林暖

如果說(shuō)數(shù)千年的漆藝藝術(shù)形態(tài)，使以往的漆藝家注重傳承有序的技藝資源，以及以架上形態(tài)吸納畫種演繹的形式資源，那么以唐明修為學(xué)科帶頭人的中國(guó)美術(shù)學(xué)院漆藝藝術(shù)，則是一種更加關(guān)注技藝資源、形式資源交匯的當(dāng)代漆藝。

人物名片

唐明修，福州人，現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)漆藝術(shù)專業(yè)主任、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)漆畫藝術(shù)委員會(huì)副主任。他的作品《禪板·紅/黑》、畫冊(cè)《漆語(yǔ)》《漆園》分別被亞洲文化學(xué)院、國(guó)會(huì)圖書館收藏，并被亞洲文化學(xué)院授予“藝術(shù)文化杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。其個(gè)人作品《茶器》曾在中國(guó)嘉德2012秋季首次推出的“靈感——藝術(shù)設(shè)計(jì)專場(chǎng)”拍賣會(huì)上亮相，是目前藝術(shù)界受關(guān)注度最高的中國(guó)漆畫藝術(shù)家之一。

國(guó)外的藝術(shù)圈習(xí)慣稱呼唐明修為“漆藝唐”，這一諢號(hào)的得來(lái)正是源于他始終堅(jiān)定地選擇運(yùn)用自然漆作為唯一的創(chuàng)作途徑和藝術(shù)表達(dá)手段，數(shù)十年如一日，忠實(shí)而富于激情的扮演著那個(gè)以鮮活內(nèi)心追逐漆藝生命和自由精神的角色。

中國(guó)漆藝專業(yè)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)、藝術(shù)家陳勤群說(shuō)：唐明修深知漆藝家回到材料自身、回到每個(gè)人的真切感受和個(gè)人獨(dú)特性上的重要意義：只有不以他者的感受為感受，不以他者的是非為是非，當(dāng)代性的人文表達(dá)才有自在的起點(diǎn)。

基于此，我們的對(duì)談就從唐明修與古老的天然大漆之間的藝術(shù)際遇開始。

對(duì)話唐明修

踏出國(guó)門

《市場(chǎng)瞭望》：通過(guò)資料我了解到，20世紀(jì)的80年代是您事業(yè)的一個(gè)新階段，當(dāng)時(shí)您獲得了中國(guó)藝術(shù)界認(rèn)可的殊榮，在一系列的世界巡展和交流中，我特別想了解的是89年您赴日本大阪的漆畫展這段經(jīng)歷，請(qǐng)介紹下其中的細(xì)節(jié)。

唐修明：那個(gè)階段，中國(guó)國(guó)門洞開，人們紛紛抓住初.遇去到國(guó)外，出國(guó)深造也好、交流訪問(wèn)也好，哪怕是打工也好，為追求各自的理想，都往外邁開了—步。就我個(gè)人而言，我的專業(yè)是學(xué)中國(guó)大漆的，圉于前期社會(huì)條件的限制，我們這輩的人受過(guò)的教育、可接觸到的信息，都是極有限的。在還沒(méi)有機(jī)會(huì)出國(guó)前，我們就曾從大漆藝術(shù)的前輩藝術(shù)家、教育家，四川美院的老院長(zhǎng)沈富文先生的著作《中國(guó)漆藝術(shù)史》中，了解到有關(guān)日本的漆藝術(shù)活動(dòng)的細(xì)節(jié)。

沈富文先生早前在日本留學(xué)，特別關(guān)注日本的大漆藝術(shù)的創(chuàng)作。后來(lái)，他受徐悲鴻先生的邀請(qǐng)和推薦，留在四川美院創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)漆藝專業(yè)的學(xué)科。圈內(nèi)^通過(guò)通讀他的書籍，了解到活躍在日本漆藝界的藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)創(chuàng)作，當(dāng)然，書中也不乏沈先生本人的大漆藝術(shù)作品介紹。在視覺(jué)上，這些“前所未有”的藝術(shù)形式對(duì)當(dāng)時(shí)的我們必然有著相當(dāng)程度的震撼性，很出乎于我們當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)所接觸到的墨守成規(guī)的漆器物狀況。

