李盼盼

摘要：美學(xué)互動裝置藝術(shù)的語言形式是多元化的、豐富多彩的。深入認(rèn)識和理解互動裝置藝術(shù)獨具創(chuàng)意的語言形式，有利于創(chuàng)作者在最大的范圍內(nèi)打開想象力，從而將技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合，創(chuàng)造出更富表現(xiàn)力的、給人以更強感官刺激的藝術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：美學(xué)互動裝置 藝術(shù)語言形勢

在《藝術(shù)發(fā)展史》一書中，貢布里希說：“藝術(shù)史是藝術(shù)家在規(guī)定情景中不斷設(shè)置問題和解決問題的過程中變化的”。美學(xué)從上世紀(jì)八十年代開始對于觀眾主體性的尊重逐漸強烈。特別是到了90年代以后，探索以前從未涉及過的藝術(shù)領(lǐng)域成為大量的藝術(shù)家的渴望，通過創(chuàng)造一種新的藝術(shù)形式進(jìn)而將觀眾納入到作品之中，使其成為作品中不可或缺的因素。

洛特曼作為塔爾圖符號學(xué)派的代表，他將藝術(shù)視為類似語言的交際工具，這種藝術(shù)在藝術(shù)家與欣賞者之間建立了聯(lián)系，傳遞著彼此的信息。那么互動裝置藝術(shù)作為一種語言，是以怎樣的形式來呈現(xiàn)給觀眾的呢？這就是我在本文中想分類探討的重點。當(dāng)然，在作品分析的過程中我們也要注意到，很多作品兼具了多種語言形式。

1 沉浸于虛擬現(xiàn)實

“沉浸”，多比喻處于某種境界或某種思想活動中。它是互動裝置藝術(shù)理論的一個重要范疇，也可以說是互動裝置藝術(shù)創(chuàng)作的一種最高追求目標(biāo)。黃鳴奮教授在他的《新媒體與西方數(shù)碼藝術(shù)理論》中曾這樣說到，“‘沉浸是人類精神生態(tài)中的一種特殊現(xiàn)象，以當(dāng)事人將注意力集中于某種境界或思想活動為特征。這種境界通常是當(dāng)事人高度向往的，這種思想活動對于當(dāng)事人有著不同一般的意義?！?/p>

沉浸于虛擬現(xiàn)實的互動裝置藝術(shù)作品需要人在一定的狀態(tài)下，通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多種感知功能，在虛擬的空間和虛擬的環(huán)境中體驗一種人的存在的感覺，并能根據(jù)人的意識進(jìn)行適當(dāng)?shù)膮⑴c或改變。這類作品的最大特點就是“力求通過改革知覺和人機界面技術(shù)，在知覺感性方面表現(xiàn)出令用戶感覺身臨其境的“沉浸式”的視覺和聲覺體驗?！?/p>

通過各種技術(shù)將虛擬現(xiàn)實制作成立體感很強的三維視覺形象、環(huán)繞式投映影像，以及進(jìn)行三維立體聲音定位等，進(jìn)而刺激人的生理反應(yīng)，給人一種真實的存在感。

2 以人的行為作為界面進(jìn)行人機交互

人的多維信息認(rèn)知空間和計算機的信息表示空間之間的相互映射是人機交互的本質(zhì)。當(dāng)前，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的人機界面作為一種語言形式已經(jīng)有很大的局限性，如鍵盤、鼠標(biāo)等，它們不僅無法將數(shù)字信息系統(tǒng)自由融入人類生動的思維想象力。還要將人限定在某一個裝置上，交互的意圖也不能自然、高效的表達(dá)，互動裝置藝術(shù)的出現(xiàn)改變了這種狀態(tài)，它展現(xiàn)出的多種多樣的語言形式令人驚嘆。

2.1 手勢和動作 以手勢和動作作為界面進(jìn)行人機交互的互動裝置藝術(shù)作品是通過手勢及動作來表達(dá)藝術(shù)家的意圖和觀念的，手勢和動作中含有大量的交互信息，同時語言方式簡單易懂，也符合人們的認(rèn)知習(xí)慣。這種語言方式的特點是非準(zhǔn)確，多通道，無重復(fù)，連續(xù)等，借助這種語言方式能夠?qū)崿F(xiàn)人的認(rèn)知空間與計算機計算空間之間的平滑過渡。

2.2 觸摸 加拿大計算機媒體藝術(shù)家瑟克拉·斯基福斯特（Thecla Schiphorst）為了在當(dāng)代文化中保持感官及性愛的活躍，于1995-1997年創(chuàng)作了將信息技術(shù)與觸摸相結(jié)合的作品《身體地圖：觸摸藝術(shù)品》（Bodymaps：artifacts of Touch）。這件作品邀請訪問者用手接近或觸摸投映在臺面上的身體影像。當(dāng)訪問者的手指接近影像時，影像開始戰(zhàn)栗，并發(fā)出不同聲音。

在這件作品中，觀眾經(jīng)歷了包括皮膚感覺在內(nèi)的全面的本體感受，通過觸摸改變影像進(jìn)而使影像發(fā)出聲音，通過聽覺影響觀眾的視覺，將所有感覺融合為一體，渴望觀眾觸摸投射在表面的任務(wù)影像，從而在觀眾與作品之間經(jīng)歷復(fù)雜而微妙卻難以解釋的關(guān)系。通過任務(wù)影像表現(xiàn)出來的效果令人感到迷惑，具有很強的影響力。

作品在參與者與科技之間建立了一種超越所有權(quán)和客觀性的關(guān)系，挑戰(zhàn)了人們的感受、權(quán)利與存在。藝術(shù)家希望提升人類自身的身體感受和感知能力，同時也認(rèn)為身體可以具有創(chuàng)新意義。

2.3 語音 在互動裝置藝術(shù)作品中，聲音元素同樣具有不可替代的作用。它有時在作品中單獨傳達(dá)信息，但是大多數(shù)情況下它都是同視覺語言一起產(chǎn)生作用。該裝置可以不斷地接受來自觀眾的語音和活動信息，然后將計算結(jié)果傳達(dá)給數(shù)百個光纖。根據(jù)觀眾不同的語音和活動，它的燈光可以有128種變化，并且完全由觀眾來控制。當(dāng)沒有人從旁邊經(jīng)過的時候，它會進(jìn)入睡眠狀態(tài)，燈光變得溫柔而黯淡，當(dāng)參觀者靠近或者開始說話，它的燈光就會立刻亮起來，當(dāng)參觀者大聲喊叫時，這些植物就會變幻出瘋狂的燈光，并猛烈地閃爍。

3 以面容識別作為界面進(jìn)行人機交互

綜上所述互動裝置藝術(shù)的語言形式是多元化的、豐富多彩的。深入認(rèn)識和理解互動裝置藝術(shù)獨具創(chuàng)意的語言形式，有利于我們更好的把握互動裝置藝術(shù)之精髓，有利于創(chuàng)作者在最大的范圍內(nèi)打開想象力，從而將技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合，創(chuàng)造出更富表現(xiàn)力的、給人以更強感官刺激的藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]（英）貢布里希，范景中譯.藝術(shù)發(fā)展史[M].天津人民美術(shù)出版社，1998.

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[4]劉自力.新媒體帶來的美學(xué)思考[J].文史哲，2004（5）.