陳雪芬

文化的覆蓋面很廣，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗等許多方面。語言作為文化的一部分，一方面對傳承文化起著重要的作用，另外一方面反映一個民族的特征，不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)含著該民族的生活方式和思維方式。受地理環(huán)境、歷史背景、社會風(fēng)俗等諸多因素的影響，各個民族形成了其特有的文化，東西方的文化各有其特色，存在著很大的差異。

一、中西文化差異的表現(xiàn)

（一）文化生活方面

1.生活習(xí)俗的差異。

由于文化上的差異，漢語中出現(xiàn)的許多圍繞“吃”的問題所形成的詞語，在英語中就很難找到與其字面對應(yīng)的表達(dá)法，因此在翻譯時就需意譯。比如我們說的“吃閑飯”（lead an idle life）、“吃香”（be very popular）、“吃不消”（more than one can stand）等。

2.歷史典故的差異。

歷史典故是一種常見的文化現(xiàn)象。英漢兩種語言中有大量由歷史典故形成的習(xí)語，這些習(xí)語結(jié)構(gòu)簡單，意義深遠(yuǎn)。漢語典故如“東施效顰”“名落孫山”“葉公好龍”等；英語典故習(xí)語多來自《圣經(jīng)》和古希臘、羅馬神話，如Achilles heel（致命弱點），Pandoras box（潘多拉魔盒，麻煩、禍害的根源）等。

（二）語言交際方面

1.詞匯文化差異。

詞匯是語言的基石，是明顯承載文化信息、反映人類社會文化生活的工具。各種語言中除一部分核心詞匯外，許多詞匯都帶有特定的文化信息，即所謂文化內(nèi)涵詞（culturallyloaded words）。如表示顏色的詞語與人們的社會生活休戚相關(guān)，在人們心目中有特定的含義。比如紅色（red）一詞：在西方，紅色被認(rèn)為是危險或不幸的象征，像red alert（空襲）緊急警報，redhanded雙手沾滿血腥的，be red with anger 因發(fā)怒而漲紅臉，get out of the red不再虧空；而在中國文化里紅色卻代表喜事，如“紅包”、“大紅喜事”等。在西方，白色（white）代表純潔、幸運(yùn)，如a white day吉日，whiteheaded得寵的，days marked with a white stone幸福的日子，whitehanded清白的、老實的；而在中國文化里白色傳統(tǒng)上與喪事有關(guān)，是孝服的顏色。因此，教師不能孤立地進(jìn)行詞匯教學(xué)，而要把詞匯放到一定的文化背景中，注重英漢不同文化的比較，讓學(xué)生了解英漢兩種文化的詞匯差異以及在語言方面的不同表現(xiàn)形式，理解詞匯的內(nèi)涵，以排除本族文化的干擾，不斷糾正自己在詞匯理解和運(yùn)用上的偏差和錯誤。

2.思維方式差異。

不同民族人的思維方式不同，這決定著不同民族語言的學(xué)習(xí)方法也有所不同。例如記英語單詞就不同于記漢字，因為英語是拼音文字，要根據(jù)讀音規(guī)則來拼讀。同樣，閱讀英語文章需要了解文章的文化背景。假若文章是有關(guān)生活的題材，讀者就要了解西方生活、風(fēng)俗習(xí)慣等，并以西方人的思維定勢來欣賞這篇文章，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)比用本民族的觀念和思維定勢閱讀要更有價值。

讓我們再放眼于其他中西文化差異的例子吧。中國人的姓名，從古至今，姓居第一，名排其后，姓氏是一個家族的代表，可見姓在一個人的名字中所占地位之重；西方人的名字則是名在前姓在后，強(qiáng)調(diào)個體的個性特征。漢語中，我們表述時間習(xí)慣于用年—月—日，提到地點是先大后小，省—市—縣—鄉(xiāng)—村—組，這種形式一目了然，個體歸屬于集體；西方人則不然，他們習(xí)慣于使用日—月—年，以及門牌—街道—街區(qū)—城市—國家，可見個體位于一切之首。在閱讀中國古代文學(xué)時，我們會發(fā)現(xiàn)整篇文章沒有段落與標(biāo)點符號，自成一體，要理解其意義，必須得通讀全文；英語文學(xué)則強(qiáng)調(diào)理解語篇的細(xì)節(jié)，名詞有單復(fù)數(shù)之分，動詞有時態(tài)的變化，形容詞、副詞有分級現(xiàn)象。在藝術(shù)作品中，對這兩種文化亦可窺其一斑。西方國家的繪畫作品講究唯美，講究運(yùn)用透視法，以物體結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，追求細(xì)節(jié)——點、線、面、色，展示他們生活中真實的一面；而中國山水畫講究畫中物體的大體輪廓，中國畫師傾向于用大框架來勾勒人物風(fēng)景。中西飲食習(xí)慣也各有其特點：中國人習(xí)慣歡聚一堂，同桌共餐；而西方人則喜歡享受分餐制所帶來的愜意。