后來(lái)，在第六屆美展之后，我在中央工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，也正是在那個(gè)階段，我有了去日本訪問(wèn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)我們抱著諸多美好的愿望到日本了解漆與藝術(shù)、漆與生活，漆在另一個(gè)國(guó)度的狀態(tài)。在這個(gè)過(guò)程中，我們?nèi)チ水?dāng)?shù)睾芏鄠髁?xí)漆文化的學(xué)校，一些世家沿襲的作坊，還有經(jīng)營(yíng)漆工藝品的商店。整體看下來(lái)，感覺(jué)漆與日本人的生活密不可分?？梢哉f(shuō)，大漆制品在日本社會(huì)獲得了充分的尊重，同時(shí)也豐富著當(dāng)?shù)厝嗣竦木裆睢！叭毡尽边@個(gè)詞在英文里叫做“Japan”，原意就是漆器的意思。他們的國(guó)民認(rèn)為漆是日本的代表，好比過(guò)去，瓷器被認(rèn)為是中國(guó)的代表一樣。

而反觀國(guó)內(nèi)，八十年代末，當(dāng)時(shí)尚處在國(guó)民經(jīng)濟(jì)起步階段，為了最大程度的縮減成本，業(yè)內(nèi)不斷地嘗試通過(guò)塑料等低端材料代替大漆，制作出價(jià)廉物美的產(chǎn)品，滿足大眾市場(chǎng)的低端需求。遠(yuǎn)未上升到享受生活、美化生活的審美認(rèn)知高度。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，手藝人、技工很難有辦法，真正意義上地以一個(gè)藝術(shù)家的心態(tài)去創(chuàng)作極具藝術(shù)品位的作品。作為當(dāng)時(shí)亞洲四小龍之一的日本，漆藝界已經(jīng)處在探討物質(zhì)與精神如何呈現(xiàn)出相得益彰的層次，而國(guó)內(nèi)依然處在生存層面，難以同日而語(yǔ)。

《市場(chǎng)瞭望》：第二年，也就是1990年，您去到了歐洲的腹地意大利和德國(guó)辦展，脫離了東方的藝術(shù)語(yǔ)言系統(tǒng)，他們?nèi)绾慰创淖髌罚?/p>

唐明修：其實(shí)，當(dāng)時(shí)的展覽是由政府牽頭搭建的平臺(tái)。雖然東西方的文化確實(shí)存在著一定的差異，但是，關(guān)于中國(guó)大漆藝術(shù)，無(wú)論是在專門研究東方文化的西方學(xué)術(shù)界，還是在他們當(dāng)?shù)氐牟┪镳^里，這方面的信息對(duì)他們來(lái)說(shuō)，并不陌生。西方的知識(shí)界掌握了大量的這方面的文獻(xiàn)資料，他們深諳中國(guó)大漆曾經(jīng)一度承載著中國(guó)文明史，更是見(jiàn)證著泱泱古國(guó)在文明巔峰時(shí)期的印記。英國(guó)就曾將中國(guó)的一些傳統(tǒng)漆器通過(guò)東印度公司銷往歐洲大陸。這些藝術(shù)瑰寶一直在歐洲享有極高的藝術(shù)聲譽(yù)。當(dāng)時(shí)的歐洲民眾認(rèn)為它們是東方文化的代表，神秘莫測(cè)，很迷人，十分欣賞以大漆為代表的展現(xiàn)東方色彩的藝術(shù)創(chuàng)作。

在福州的山居日子

《市場(chǎng)瞭望》：而后，再回到福州——大漆的故鄉(xiāng)，您內(nèi)心里有沒(méi)有過(guò)對(duì)這個(gè)城市本身在藝術(shù)作為的期許？

