且傳統(tǒng)意義上的建筑材料，在當(dāng)下已經(jīng)沒(méi)有生產(chǎn)廠家愿意為此批量化的生產(chǎn)；而傳統(tǒng)的那種講究院落的平面布局形式在當(dāng)下很難落到實(shí)處。所以，在此后的城市建筑過(guò)程之中，最主要的就是將傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格和當(dāng)下的手法有效的融合在一起，不僅僅能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的那種質(zhì)樸、自然的設(shè)計(jì)風(fēng)范，還能突出現(xiàn)代人的使用要求和使用習(xí)慣，既保留傳統(tǒng)文化，和城市的基調(diào)相吻合，又不違背當(dāng)下人們快節(jié)奏生活狀態(tài)下的居住習(xí)慣，成為當(dāng)下廣大建筑設(shè)計(jì)者必須要慎重考慮的一個(gè)問(wèn)題。

現(xiàn)在桂北地區(qū)的許多縣城鄉(xiāng)鎮(zhèn)都存在有大量的“竹筒樓”（既占天占地的私人住宅，一般為沿街商鋪，首層門(mén)面，上層住人），這些建筑大多狹長(zhǎng)，無(wú)側(cè)面采光，中間設(shè)置一個(gè)甚至設(shè)個(gè)天井，多數(shù)無(wú)立面設(shè)計(jì)，外觀不統(tǒng)一，因其數(shù)量眾多，是城鎮(zhèn)改造的重點(diǎn)對(duì)象。筆者因工作關(guān)系的原因，參與了桂林市陽(yáng)朔縣的一些城鎮(zhèn)規(guī)劃立面改造設(shè)計(jì)工作，現(xiàn)陽(yáng)朔鎮(zhèn)抗戰(zhàn)路立面改造作為例子分析，來(lái)探討傳統(tǒng)意義上的桂北民居建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)及舊建筑改造過(guò)程中的應(yīng)用。

抗戰(zhàn)路北起碧蓮江景大酒店（五星級(jí)），南至十里畫(huà)廊景區(qū)大門(mén)，長(zhǎng)度約為0.9km，地理位置十分重要，可說(shuō)是陽(yáng)朔縣城的臉面之一。

通過(guò)改造前的照片效果來(lái)看，原有建筑有新有舊，高低錯(cuò)落無(wú)序，其天際線無(wú)美感；立面外墻裝飾材料不統(tǒng)一，有涂各色涂料的，有貼墻面磚的，甚至還有搞玻璃幕墻的；屋面形式也是五花八門(mén)，有平屋面，坡屋面，半坡屋面，還有臨時(shí)搭建的瓦棚，屋面上還有水罐，太陽(yáng)能熱水系統(tǒng)；窗檐或有或無(wú)，有通長(zhǎng)形式的，有斷開(kāi)的，有覆琉璃瓦的，有蓋小青瓦的；首層的大門(mén)也不盡一樣，有玻璃門(mén)，有拉閘門(mén)，有木門(mén)，各種門(mén)的顏色也不也一樣；因?yàn)槭茄亟稚啼?，免不了各式各樣的廣告牌。雜亂的廣告牌和任意安裝的空調(diào)外掛機(jī)讓建筑立面更加目不忍睹，見(jiàn)圖1。

針對(duì)這些問(wèn)題，我們的設(shè)計(jì)人員作了針對(duì)性的、統(tǒng)一性的設(shè)計(jì)：本著小青瓦、坡屋面、白粉墻（這些都是本地的民居建筑元素，也即本文題目說(shuō)所的建筑形式）的原則，把門(mén)、窗、外墻、屋面、廣告牌、空調(diào)機(jī)設(shè)置統(tǒng)統(tǒng)重新設(shè)計(jì)，門(mén)、窗統(tǒng)一設(shè)計(jì)成深栗色的帶花格的木門(mén)、木窗；外墻鏟除墻面磚，統(tǒng)一涂白色防水涂料；窗檐設(shè)計(jì)成排布有規(guī)律的小青瓦窗檐；屋面設(shè)計(jì)為錯(cuò)落有致、高低不同的鋼筋混凝土永久性小青瓦坡屋面；門(mén)窗、空調(diào)擱架、廣告牌高度及尺寸統(tǒng)一一致。相配套的改造工程有人行道及路牙石的重新鋪砌，高壓線下地等。設(shè)計(jì)效果如圖2所示。現(xiàn)在抗戰(zhàn)路立面改造施工已完畢，從實(shí)際效果上看通過(guò)這次立面改造，整條街道景觀發(fā)生了翻天覆地的變化。經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)，不管是從設(shè)計(jì)看，還是從施工來(lái)看，這次改造工程是成功的，堅(jiān)持把傳統(tǒng)民居建筑元素符號(hào)融入城鎮(zhèn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)及改造中的原則是正確的。

5.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們必須要認(rèn)識(shí)到的是，傳統(tǒng)意義上的民居設(shè)計(jì)在當(dāng)下是我們歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，而且一切設(shè)計(jì)優(yōu)秀的民居建筑除了具有一定的歷史文化價(jià)值之外，還擁有無(wú)與倫比的藝術(shù)價(jià)值，最重要的是，它對(duì)于我們當(dāng)下的民居設(shè)計(jì)提供了很多具有借鑒意義的價(jià)值，譬如說(shuō)筆者在文中一直提到的傳統(tǒng)民居建筑符號(hào)。在當(dāng)下，我們必須要很好的繼承和發(fā)揚(yáng)桂北民居設(shè)計(jì)過(guò)程中的特色，然后取其精華，巧妙的運(yùn)用到現(xiàn)代化的民居設(shè)計(jì)過(guò)程之中，這樣不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種保護(hù)，也可以很好的賦予當(dāng)下建筑一種傳統(tǒng)色彩，最主要的是，這種設(shè)計(jì)感覺(jué)之下的現(xiàn)代民居建筑，可以很好的與周?chē)沫h(huán)境融合，相得益彰，呈現(xiàn)出難得的藝術(shù)感和舒適感。

參考文獻(xiàn)

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收稿日期：2013-4-18

作者簡(jiǎn)介：莫高榮，男，工程師，主要從事建筑、規(guī)劃及結(jié)構(gòu)方面的設(shè)計(jì)工作。