魏麗珍

【摘要】具備專業(yè)的技能修養(yǎng)和深厚的文化修養(yǎng)，是從事聲樂教學和演唱的重要前提和基礎(chǔ)，兩者缺一不可。要想達到一個藝術(shù)高度，還要不斷加強個人文化的修養(yǎng)，最終形成具有全面的、廣博的文化藝術(shù)修養(yǎng)的自我藝術(shù)風格。

【關(guān)鍵詞】專業(yè)技能修養(yǎng)；文化修養(yǎng)

要想成為一個優(yōu)秀的聲樂演唱者或教學者，具備良好的藝術(shù)修養(yǎng)是成功的必備條件，掌握全面的專業(yè)技能和培養(yǎng)深厚的文化底蘊，是形成藝術(shù)修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。好聽的聲音、優(yōu)美的旋律，要通過用嫻熟的技巧來獲得，營造一個恰如其分的藝術(shù)境界，需要文化來潤色，兩者相輔相成。因此，從事聲樂專業(yè)者應(yīng)不斷的培養(yǎng)和加深藝術(shù)感染力，不斷的擴大藝術(shù)修養(yǎng)的橫縱向范疇，才能達到預(yù)計效果。

一、歌唱技術(shù)是聲樂演唱的最根本問題，是表現(xiàn)音樂的重要手段之一，它從屬于音樂表現(xiàn)，其作用非常重要

如果不具備良好的歌唱真工夫，音樂形象就無法完美的表現(xiàn)出來，再好的技術(shù)，都永遠的從屬于音樂，其價值和意義無可取代。在完成一首聲樂作品時，歌唱技術(shù)是它的第一結(jié)果，表現(xiàn)音樂情緒的舒展的、跳躍的、高亢的、低沉的聲音，都是歌唱腔體和聲音作用的結(jié)果，是運用了歌唱技術(shù)的結(jié)果。如演唱蒙古民歌《美麗的草原我的家》時，作品風格深遠悠長，需要用氣息連貫的聲音來演唱；《苗嶺的早晨》活潑、歡樂，需要用干凈、明亮、高亢、準確的跳音技術(shù)來完成；意大利民歌《我的太陽》熱情、奔放，需要用激情彭湃和充滿爆發(fā)力的聲音來表現(xiàn)；舒伯特的《小夜曲》恬靜、深情，需要用柔和的、訴說的聲音來演繹。不同情緒、不同內(nèi)容的音樂就需要用不同的技術(shù)來表達，那么，掌握好每一種歌唱技術(shù)，就如同擁有多種多樣的打開歌唱之門的鑰匙，當你要表現(xiàn)豐富多彩的音樂情景和情感時，或喜悅、或悲傷、或溫柔、或冷酷、或?qū)庫o、或神情，等等，與之相關(guān)的歌唱技術(shù)就會為你順利的打開這些音樂之門，隨之，身臨其境，獲得良好的歌唱效果。有了良好的歌唱技能，就需要全面的音樂技能來為演唱音樂進行規(guī)范化，其作用更實際、更明確。掌握一個聲樂作品的語言、曲式、和聲、旋律、節(jié)奏、力度、速度等，是極為重要的基本環(huán)節(jié)，運用全面的音樂技能來了解、分析和掌握一首聲樂作品的基本框架，并根據(jù)其具體內(nèi)容指導(dǎo)我們用相應(yīng)的歌唱技能來表現(xiàn)其藝術(shù)形態(tài)的組織原則；錯綜復(fù)雜的情緒特征；種類繁多的風格特點以及各種各樣的音樂表情要求，學會作為和運用它，就能夠全面的、深刻的、成功的演唱好作品，它是每一位從事聲樂專業(yè)者必須具備的音樂素質(zhì)。

二、從文化的含義來講，聲樂本身就是文化的產(chǎn)物

“所謂文化，就其廣泛的民族意義來說，是知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風俗以及任何人作為社會成員而獲得的所有能力和習慣的復(fù)合的總體?！比藙?chuàng)造了文化，而文化又影響著人，滲透于人，塑造著人，所以，我們無論是在精神還是物質(zhì)的實踐活動中，都必須格外注重文化修養(yǎng)這一問題，文化修養(yǎng)是聲樂藝術(shù)的靈魂。從聲樂的文化屬性看，聲樂本身就是文化的產(chǎn)物，尤其是音樂文化的產(chǎn)物。因為從它的形式到內(nèi)容的不斷變化，不斷充實、不斷升華的過程中，浸透了人的聰明智慧，美學思想、音樂觀念、音樂思維、音樂邏輯。聲樂是一個完整的藝術(shù)體系，在這個體系中又有了濃烈的文化內(nèi)涵，那么，作為一個聲樂藝術(shù)的實踐者，要想駕馭這門藝術(shù)，就必然要有強大的藝術(shù)能力，而這強大的藝術(shù)能力除了有過硬的技術(shù)，主要來源于文化修養(yǎng)的深厚廣博。聲樂是音樂的一種，是以人聲為樂器演唱出來的音樂。人聲的特點非其它樂器能比，它的音樂對人類來說是最先聽到的，最先感受到的，交流思想信息，情感的聲音，以人聲的音樂打動人更直接更賦予感染力。人聲的音樂有其它樂器沒有的特點，在多數(shù)作品中人聲的音樂都有歌詞，于是這部分音樂就有了雙重表現(xiàn)，詞和音樂的結(jié)合使內(nèi)容不確定的音樂帶上了文學給予的相當確定性，又使比較確定性的文學帶上了不確定色彩，引人去聯(lián)想，從聽覺引起的心緒是難以用語言表達的感受。聲樂的社會功能是極強的，因為人人都能唱歌。歌者動情動容，聽者感人肺腑，藝術(shù)魅力無與倫比。正因為音樂有以上的屬性和特點，圍繞著它就產(chǎn)生了大量的聲樂作曲家，歌唱家，產(chǎn)生了不同風格的浩如煙海的作品，使之獨自成為一個完整的聲樂藝術(shù)體系，成為一門博大精深的學問，成為一個音樂王國，具有了深厚而巨大的文化內(nèi)涵。