唐明修：在日本辦展覽后，我也有了一點(diǎn)收入?；貒?guó)后，我最大的愿望就是能開辦一個(gè)專門傳播大漆藝術(shù)的研習(xí)所，日本有很多類似的專業(yè)場(chǎng)所。在各方奔走之后，我才了解到國(guó)內(nèi)的政策并不允許私人機(jī)構(gòu)介入與文化教育相關(guān)的領(lǐng)域。

福州是清末以來(lái)國(guó)內(nèi)重要的漆藝產(chǎn)業(yè)重鎮(zhèn)。它自身有一個(gè)相對(duì)完善的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，還有一批研究大漆的專業(yè)群體。我當(dāng)時(shí)非常希望能把外界的藝術(shù)觀念，以及先進(jìn)的產(chǎn)業(yè)模式引入這片土地。當(dāng)時(shí)福州專業(yè)從事漆藝的人士還偏于保守，技藝一般不外傳，這無(wú)異于阻斷了大漆藝術(shù)的傳播，于文化傳承是有百害而無(wú)一利的。當(dāng)時(shí)年輕如我，不免因?yàn)闃I(yè)內(nèi)各自為陣，缺乏自由氣息的氛圍，而產(chǎn)生了抵觸和逃避的心理。

之后，我選擇逃離這套沉重的系統(tǒng)。當(dāng)時(shí)福州有個(gè)“星期五”文學(xué)社團(tuán)，成員多是在外省有過(guò)求學(xué)經(jīng)歷的青年人。我們定期舉辦活動(dòng)，交換、分享來(lái)自外界的信息。接觸漆的機(jī)會(huì)雖然少了，但多年深受大漆文化濡染的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)不會(huì)就此磨滅，在這結(jié)識(shí)了許多不是做漆但志趣相投的朋友，他們都是很好玩的人，現(xiàn)在他們中許多也都成為詩(shī)人或別的門類的藝術(shù)家，與他們的交集對(duì)我來(lái)說(shuō)是寶貴的一段經(jīng)歷。不久，我離開城市，遷往山上生活。在那里造房設(shè)園，構(gòu)建一個(gè)自由的精神道場(chǎng)。當(dāng)時(shí)住的院子里就有棵漆樹，根莖深扎進(jìn)地里，讓人很難不為之動(dòng)容，愈發(fā)有一份莫名的對(duì)漆的牽掛。大漆所獨(dú)有的氣味、色彩、觸感，做漆時(shí)用漆的經(jīng)營(yíng)之心、打磨的平靜之心，磨顯時(shí)的驚喜或者不如意，在特有的季節(jié)，溫?zé)岬臐穸群挽o態(tài)的環(huán)境之下，都會(huì)使你沉下心來(lái)，去順應(yīng)大漆。

我始終覺(jué)得做漆是講求水到渠成的。那些心非常安靜的日子里，會(huì)心無(wú)旁騖地沉浸在個(gè)人的思想世界。原本只有停留在潛意識(shí)里的一些一閃而過(guò)的創(chuàng)作想法也會(huì)日漸成形，很多創(chuàng)作的線索就這樣被時(shí)間一點(diǎn)一滴串起來(lái)。這種狀態(tài)是飽滿而永不飽和的，也是藝術(shù)本身需要的。

邂逅意外藏友

《市場(chǎng)瞭望》：我注意到，在收藏您作品的藏家中還包括了諾貝爾物理獲獎(jiǎng)?wù)邨钫駥幉┦浚苷務(wù)勥@方面的機(jī)緣和故事嗎？

唐明修：依稀還記得，那是個(gè)夏日午后，大約三點(diǎn)多的光景，當(dāng)時(shí)政府接待處的工作人員通知我，說(shuō)是有一個(gè)美國(guó)來(lái)的學(xué)者要和我見(jiàn)個(gè)面。當(dāng)時(shí)我住的宿舍小極了，除了擺幾幅作品，只能容得下一張席夢(mèng)思軟墊，楊博士也表現(xiàn)得很隨性，就坐在席夢(mèng)思上與我交談了起來(lái)，當(dāng)時(shí)還帶著他的前夫人杜女士。