二、教學(xué)中解決文化差異障礙的對策

（一）在教學(xué)中注重學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)

1.克服漢語文化的優(yōu)越感。

學(xué)生在學(xué)習(xí)外語時往往會出現(xiàn)民族中心主義心態(tài)，有漢語文化勝人一籌的感覺，認(rèn)為英美的異族文化“不合理”“有欠缺”，甚至于無法接受。學(xué)生若產(chǎn)生了這種心態(tài)，會對英美的文化意識產(chǎn)生排他性，培養(yǎng)英語思維就無從談起。因此要讓學(xué)生明白，任何一種文化都有一定的體系，一定的規(guī)則，一定的價值標(biāo)準(zhǔn)，不能片面地根據(jù)本民族文化去認(rèn)同或批判他族文化，要克服漢語所帶來的文化優(yōu)越感，在認(rèn)同和接受中培養(yǎng)自己的英語思維和文化意識。

2.克服本族語對外語學(xué)習(xí)的負(fù)遷移作用。

學(xué)生在中國生活，作為思想工具的語言和表達(dá)的語言均為漢語。學(xué)生用英語交流思想時，很多情況下需借助漢語，通過心譯，再轉(zhuǎn)化為英語，或者外語與本族語混合交替使用，這是學(xué)生剛學(xué)外語時的兩種基本情況，而且主要傾向于前一種。故在學(xué)習(xí)過程中受本族語的負(fù)遷移影響非常明顯，這種心理障礙主要表現(xiàn)為習(xí)慣性排他心理。由于受本族語的負(fù)遷移影響，學(xué)生英美文化意識的培養(yǎng)受到很大阻礙。因此，在英語教學(xué)中要利用各方面條件創(chuàng)設(shè)良好的語境，讓學(xué)生在真實的交際環(huán)境中不知不覺地達(dá)到用外語進(jìn)行思維和表達(dá)的最佳效果。本族語對外語學(xué)習(xí)負(fù)遷移作用的克服有利于培養(yǎng)學(xué)生的英美文化意識。

3.增強(qiáng)學(xué)生的英語語感。語感是由有關(guān)的表象、想象、聯(lián)想、情感等種種因素構(gòu)成的，是在不假思索的情況下，感受語言的一種心理現(xiàn)象。語感包含兩方面的功能：表達(dá)時脫口而出，滔滔不絕，口若懸河；理解時游刃有余，隨感而發(fā)，駕輕就熟。獲得英語語感最行之有效的方法就是運(yùn)用常用的修辭手段，按語感順勢擴(kuò)展語感所形成的語序，在英語思維慣式的推動下進(jìn)行表情達(dá)意。要達(dá)到這些目的，就必須通過大量的聽說讀寫訓(xùn)練，結(jié)合真實的情景在實踐中反復(fù)操練。教師應(yīng)盡可能利用多媒體來教學(xué)，教師本身也要有積極、主動的態(tài)度，創(chuàng)設(shè)并改善小范圍的外語學(xué)習(xí)環(huán)境，用英語組織教學(xué)，充分利用電化教學(xué)手段，盡量為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動、有趣、直觀、形象的語言環(huán)境，讓學(xué)生充分調(diào)動各種器官感受和運(yùn)用語言，時刻意識到他們是在學(xué)外語，不斷地利用外語進(jìn)行思維和表達(dá)。只有這樣，才能真正實現(xiàn)學(xué)生英語語感的培養(yǎng)和英美文化意識的提高。

（二） 培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力

培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的途徑很多，可是最有用的我認(rèn)為是通過體驗，即通過語言實踐學(xué)習(xí)和了解異國文化。這些實踐活動包括看電影和錄像，閱讀英語文學(xué)作品，參加英語角、英語周、英語競賽活動等。這些活動可以活躍學(xué)校的英語學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。教師可以利用多媒體讓學(xué)生在課堂上體驗異國的文化氛圍。如JEFC Book II Lesson 21 涉及問路和指路，這在我們生活中是常見的場景。教師可選擇一段錄像，讓學(xué)生在觀看真實場景中的交際的過程中，自然習(xí)得英語問路和指路的地道說法。這樣有助于開闊學(xué)生的視野， 提高他們對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，從而提高他們的跨文化交際能力。

（責(zé)任編輯 周侯辰）