三、文化修養(yǎng)是聲樂演唱者需具備的基本素質(zhì)

趙梅伯先生在《唱歌的藝術(shù)》一書中說到：“呼吸與發(fā)聲訓(xùn)練，是學聲樂者的基本工作，是歌唱者必備的條件。多少人有美妙的歌聲和良好的聲音技巧，卻因為修養(yǎng)不夠或風格庸俗，而不能成為一個高尚的藝術(shù)家，只能混跡在普通歌手的隊伍中。所以，做一個藝術(shù)家需要更深一層的文化修養(yǎng)。一個歌唱者通過他的聲音和技巧，要將作者的風格、意義表達給聽眾聽，這樣才算是一個優(yōu)秀的藝術(shù)家。這不能僅僅靠歌喉”。聲樂藝術(shù)作品在傳統(tǒng)作品的基礎(chǔ)上在不斷的通俗化，生活化，時代化。在其演唱風格方面，不斷的多樣化，個性化，而且具有積極向上的態(tài)度。作品在與時俱進的今天，一個聲樂演唱者，要想演唱好它，良好的文化修養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。張前在《音樂表演藝術(shù)論稿》中講到：“廣博的文化藝術(shù)修養(yǎng)對于音樂表演的作用，為許多表演藝術(shù)家所重視”。由此可以看出，作為一個歌唱者或成為一個偉大的歌唱者應(yīng)首先具有良好的文化修養(yǎng)。一個歌者，能夠具備嫻熟的歌唱技能以及全面的音樂技能，還不能夠完善作品，這只是走向成功之路的一個必然鋪墊，而文化修養(yǎng)的浸入，才是對聲樂藝術(shù)的最終詮釋。

四、文化修養(yǎng)對聲樂藝術(shù)的實踐者來說，是至關(guān)重要的。

文化修養(yǎng)對聲樂藝術(shù)的實踐者來說，是至關(guān)重要的，如果我們不能認識這一點，并身體力行地提高文化修養(yǎng)，那我們就會變得蒼白無力、單薄乏味，在博大的聲樂藝術(shù)的瀚海中只能停留在表面或不深的層面而顯得華而不實，或心有余而力不足。因此，我們可以說：深厚的文化修養(yǎng)使我們從哲學的高度、思想的高度、人性的高度去觸摸聲樂藝術(shù)最深邃、最本質(zhì)的東西，引領(lǐng)我們從聲樂藝術(shù)的必然王國走進聲樂藝術(shù)的自由王國。聲樂藝術(shù)是音樂和人的心靈深處的撞擊，是人的情感藝術(shù)，是真情的自然流露，是歌唱的文化品位、文化韻味同音樂的交融，是一種有品位的情感宣泄，這種具有內(nèi)在魅力的撞擊和宣泄，依賴于豐厚的文化底蘊和廣博的文化修養(yǎng)，文化是品位的基石，品位又直接體現(xiàn)文化。我國杰出的男高音歌唱家、著名的聲樂教育家沈湘教授，曾被譽為“優(yōu)秀的男高音歌唱家，是中國的卡魯索。”他不僅聲音好，而且音樂藝術(shù)修養(yǎng)深厚，音樂知識廣博，除了聲樂作品以外，他對器樂、交響樂、室內(nèi)樂也很了解和熟悉，若離開音樂文化的范疇來看，他不但通曉多國語言，而且對中西方音樂藝術(shù)的發(fā)展始終堅持不懈的進行著發(fā)展深入的研究。正是如此，使得沈湘教授成為一個具有非凡的藝術(shù)氣質(zhì)和獨特得人格魅力的人，成為一個中國聲樂藝術(shù)史上的里程碑式的人物。由此，我們完全可以說，音樂教學的宗旨是培養(yǎng)人。

總之，掌握全面的專業(yè)技能和培養(yǎng)深厚的文化底蘊，是形成藝術(shù)修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。

【參考文獻】

[1]李平山.文化修養(yǎng)在聲樂中的重要性[J].藝術(shù)教育，2005（05）.

[2]李煒.文化修養(yǎng)在歌唱中的作用[J].中國體衛(wèi)藝教育，2011（08）.