他說(shuō)，他非常喜歡我的一幅叫《石屋》的作品。在那幅畫中，表現(xiàn)的是西藏當(dāng)?shù)夭孛竦姆孔?，色彩、結(jié)構(gòu)都非常單純、簡(jiǎn)潔一白色的房子、兩個(gè)小窗戶，背景是一片蒼穹。據(jù)說(shuō)，這幅漆畫讓他聯(lián)想起當(dāng)年在西藏有過(guò)的日子。尤其是藍(lán)得毫無(wú)雜質(zhì)的天空，他當(dāng)時(shí)特別想知道藝術(shù)家會(huì)如何去表現(xiàn)這樣純凈無(wú)暇的天空?？吹竭@幅畫后，豁然開朗，原來(lái)中國(guó)大漆的黑色是最適合表現(xiàn)藏區(qū)的天空的。在他眼中，西藏的天有著一種難以言喻的包容、寬廣感。他的夫人補(bǔ)充說(shuō)：“是那么深邃而遙遠(yuǎn)?！焙髞?lái)?xiàng)畈┦恳彩詹亓宋业牧硪环髌?，便是汲取了敦煌藝術(shù)精魂而創(chuàng)作的《飛天》。

漆畫與中國(guó)美院的緣起

《市場(chǎng)瞭望》：或許，這可以整體概.括為，您在藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中的心靈縮影。確實(shí)是一段美妙的經(jīng)歷。后來(lái)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院把您從福州請(qǐng)去浙江杭州開設(shè)這樣一個(gè)既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的中國(guó)高等學(xué)府第一個(gè)真正意義上的漆藝專業(yè)的時(shí)候，您當(dāng)時(shí)作何考慮？

唐明修：當(dāng)時(shí)接受中國(guó)美院教學(xué)的邀請(qǐng)，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是對(duì)早年想開辦大漆研習(xí)所傳播漆藝術(shù)的一種“情結(jié)”的彌補(bǔ)和呼應(yīng)。從客觀來(lái)說(shuō)，在這樣一所一流的中國(guó)高等美術(shù)院校設(shè)立一個(gè)專門學(xué)科來(lái)研究和傳承大漆藝術(shù)，這對(duì)于中國(guó)藝術(shù)文化的影響是深遠(yuǎn)、持久的。它是一個(gè)信號(hào)，這很重要。

我國(guó)的漆藝研究最早是從沈富文、喬十光兩位先生那兒傳承下了文化衣缽，他們給我們留下了基礎(chǔ)的學(xué)科體系儲(chǔ)備；繼由我們這輩在大漆創(chuàng)作實(shí)踐上的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合了當(dāng)代的文化觀念。在大文化觀念的語(yǔ)境之下，我們從中國(guó)大漆的材質(zhì)出發(fā)，從縱向與橫向思考如何融入當(dāng)下這個(gè)時(shí)代。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在面對(duì)的傳承人基本上都是80年代以后出生的年輕人，他們有這個(gè)時(shí)代的烙印，也有相對(duì)個(gè)體化的主觀角度，所以當(dāng)下我們更期待看到大漆在這個(gè)時(shí)代里的面目，希望年輕的藝術(shù)家能創(chuàng)作出與過(guò)往不同的富有時(shí)代氣息的作品。

《市場(chǎng)瞭望》：開設(shè)這樣的專業(yè)，前期做了哪些準(zhǔn)備工作？

唐明修：中國(guó)美術(shù)學(xué)院的第一任院長(zhǎng)是林風(fēng)眠先生，林先生在1925年從法國(guó)巴黎留學(xué)歸國(guó)后，出任過(guò)北平藝術(shù)專科學(xué)校校長(zhǎng)，1927年林受蔡元培的邀請(qǐng)?jiān)诤贾輨?chuàng)立了國(guó)立藝術(shù)院，就是現(xiàn)在的中國(guó)美術(shù)學(xué)院。他曾寫過(guò)一篇概括他治學(xué)觀點(diǎn)的文章。大意是：我們不單要向西方學(xué)習(xí)，同時(shí)我們還要向我們傳統(tǒng)的民族藝術(shù)學(xué)習(xí)，其中很重要的一點(diǎn)就談到中國(guó)的漆藝，指出中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的油畫發(fā)展，必須要跟中國(guó)的漆藝術(shù)相結(jié)合。他的這些觀念在他的作品中都有所體現(xiàn)，尤其是用色上，傾向于隆重、艷麗而深沉的審美趣味，這點(diǎn)即是借鑒漆藝術(shù)的佐證。八十多年后的今天，中國(guó)美院開設(shè)這一專業(yè)，的確也在還原老一輩藝術(shù)教育家的一些設(shè)想，也是一種緣分。

我們的學(xué)科體系著力于兩方面：其一是漆與藝術(shù)，其二是漆與生活。在教學(xué)理念上，我們更強(qiáng)調(diào)把大漆作為一種天然的媒材，并不局限于將其定性為惟一日用的“瓢盆”概念或單一的工藝類別，它和油畫、雕塑等一樣，藝術(shù)家可借由它完成多種表達(dá)形式，甚至脫離架上畫的束縛走向空間概念的營(yíng)造，它有著自身的胸懷和氣度，可以說(shuō)為藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了無(wú)限的可能性。

《市場(chǎng)瞭望》：這幾年，中國(guó)美院漆藝專業(yè)在對(duì)外交流方面有哪些進(jìn)展？

唐明修：近年來(lái)，我們與美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館舉辦了關(guān)于東方漆文化的交流活動(dòng)。美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館是美國(guó)歷史最悠久的聯(lián)邦文化機(jī)構(gòu)，是美國(guó)知識(shí)與民主的重要象征，在美國(guó)文化中占有重要地位。它選擇中國(guó)作為東方漆文化的代表，這本身就意味濃厚。去年，我們受英國(guó)查爾斯王子基金會(huì)的邀請(qǐng)也做了相關(guān)的文化交流活動(dòng)。

另外，我的個(gè)人作品如《禪板紅/黑》、畫冊(cè)《漆語(yǔ)》《漆園》分別被亞洲文化學(xué)院、國(guó)會(huì)圖書館收藏，并被亞洲文化學(xué)院授予藝術(shù)文化杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。2012年，我也受邀攜作品去往英國(guó)倫敦的薩奇美術(shù)館與各界人士交流，同年，我的作品《茶器》在中國(guó)嘉德秋季拍賣會(huì)“靈感—藝術(shù)設(shè)計(jì)專場(chǎng)”上推出，這些都是業(yè)內(nèi)給予我的殊榮。某種層面上來(lái)說(shuō)，也證明大漆藝術(shù)也已受到當(dāng)代藝術(shù)主流價(jià)值圈的關(guān)注。這一屆的上海當(dāng)代藝術(shù)雙年展也有我們作品的身影。相比從前，漆藝術(shù)一直處在在邊緣文化的行列里。而今，我們有了與其他藝術(shù)形式平等對(duì)話的空間，這很有意思。

我想這也表征著東方文化的某種復(fù)興。我們這個(gè)專業(yè)現(xiàn)在有一百多個(gè)學(xué)生了，我相信中國(guó)美院的這些學(xué)子能夠?qū)⒋笃崴囆g(shù)傳承出全新的面目和氣象，以藝術(shù)的使命感在未來(lái)慢慢去縮小這一代人與東方歷史文化的斷層。